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Anarquismo en Argentina
El anarquismo, al igual que la mayorÃa de las teorÃas polÃticas que arraigaron en territorio argentino, provino esencialmente del continente europeo. En especial, el anarquismo creció gracias a la inmigración proveniente principalmente de España e Italia en finales del siglo XIX.
De los movimientos anarquistas latinoamericanos, el argentino fue, debido a que era el paÃs más industrializado e integrado al mundo de la región a pricipios del siglo XX, el más grande.
El anarquismo fue un movimiento importante hasta la década del 30, momento en que los socialistas con los obreros de los servicios y los comunistas con los obreros industriales fueron copando sus espacios.
Ya en 1935, el anarquismo se habÃa convertido en la sombra de lo que supo haber sido. Luego ha habido resurgimientos espaciados e irregulares con diferente intensidad entre ellos.
Contents
Federación Libertaria Argentina
La Federación Libertaria Argentina(F.L.A) tiene sus orÃgenes en 1935. En aquel año inició sus actividades bajo el nombre de Federación Anarco Comunista Argentina. Este nombre fue cambiado por un congreso realizado en 1955 por el actual.
La F.L.A forma parte de la Internacional de Federaciones Anarquistas.
Centra sus actividades en la Casa de los Libertarios. Allà desarrolla sus reuniones, tiene su biblioteca, su archivo y demás tareas administrativas.
Anualmente realiza conferencias, mesas redondas, presentación de libros, exhibición de pelÃculas, actos conmemorativos, encuentros de confraternización y veladas artÃsticas.
Acción Libertaria, el periódico de la F.L.A editó 210 números hasta 1971. No existió órgano periodÃstico hasta 1985 cuando se crea El Libertario.
La F.L.A creó e impulsó la Editorial Recontruir. Esta editorial publicó cuantiosamente Libros, Folletos y, hasta 1976, una revista bimestral del mismo nombre. Actualmente continúa su labor, aunque menos intensamente.
La federación tiene sedes en:
Federación Obrera Regional Argentina
La Federación Obrera Regional Argentina fue un importante movimiento obrero fundado el 25 de mayo de 1901. Cumplió un papel muy importante hasta 1930, año en que llega al poder José Félix Uriburu a través de un golpe de Estado esencialmente antidemocrático.
Esta organización nace con el nombre de Federación Obrera Argentina, nombre que cambiarÃa en su IV Congreso, llevado a cabo en 1904.
Llega el año 1905 y con este el V Congreso de la F.O.R.A, el cual incluye en su Declaración de Principios su adhesión a los principios económicos y filosóficos del comunismo anárquico.
Ya en el año 1915 la F.O.R.A, luego de su IX congreso, decide eliminar su adhesión a los principios anarcocomunistas. Esto produce una fractura en la federación, dividiéndose en:
- la F.O.R.A del V Congreso la cual sostenÃa como fin el anarquismo.
- la F.O.R.A del IX Congreso dominado por las ideas sindicalistas revolucionarias.
180px|right|thumb|Grafiti de la F.O.R.A - 2006
La primera continuó actuando después de 1930, cada vez con menos presencia. Actualmente es conocida como FORA-AIT, ya que en 1922 fue una de las organizaciones participantes en la refundación de la primera internacional, la Asociación Internacional de los Trabajadores (AIT), federación internacional a la que aún sigue afiliada representando la sección argentina.
En cambio, la segunda, en 1922 se unió a otros sindicatos para formar la Unión Sindical Argentina (USA), la cual a su vez pasa a formar parte de la CGT.
Luego de la dictadura de 1930 la FORA disminuyó su presencia en el ambito social y gremial, ya que se encontraba especialmente perseguida. La Organización logró recomponerse y oponerse a la CGT durante su vida, incluso jugó un rol importante en la resistencia al peronismo, mantenindo organizados varios gremios hasta fines de los 70 como los navales, choferes, pintores, etc. Actualmente se compone de sociedades de oficios varios, donde se nuclean trabajadores de diferentes ramos y ocupaciones, con sede en Capital Federal, Morón, San MartÃn, BahÃa Blanca y Mendoza.
Las FORA's jugaron un papel central en la Semana Roja de 1909, la Semana Trágica, la Patagonia Rebelde, y las primeras huelgas de los hacheros del quebracho y de los mensúes de la yerba mate en el norte.
