Difference between revisions of "Anarquismo"

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[A] circulada

El anarquismo es un nombre dado a la doctrina y práctica radical que promueve la anarquía, es decir la autonomía e igualdad de cada persona y su organización directa. Es entonces contrario a la existencia de cualquier relación humana de dominación o mandato forzado que considera indeseable, innecesario y nocivo[1]. La palabra "anarquía" deriva del prefijo griego αν (an), [no], y la raíz del verbo αρχω (arkho), [jefe].

Esta soberanía de cada individuo consiste en el poder directo sobre su vida, a través de acuerdos voluntarios sobre cada aspecto de ella. Existen varios métodos propuestos para concretar esto, usando medios coherentes con los resultados pretendidos, como son la asociación libre o la cooperación voluntaria entre individuos igualmente soberanos. Donde sus instituciones, derechos y obligaciones, sean acuerdos entre las partes, decididos por contratos libres o democracia directa, según el caso.

Etimología

Se dice anarquista, o ácrata, a la persona que es partidaria y/o practica anarquía.+ Según varias enciclopedias y diccionarios, anarquismo es una "doctrina que propugna ejercer concientemente el potencial de autonomía personal y colectiva, y anular Estado, capitalismo y todo poder" o un "movimiento político inspirado por esta doctrina", intención máxima de esta corriente social y filosófica es crear "anarquía" (definida como "ausencia de poder público") o "acracia" (definida ésta como "doctrina de los ácratas", que son "partidarios de suprimir toda autoridad"). En resumen, es una ideología política de origen ético que busca eliminar los diversos tipos de dominación del ser humano por sus congéneres.

Principios básicos

thumb|left|230px|Un bloque negro presente en una manifestación Desde estos principios el anarquismo plantea una lógica ético-política: emanciparse a partir de la personalidad particular, asociaciones recíprocas y prácticas directas en una escala viable (particular, económica, local, etc.)[2]; autodeterminar la vida humana integrando libertad individual e igualdad social[3]; decidir por medio de acuerdos; renovar constantemente ideas y proyectos[4] con actividades consecuentes[5] para lograr autenticidad junto con resultados prácticos. Es decir, plantea el poder directo de las personas sobre sus vidas tanto en el campo económico-político como en su dimensión íntegra[6].

Análisis y acción anarquista principalmente incluyen aspectos: profesional, vecinal, de género, cultural, ecológico+, con una visión positiva sobre comercio justo y comercio libre, economía solidaria, sostenibilidad, energía verde, multiculturalidad, conocimiento libre y propuestas en torno a pedagogía, desarrollo personal, psicología social, urbanismo, etc. Esto junto a una fuerte oposición hacia la uniformización, alienación, monopolización, centralización y autoritarismo.

Historia

Conmemoración en Chicago de la revuelta de Haymarket

Con precursores desde la antigüedad[7], el anarquismo se desarrolla finalmente en el siglo 19 a través de distintas escuelas, dándose algunas de las experiencias anarquistas más significativas a lo largo del siglo 20, siendo un movimiento continuamente involucrado en asuntos radicales y contemporáneos. En el siglo 21 el anarquismo se presenta como una opción actual para lograr una evolución profunda de la vida humana[8].

En la Reforma se desarrollan las bases del libre examen y del pensamiento crítico[9]; y con el Romanticismo enfocándose en la creatividad como facultad primordial del ser humano, servirán de fundamento para el anarquismo. Luego surgen los socialistas utópicos, que junto a los liberales radicalizados han sido considerados dos precursores cercanos del anarquismo moderno. Con pensadores y activistas previos como Gerrard Winstanley o William Godwin, el anarquismo se desarrolla ya en el siglo 19 primero con la obra de Pierre-Joseph Proudhon[10], para luego expandirse y fortalecerse llegando las primeras discusiones en la Primera Internacional especialmente con la militancia y el pensamiento de Mijail Bakunin, entre otros. En Europa se dan a conocer varias escuelas anarquistas, algunas desarrolladas paralelamente: mutualismo, anarcocolectivismo, comunismo libertario, anarcosindicalismo, etc. Luego, por las fuertes migraciones europeas el anarquismo llega también al continente americano donde cobra importancia, apreciándose además corrientes nativas paralelas; en Norteamérica se dan los eventos del 1 de mayo de 1886, en Latinoamérica llega a ser el primer movimiento obrero conciente de la región, ejemplo notorio fue la FORA argentina.

