Anarquismo en América Latina

[[Archivo:Columna anárquiko- autónoma 1 (5-11-2005).png|left|200px|thumb|Columna autónoma con banderas rojinegras en el repudio a la quinta reunión de la Cumbre de las Américas en la ciudad de Mar del Plata- Argentina]] El anarquismo tiene en America Latina una amplia historia, rica en luchas pacificas y violentas, en manifestaciones de heroismo individual y colectivo, en esfuerzos organizativos, en propaganda oral, escrita y practica, en obras literarias, en experimentos teatrales, pedagogicos, cooperativos, comunitarios, etc. Esta historia nunca ha sido escrita en su totalidad, aunque existen algunos buenos estudios parciales. Mas aun, quienes escriben la historia social, politica, cultural, literaria, filosofica, etc., del subcontinente suelen pasar por alto o minimizar la importancia del movimiento anarquista. Hay en ello tanto ignorancia como mala fe. Algunos historiadores desconocen los hechos o consideran al anarquismo como ideologia marginal absolutamente minoritaria y desdenable. Otros, por el contrario, saben lo que el anarquismo significa en al historia de las ideas socialistas y comprenden bien su actitud frente al marxismo, pero precisamente por eso se esfuerzan en olvidarlo o esvalorizarlo como fruto de inmadurez revolucionaria, utopismo abstracto, rebeldia artesanal y pequeño burguesa, etc.

Origen

[[Archivo:São Paulo (Greve de 1917).jpg|left|200px|thumb|Obreros Anarquistas protestando con banderas negras en Brasil]] Como todo pensamiento originado en Europa, la ideologia anarquista fue para America Latina un producto importado. Solo que las ideas no son meros productos sino mas bien organismos y, como tales, deben adaptarse al nuevo medio y, al hacerlo, cambiar en mayor o menor medida. Decir que el anarquismo fue traido a estas playas por emigrantes europeos es casi acotar lo obvio. Interpretar el hecho como signo de su minusvalia, parece mas bien muestra de estupidez. (La idea misma de "patria" y la ideologia nacionalista nos han llegado de Europa).

Pero el anarquismo no fue solo la ideologia de masas obreras y campesinas pauperrimas que, arribadas al nuevo continente, se sintieron defraudadas en su esperanza de una vida mejor y vieron cambiar la opresion de las antiguas monarquias por la no menos pesada de las nuevas oligarquias republicanas. Fue muy pronto el modo de ver el mundo y la sociedad que adoptaron tambien masas autoctonas y aun indigenas, desde Mexico (con Zalacosta en Chalco) hasta la Argentina (con Facon Grande en la Patagonia). Muy pocas veces se ha hecho notar que la doctrina anarquista del colectivismo autogestionario, aplicada a la cuestion agraria, coincidia de hecho con el antiguo modo de organizacion y de vida de los indigenas de Mexico y Peru, anterior no solo al imperialismo español sino tambien al imperialismo de los aztecas y de los incas. En la medida en que los anarquistas lograron llegar hasta los indigenas, no tuvieron que inculcarles ideologias exoticas, sino solo tornar conscientes las ideologias campesinas del "calpull" y del "ayllu".

[[Archivo:Fel chile en valparaiso 2005.JPG|left|200px|thumb|Anarquistas Chilenos protestando con banderas rojinegras en Valparaiso]] Por otra parte, en la poblacion criolla se habia arraigado muchas veces una tendencia a la libertad y un desapego por todas las formas de la estructura estatal que, cuando no eran canalizadas por las vias del caudillaje feudal, eran tierra fertil para una ideologia libertaria. Casi nunca se menciona la existencia (en Argentina y Uruguay) de un gauchaje anarquista, que tenia su expresion literaria en los payadores libertarios. Pero aun prescindiendo de estos fenomenos, que seran considerados sin duda poco significativos por los historiadores academicos y marxistas, puede decirse sin lugar a dudas que el anarquismo hecho raices entre los obreros autoctonos mucho mas profunda y extensamente que el marxismo (con la sola excepcion, tal vez, de Chile).