Anarquismo en Buenos Aires
La Biblioteca Popular "José Ingenieros" fue fundada en Junio de 1935 por militantes obreros anarquistas y socialistas. Después de un tiempo, este último grupo abandonarÃa la biblioteca.
Desde el inicio, el grupo de la biblioteca centró sus intereses en participar de la actividad interna del movimiento anarquista y afianzarse en el barrio a través del préstamo de libros, las conferencias públicas, talleres de aprendizaje y cine.
Durante el gobierno peronista, entre 1946 y 1955, la biblioteca sufrió clausuras diversas de hasta varios meses. En 1956 fue allanada al mismo tiempo que se clausuraba la redacción del periódico La Protesta, sita en el mismo local que la biblioteca.
La biblioteca participó de distintas asociaciones internacionales. De la Comisión de Relaciones Internacionales Anarquistas (CRIA) y de la Solidaridad Internacional Antifacista (SIA).[1]
Durante los 6o y 70 estuvo ligada a varios de los grupos, principalmente de jóvenes, que trataron de volcar al anarquismo a las grandes luchas que se daban en aquellos tiempos. Esto le valió persecuciones y hostigamientos y entre sus concurrentes se cuentan algunos de los anarquistas desaparecidos en la última dictadura militar. El grupo de la biblioteca también participó de la llamada Comisión de Solidaridad que brindó refugio a exiliados de Chile y Uruguay luego de sus respectivas dictaduras. Ante el aumento de la represión y con el golpe militar, esta comisión se encargó de ocultar y mantener a militantes y colaboradores bajo riesgo hasta que pudieran salir del paÃs. Brindó este apoyo tanto a militantes anarquistas como de otras tendencias.
Fundado en 1996 por jóvenes libertarios, el Grupo Anarquista ¡Libertad!, edita el periódico ¡Libertad!, de formato tabloide, cuya tirada es de 2000 ejemplares. ¡Libertad! es junto a La Protesta, el periódico decano del anarquismo argentino, la publicación anarquista más difundida de la región.
Encuentra entre sus referentes ideológicos a los exponentes clásicos de la ideologÃa y del movimiento anarquista como son Bakunin, Kropotkin, Malatesta, la experiencia de la FORA-V Congreso y la revolución española, el legado de Rodolfo González Pacheco, el ateÃsmo, etc., adscribiéndose principalmente desde sus comienzos a lo que históricamente ha dado en llamarse comunismo anarquista. Aunque afirma no identificarse con ninguna tendencia especÃfica, en general puede decirse que es anarquista clásico.
Enfatizan la identidad autónoma del anarquismo, como teorÃa social y organización polÃtica coherente, por ello rechazan las subdivisiones y reducciones de la problemática social traducida en movimientos especÃficos de una sola causa (ej: ecologismo, feminismo, antifascismo, etc). Y en la misma lÃnea, insisten en desvincular el anarquismo de la izquierda, marcando la distancia y la oposición que existe y que existió históricamente entre el anarquismo y el marxismo o sus derivados.
También existe la Red Libertaria, una agrupación que se pone por objetivo devolver al anarquismo al seno de las organizaciones y luchas populares.[2] Para esto se dedica a la difusión y propaganda ideológica mediante su prensa, Hijos del Pueblo (en su undécimo número, marzo/abril 2008), y numerosas actividades en locales históricos del movimiento anarquista y centros culturales independientes, a la vez que impulsa la acción común de los militantes anarquistas en distintos ámbitos (sindicales, estudiantiles, barriales, de derechos humanos, etc.).
Algunas de las actividades realizadas son:
- Campaña por la libertad de la Gallega (actualmente en curso)
- Ciclos de Lectura y Debate de textos sobre anarquismo, autogestión, Bakunin y Malatesta, en Capital Federal y en zona sur y oeste del gran Buenos Aires
- Actividades conmemorativas por fechas históricas del movimiento anarquista y el movimiento popular en general (19 de Enero, Primero de Mayo, 19 de Julio, 26 de Junio, 19 y 20 de Diciembre, etc.)
- Presencia en marchas con banderas, volantes y mesas con periódicos, folletos y libros
- Apoyo a luchas de los trabajadores ferroviarios fuera de convenio, a los trabajadores de la fábrica Dana Spicer, Casino de Buenos Aires, Subterráneos, etc.
