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Magonismo
[[Imagen:Regeneracion_1910.jpg|thumb|right|225px|Portada de Regeneración, con retratos de la Junta Organizadora del PLM y anarquistas europeos, 1910.]] Magonismo es un término usado por historiadores para identificar una corriente de pensamiento y acción precursora de la Revolución Mexicana (1910), en su tiempo representada por el Partido Liberal Mexicano (PLM) influido fuertemente por las ideas anarquistas de los hermanos Enrique y Ricardo Flores Magón, junto con otros colaboradores del periódico Regeneración como Práxedis G. Guerrero y Librado Rivera. Los magonistas como fuerza revolucionaria aspiraron a abolir el poder, no a ejercerlo; su objetivo era la autoemancipación y el autogobierno.
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Magonismo y anarquismo[edit]
El gobierno y la prensa de principios del siglo XX llaman "magonistas" a quienes compartÃan las ideas de los hermanos Flores Magón para derrocar el régimen dictatorial de Porfirio DÃaz y realizar una revolución de carácter económico no sólo polÃtico, ya fuera que militaran en alguna organización y participaran en actos de agitación y rebelión o fueran sólo simpatizantes. El combate a la tiranÃa alentado por los Flores Magón contravenÃa el discurso oficial de la "Paz Porfiriana" por lo cual los inconformes fueron calificados como los Revoltosos Magonistas[1] para aislarlos de toda base social y conservar la imagen de paz y progreso impuesta por la fuerza.
Tanto los Flores Magón, como los demás integrantes del PLM, reusaron emplear el término "magonista" para referirse al movimiento libertario que impulsaban, pues consideraban que luchaban por un ideal no por encumbrar en el poder a un jefe o aun grupo, ellos se hacÃan llamar "liberales" ya que estaban organizados en el Partido Liberal Méxicano y más tarde "anarquistas"; el mismo Ricardo Flores Magón se referÃa: "¡Los miembros del partido liberal no somos magonistas, somos anarquistas!", en su obra literaria Verdugos y VÃctimas, uno de los personajes responde indignado cuando es aprehendido y juzgado "No soy magonista, soy anarquista. Un anarquista no tiene Ãdolos".
El pensamiento magonista estuvo influenciado por filósofos anarquistas como MijaÃl Bakunin y Pierre-Joseph Proudhon y otros como Eliseo Reclus, Carlos Malato, Errico Malatesta, Anselmo Lorenzo, Emma Goldman, Fernando Tarrida del Mármol y Max Stirner. También conocieron a la obra de Marx, Máximo Gorki y Henrik Ibsen. No obstante, puede decirse que fueron los trabajos de Piotr Kropotkin, "La conquista del pan" y "La ayuda mutua" los que más influyeron el magonismo, a la vez que se nutrió de la tradición liberal mexicana del siglo XIX y el sentido de autonomÃa y comunidad de los pueblos indÃgenas.
Magonismo y movimiento indÃgena[edit]
Los pueblos indÃgenas, que desde la conquista han buscado preservar la práctica de la democracia directa, la toma de decisiones en asamblea, la rotación de cargos administrativos, la defensa de la propiedad comunal y el apoyo mutuo, asà como la explotación comunitaria y racional de los recursos naturales, compartieron los principios anarquistas que plantearon los magonistas.
La influencia directa del pensamiento indÃgena en el magonismo fueron las enseñanzas de Teodoro Flores, indÃgena nahua, padre de los Flores Magón, asà como la convivencia de otros integrantes del Partido Liberal Mexicano con grupos indÃgenas durante los periodos de organización e insurrección del Partido Liberal Mexicano entre 1905 y 1910, tales como los popolucas en Veracruz, los yaquis y mayos en Sonora o los cucapás de Baja California. Fernando Palomares, un indÃgena mayo, fue uno de los miembros más activos del Partido Liberal que participó en la Huelga de Cananea y en la campaña libertaria de Mexicali y Tijuana.
Reivindicación del magonismo[edit]
thumb|225px|right|Cartel del Año Ciudadano "Ricardo Flores Magón", 1997. Después de la Revolución y de la muerte de Ricardo Flores Magón en 1922, comenzó el rescate del pensamiento magonista, principalmente por sindicalistas en México y en los Estados Unidos. En el México postrevolucionario la figura de los Flores Magón fue rememorada por los gobiernos, considerándolos precursores de la Revolución. Tanto la insurrección de 1910 como los derechos sociales consagrados en la Constitución de 1917 se debÃan en gran medida a los magonistas, que desde 1906 se levantaron en armas y redactaron un programa económico y social. Sin embargo aunque las demandas que dieron origen a la Revolución estaban resueltas en la Constitución y en los discursos de los gobiernos revolucionarios, no hubo un cambio significativo en las condiciones de vida de la población más desprotegida. Además de que los magonistas consideraban que no luchaban para cambiar a los administradores del Estado, sino para abolirlos. Por esta razón los magonistas que sobrevivieron siguieron difundiendo propaganda anarquista, Librado Rivera fue perseguido y encarcelado por el gobierno de Plutarco ElÃas Calles; Enrique Flores Magón, quien consideraba que "La revolución social mexicana no ha terminado aún"[2] pudo disfrutar seguridad hasta la presidencia de Lázaro Cárdenas.[3]
La Federación Anarquista Mexicana, fundada en 1941 y activa por cerca de 40 años editó el periódico Regeneración y difundió el pensamiento magonista.
En la década de 1980 el magonismo sobrevivió entre colectivos de jóvenes anarcopunk.
A finales del siglo XX, cuando el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, en Chiapas se levantó en armas en 1994, reivindicó los planteamientos de los Flores Magón. En 1997 organizaciones indÃgenas y sociales, colectivos libertarios y ayuntamientos municipales del estado de Oaxaca declararon el "Año ciudadano Ricardo Flores Magón" del 21 de noviembre al 16 de septiembre de 1998, la convocatoria justificaba:
- Porque el magonismo es una experiencia que sigue produciendo vida
- Porque necesitamos extender su obra entre nuestros niños y jóvenes
- Porque el gobierno central no tiene derechos de exclusividad sobre nuestros dirigentes históricos
- Porque es acuerdo y mandato de nuestras asambleas
En agosto de 2000, impulsadas por organizaciones indÃgenas del Estado de Oaxaca y grupos libertarios de la Ciudad de México, se celebraron las Jornadas Magonistas por los 100 años de la fundación del periódico Regeneración.
En la rebelión popular de Oaxaca en 2006 participaron organizaciones y colectivos de jóvenes influenciados por ideales magonistas.
Véase también[edit]
Referencias[edit]
- ↑ Archivo General de Nación, Ramo Gobernación, Revoltosos Magonistas (1906).
- ↑ Flores Magón, Enrique, Aclaraciones a la vida y obra de Ricardo Flores Magón, La Protesta, Argentina, 30 de marzo de 1925.
- ↑ Amezcua, Genaro, BiografÃa de Enrique Flores Magón, Historia Obrera No. 17, Centro de Estudios Históricos del Movimiento Obrero Mexicano, Segunda Época, Vol. 5, 17 de septiembre de 1979.
Enlaces externos[edit]
- Mogonismo, utopÃa y revolución 1913-1910. Rubén Trejo. Aldarull Edicions]
- Año ciudadano "Ricardo Flores Magón" 1997-1998
- Comisión Confederal de Solidaridad con Chiapas de la CGT
- Lo indÃgena en el magonismo o el magonismo en lo indÃgena
- Magonismo y movimiento indÃgena en México
CategorÃa:Anarquismo en México
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