[[Archivo:Panclasta Oratoria.jpg|right|200px|thumb|Biófilo Panclasta, anarquista colombiano (tercero, de izquierda a derecha), expone sus ideas desde la cárcel.]] Aun cuando, desde un punto de vista teorico, el movimiento latinoamericano no haya contribuido con aportes fundamentales al pensamiento anarquista, puede decirse que desde el punto de vista de la organizacion y de la praxis produjo formas desconocidas en Europa. Asi, la Federación Obrera Regional Argentina (FORA) fue ejemplo de una central que, siendo mayoritaria (hasta llegar a constituirse, de hecho, en cierto momento, en central unica), no hizo jamas ninguna concesion a la burocracia sindical, al mismo tiempo que adoptaba una organizacion diferente tanto de la CNT y demas centrales anarcosindicalistas europeas como de la IWW norteamericana. Otro ejemplo, tipicamente latinoamericano, es la existencia del Partido Liberal Mexicano, el cual pocos años despues de su fundacion adopto una ideologia que, sin ninguna duda, era anarquista (por obra, sobre todo, de R. Flores Magón) y que, sin embargo, conservo su nombre y siguio presentandose como partido politico (lo que le valio duras criticas de algunos ortodoxos europeos como Jean Grave).

De todas maneras, si se exceptua este caso singular, puede decirse que en America Latina el anarquismo fue casi siempre anarcosindicalismo y estuvo esencialmente vinculado a organizaciones obreras y campesinas. Hubo, sin duda, algunos anarcoindividualistas en Argentina, Uruguay, Panama, etc., y tambien algunos anarcocomunistas enemigos de la organizacion sindical (en Buenos Aires, durante las decadas de 1880 y 1890), pero la inmensa mayoria de los anarquistas latinoamericanos fueron partidarios de un sindicalismo revolucionario y antipolitico (no, como suele decirse equivocamente, apolitico)

Anarquismo en América Latina

[[Archivo:Fernando Tarrida del Mármol.jpg|right|200px|thumb|Fernando Tarrida del Mármol, anarquista cubano-español]] Por otra parte, el anarquismo presenta tembien algunos rasgos diferenciales en los paises de America Latina. En Argentina ha sido, con la FORA, mas radical, hasta el punto de ser considerado extremista por la CNT española. En Uruguay ha sido mas pacifico, como ya señalaba Nettlau, tal vez porque fue menos perseguido (excepto durante la ultima dictadura). En Mexico ha tenido significacion en el gobierno, no solo por la participacion del magonismo en la revolucion contra Porfirio Diaz, sino tambien porque la Casa del Obrero Mundial brindo a Carranza sus "batallones rojos" en la lucha contra Villa y Zapata y porque los presidentes de la CGT polemizaron con el propio presidente Obregon. En Brasil, por el contrario, estuvo siempre al margen de toda instancia estatal, y la republica militar-oligarquica nunca lo tomo en cuenta sino para perseguir, desterrar o asesinar a sus militantes. Fenomeno tipico de ciertos paises latinoamericanos, entre 1918 y 1923, fue el anarcobolchevismo. En Argentina, Uruguay, Brasil y Mexico sobre todo, al producirse en Rusia la revolucion bolchevique, muchos anarquistas se declararon partidarios de Lenin y anunciaron su incondicional apoyo al gobierno sovietico, pero no por eso dejaron de considerarse anarquistas. Esta corriente desaparecio con la muerte de Lenin, pues quienes decidieron seguir a Stalin ya no se atrevian sin duda a llamarse anarquistas.

[[Archivo:Tierra.y.libertad.magonistas.vs.diaz.jpg|left|200px|thumb|Poster magonista Tierra y Libertad, mostrando a los anarquistas luchando contra el gobierno durante la Revolución Mexicana.]] En todos los paises del area el anarquismo produjo, ademas de una vasta propaganda periodistica y copiosa bibliografia ideologica, muchos poetas y escritores que, con frecuencia, fueron figuras de primera linea en las respectivas literaturas nacionales. No en todas partes, sin embargo, fueron igualmente numerosos y significativos. En Argentina y Uruguay puede decirse que la mayoria de los escritores que publicaron entre 1890 y 1920 fueron, en algun momento y medida, anarquistas. En Brasil y Chile hubo asimismo, durante ese periodo, no pocos literatos acratas, aunque no tantos como en el Rio de la Plata. En Colombia, Venezuela, Puerto Rico, etc., si bien no florecio una literatura propiamente anarquista, la influencia de la ideologia libertaria se dio mas entre literatos y poetas que en el movimiento obrero. Es importante hacer notar, sin embargo, que aun alli donde literatura y anarquismo fueron casi sinonimos, como en el Rio de la Plata (en el periodo mencionado), los intelectuales anarquistas nunca desempeñaron el papel de elite o vanguardia revolucionaria y nunca tuvieron nada que ver con la universidad y con la cultura oficial. En esto el anarquismo se diferencia profundamente del marxismo.