- Participación en e impulso de agrupaciones estudiantiles y sindicales
- Participación en la Campaña anti-electoral anarquista 2007
Existe en Buenos Aires el Grupo La Rivolta. Este busca ser un espacio de construcción y circulación de ideas y prácticas con el fin de lograr la revolución social a partir de la eliminación de las jerarquÃas y las dominaciones.[3]
Propone:
- La horizontalidad.
- El rechazo de toda jerarquÃa.
- Propone el modelo asambleario de organización social.
- La autogestión como arma de lucha
Anarquismo en la Ciudad de Rosario
Template:VT En Rosario se funda en 1946 la Biblioteca y Archivo Histórico Social "Alberto Ghiraldo". Esta biblioteca funciona, alquilando sus locales, de forma discontinuada. Siempre interrumpida por los sucesivas dictaduras militares, los cuales la clausuraron en todas las oportunidades.
A través de la bibliioteca se impulsa la propaganda anarquista en ámbitos barriales, estudiantiles, culturales, juveniles, etc. Además organiza charlas-debate, conferencias, recitales de música, etc.
La biblioteca sostiene además, un taller de Permacultura junto con una huerta donde se aplica la técnica.
Actúa también en esta ciudad el Colectivo Anarquista Pensamiento y Acción. Esta agrupación promueve las prácticas socialistas, de autogestión, de democracia directa y asamblearia.
Sostiene, en definitiva:
- El Federalismo.
- La Confraternización Internacional.
- El Humanismo.
- La Unión Libre de las personas y la Convivencia Armónica.
- La eliminación de los armamentos y los ejércitos y el desarraigo de toda influencia militarista en la vida social y cotidiana.
- La Libertad de Pensamiento y de Conciencia.
- Una organización económica Socialista Autogestionaria.
- El Apoyo mutuo.
- La Autogestión Social y el desarrollo a escala humana.
- El Socialismo libertario.
- La decisión por consenso.
Anarquismo en Córdoba
Como si no existiera otra manera, el anarquismo llega, aunque con más retraso que en Buenos Aires y Rosario con la inmigración de fines del siglo XIX.
Alcanzaron aceptable influencia con los llamados Sindicatos de Oficios Varios, donde agruparon a los peones en el campo, y a trabajadores artesanales en la ciudad (ebanistas, sastres, ladrilleros, zapateros, panaderos).
Su influencia comienza a decaer con el desarrollo de la industria y los servicios, sectores copados en un principio por los comunistas y por los socialistas respectivamente.
Intentos de comunidades utópicas, al estilo de Robert Owen con su New Harmony, fueron registrados en las sierras de la provincia durante la década del treinta.
Una primera no duró mucho tiempo, pero la realizada en RÃo Segundo se consolidó funcionalmente para sobrevivir hasta poder ayudar a España durante la guerra civil a través del Comité de Ayuda al Pueblo Español
En la universidad, durante el gobierno peronista, los libertarios agrupados en la FLA participaban del Partido Reformista de Medicina, partido universitario que mantuvo durante esta época el control del centro de estudiantes de la facultad y fue la conducción de la Federación Universitaria de Córdoba (FUC). En 1957, una rama se divide del PRM para formar el Partido Reformista Ortodoxo 1918, partido de ideologÃa antiperonista más que anarquista.
Anarquistas notables
- Alberto Ghiraldo
- José Ingenieros
- Kurt Gustav Wilckens
- Simón Radowitzky
- Emilio López Arango
- Diego Abad de Santillán
- Severino di Giovanni
- Osvaldo Bayer
- Christian Ferrer
Hechos sobresalientes en Argentina
La masacre del 1º de Mayo y la Semana Roja de 1909
El 1 de mayo de 1909 la FORA y el Partido Socialista (PS) realizan cada uno por su lado distintas manifestaciones.
La manifestación socialista transurre normalmente pero el de la FORA es brutalmente reprimido por la policÃa, la cual respondÃa al Coronel Ramón Falcón. Mueren 12 obreros.
Debido a eso, la FORA y la UGT, apoyadas por el PS, llaman a la huelga general por tiempo indeterminado. Las ciudades se paralizan durante una semana y los muertos son enterrados ante 300.000 personas. En el acto hablan Juan Bianchi por la FORA, Luis Lotito por la UGT y Alfredo Palacios por el PS.
El 8 de mayo se vuelve histórico cuando el gobierno, por primera vez, acepta negociar con el Comité de Huelga.
Semana Trágica
El 7 de enero, comienza la huelga de los obreros de los Talleres Metalúrgicos Vasena, ubicados en la Ciudad de Buenos Aires. Reclamaban un aumento salarial, el descanso dominical y la reducción de la jornada laboral de 11 a 8 h.
Le empresa trató de continuar funcionando con obreros rompehuelgas provistos por la Asociación del Trabajo, una asociación patronal.
Debido a disturbios producidos por los huelguistas, la policÃa intervino con armas largas. Esta intervención dejó un saldo de 4 muertos y más de trainta heridos, algunos de los cuales murieron.
Por esto la FORA del V Congreso y la FORA del IX Congreso llamaron a huelga general, la cual comenzó el dÃa 9 de enero. Durante el entierro de los obreros fallecidos, policÃas y bomberos armados dispararon contra la multitud, lo que hizo desfallecer entre 8 (según el diario La Prensa (Argentina)) y más de 50 (según el diario La Vanguardia)
A partir de esta fecha grupos paramilitares como la Liga Patriótica. Estos eran claramente antisemitas, xenófobos, defensores de los valores conservadores y de la propiedad. De esta manera asesinaron a dirigentes obreros y anarquistas, pero también a cualquiera que pareciera extranjero. Este grupo tiene el triste record de ser el primero en realizar un pogrom en territorio argentino.
Debido a que los obreros, a pesar de todo, eran más que la policÃa y los grupos paramilitares y la prensa pronosticaba una guerra revolucionaria, el presidente Hipólito Yrigoyen deja la Ciudad de Buenos Aires a manos del General Luis Dellepiane, el que dejó a la ciudad con 1.000 ciudadanos menos.
Patagonia Trágica
La Patagonia Trágica es un evento protagonizado por habitantes y sindicalistas de Santa Cruz. Estos fueron reprimidos de forma violenta por el gobierno de Hipólito Yrigoyen a través del ejército bajo el mando del teniente coronel H. Benigno Varela en el año 1922. El saldo de este hecho fue de 1500 obreros y lÃderes sindicales fusilados. El teniente coronel varela muere asesinado a manos del anarquista alemán Kurt Gustav Wilckens en 1923, en el barrio de Palermo de la ciudad de Buenos Aires.
Diciembre de 2001
Desde el jueves 13 de diciembre, cuando las revueltas empezaban a brotar en Godoy Cruz, hasta el viernes 21 de diciembre, el tiempo que duraron las manifestaciones y saqueos en más de 30 ciudades del paÃs, las tensiones existentes en Argentina comenzaron a distenderse hasta la renuncia del presidente Fernando de la Rúa.
La crisis institucional y económica que sobrevino causó que florecieran en una gran cantidad de barrios de las ciudades más importantes, espacios en donde se practicó la Democracia directa. Estos procesos intentaron recuperar los valores comunes y el ejercicio de una democracia que no separe gobernados de gobernantes.
Las asambleas barriales demostraban una nueva forma de hacer polÃtica, donde la gente empezaba a hacerse cargo de sus necesidades y a resolver sus problemas por su cuenta, decidiendo entre todos y sin que aparecieran lÃderes que limiten la libertad de expresión. Sin embargo, pasado un tiempo, el interés de la clase media fue decayendo desintegrando la mayorÃa de dichos espacios. Quedando sólo un puñado de éstos en pie.
Referencias
Enlaces externos
- Anarquia.org.ar, página que tiene el objetivo de difundir las prácticas y teorÃas anarquistas en Argentina.
- Situación actual del anarquismo en Argentina
- Anarquistas: cultura y lucha polÃtica en la Buenos Aires finisecular
- Influencia del anarquismo español sobre la formación del anarquismo argentino, por Iaacov Oved
- El anarquismo en la ciudad de Rosario (Argentina)
- Rosario-Argentina: Viaje a la meca del anarquismo
| Este artÃculo o sección está basado en uno de Wikipedia: Anarquismo en Argentina | 
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