Decadencia del Movimiento Libertario

[[Archivo:Barrett.jpg|right|200px|thumb|Rafael Barrett, anarquista español-paraguayo]] La decadencia del movimiento anarquista latinoamericano (que no comporta, sin embargo, su total desaparicion) se puede atribuir a tres causas:

1) Una serie de golpes de Estado, mas o menos facistoides, que se producen alrededor de 1930 (Uriburu en Argentina, Vargas en Brasil, Terra en Uruguay, etc.); todos caracterizados por una represion general contra el movimiento obrero, los grupos de izquierda y los anarquistas en especial. En ciertos casos (Argentina) llegan a desarticular enteramente la estructura organizativa y propagandistica de las federaciones obreras anarcosindicalistas.

2) La fundacion de los partidos comunistas (bolcheviques). El apoyo de la Unión Soviética y de los partidos afines europeos les confieren una fuerza de la que carecen las organizaciones anarquistas, sin mas recursos materiales que las cotizaciones de sus propios militantes. En algunos paises mas (Brasil), en otros menos (Argentina), hay anarquistas que se pasan al partido comunista.

3) La aparicion de corrientes nacionalistas-populistas (mas o menos vinculadas con las fuerzas armadas e inclusive, a veces, con los promotores de golpes fascistoides).

[[Archivo:DanielBarret.jpg|left|200px|thumb|Daniel Barret, anarquista uruguayo.]] La particular situacion de dependencia en que se encuentran los paises latinoamericanos ante el imperialismo europeo y, sobre todo, norteamericano, deriva la lucha de clases hacia las luchas de "liberacion nacional". Los trabajadores visualizan la explotacion de que son objeto como imposicion de potencias extranjeras. La burguesia (nacional y extranjera) vinculada a ciertos sectores del ejercito y la iglesia catolica, los convence de que el enemigo no es ya el Capital y el Estado, sino solo el Capital y el Estado extranjeros. Esta conviccion (habilmente inducida) es, en realidad, la causa principal de la decadencia del anarquismo. Todo lo demas, inclusive las dificultades intrinsecas que afectan a una organizacion anarquista en el mundo actual (como la necesidad de hacer funcionar sindicatos sin burocracia y la real o aparente inviabilidad de sus propuestas concretas) es secundario.

Véase También

• América Latina

Anarquismo por País

Anarquismo en Argentina Anarquismo en Brasil Anarquismo en Bolivia Anarquismo en Chile Anarquismo en Colombia Anarquismo en Costa Rica Anarquismo en Cuba Anarquismo en Ecuador Anarquismo en El Salvador Anarquismo en Guatemala

Anarquismo en Haití Anarquismo en Honduras Anarquismo en México Anarquismo en Nicaragua Anarquismo en Panamá Anarquismo en Paraguay Anarquismo en Perú Anarquismo en Puerto Rico Anarquismo en Uruguay Anarquismo en Venezuela

Principales Ideologías Libertarias en América Latina

Anarquismo Anarcosindicalismo Anarcocomunismo

Socialismo Libertario Insurreccionalismo Sindicalismo Revolucionario

Organizaciones Libertarias y Similares en América Latina

Federación Obrera Regional Argentina (Argentina) Federación Anarquista Uruguaya (Uruguay) Ejército Zapatista de Liberación Nacional (México) Comite de Relaciones Anarquistas-Amigos de la AIT (Venezuela)

Red Libertaria Popular Mateo Kramer (Colombia) Colectivo Libertario (Mar del Plata) (Argentina) Columna Libertaria Joaquin Penina (Argentina) Organización Popular Anarquista Revolucionaria (México)

Ideologias Libertarias y Similares propias de América Latina

Magonismo

Zapatismo

Eventos Libertarios y Similares en América Latina

En orden Cronologico:

Revolución Mexicana (México) (1910-1918) Liberación de Baja California (México) (1911) Semana Trágica (Argentina) (1919) Patagonia Rebelde (Argentina) (1920)

Mayo del 68 (México, Colombia, Argentina) (1968) Levantamiento zapatista (México) (1994-Actualidad) Argentinazo (Argentina) (2001)

Pensadores Libertarios y Similares en América Latina

Osvaldo Baigorria (Argentina) Subcomandante Marcos (México) Luisa Capetillo (Puerto Rico) Ricardo Flores Magón (México)

Biófilo Panclasta (Colombia) Emiliano Zapata (México) Rafael Barrett (Nacido en España, pero radicado en Paraguay)

Enlaces Externos

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