El siglo 20 conoció varias rebeliones (e.g. mayo francés), movimientos contestatarios y algunas revoluciones anarquistas como la mexicana, la ucraniana o la española. En esta última, se dio en Aragón y Cataluña una de las más relevantes experiencias anarquistas conocidas, cuando se formaron multitud de colectividades que luego fueron suprimidas por la república. En ese mismo siglo se desarrollan nuevas escuelas: situacionismo, autonomismo, ecología social, anarquía post-izquierda, agorismo, entre varias; recibe aportes de movimientos y corrientes radicales paralelas[11] identificadas de tal manera al notar su compatibilidad práctica[12], estas son: cooperativismo, contraculturas -suelen incluirse punks, hackers, etc.-, existencialismo, post-estructuralismo, feminismo radical, movimiento del software libre, ecologismo radical, okupación, grupos antiglobalización, etc.

En los últimos años del siglo 20: el levantamiento zapatista, la batalla de Seattle; y primeros del 21: el argentinazo con sus asambleas barriales y empresas recuperadas (2001-2002), las asambleas populares en Oaxaca y las movilizaciones estudiantiles chilenas y francesas (en 2006), son considerados sucesos en que influencias ácratas han estado y están presentes.

Escuelas

Entre el anarquismo utilitarista de William Godwin, el mutualismo de Pierre-Joseph Proudhon, el egoísmo ético de Max Stirner, el anarcocolectivismo de Mijaíl Bakunin, el individualismo radical de Benjamin Tucker, el comunismo libertario de Piotr Kropotkin, el anarquismo voluntarista de Errico Malatesta como vías clásicas y entre las varias interpretaciones y corrientes contemporáneas, las escuelas del pensamiento anarquista en su postura ética, filosofía política y propuesta económica son múltiples.

Coinciden en lo básico pero con diversos puntos de vista sobre lo que una asociación autogobernada debería ser, ya que cada una de estas escuelas tiene su propia identidad política dependiendo de su enfoque y propuesta. Esto no necesariamente significa que estén enfrentadas entre sí, incluso pueden complementarse entre ellas.

Concepciones de sociedad

thumb|left|170px|La empresa autogestionada se basa en conceptos anarquistas Los anarquistas han pensado cómo puede llevarse la organización del día a día en un régimen de autogobierno[13]. Están enfocados en que este régimen de convivencia maximice soberanía personal y minimice dependencia de unos sobre otros, desarrollando una interdependencia satisfactoria en que cada uno pueda llevar una vida plena. Estos modelos asociativos, entre comerciales y no lucrativos (clubes, empresas, sindicatos, localidades), están basados en el principio igualitario de que cada asociado se represente sólo a sí mismo ante su organización, donde rige una normativa directamente negociada por ellos, partiendo de conceptos como: autonomía, derecho conmutativo, democracia directa y autodefensa.

De la misma forma, se han propuesto varios modelos económicos que buscan crear una economía de propietarios, normalmente basada en el principio de que la propiedad efectiva y legítima esté en poder de quien la trabaja[14] y cuya aplicación puede ir desde la defensa de la propiedad privada obtenida sin coacción ni fraude hasta la transformación de la propiedad privada convencional hacia modelos colaborativos de producción y tenencia de bienes. En la práctica plantean la propiedad particular y/o la propiedad asociada, dando especial énfasis al desarrollo de la empresa de autogestión. Es recomendable que tanto asociaciones políticas como económicas tengan una coordinación de carácter distrital.

Fenómeno cultural

Noam Chomsky

El anarquismo se encuentra en la cultura popular en numerosas expresiones, entre ellas es fácilmente reconocible la que está representada por personas famosas o por grupos musicales que públicamente se han identificado como anarquistas. Aunque algunos anarquistas rechazan fijarse en tales individuos famosos como referentes por ser un poco elitista, las siguientes figuras son ejemplos prominentes de autoconsiderados anarquistas:

los siguientes >grupos musicales

el profesor de lingüística del MIT Noam Chomsky

la escritora de ciencia ficción Ursula K. Le Guin

el historiador social Howard Zinn

el historiador social Osvaldo Bayer

el sociólogo y filósofo Manuel Castells

el guionista de cómics Alan Moore

el fotógrafo profesional Henri Cartier-Bresson

Ácratas

Existen personas que se han denominado a sí mismas ácratas y han pensado sobre la acracia e intentado ejercerla; otros personajes que se han visto fuertemente involucrados en este pensamiento y accionar, unos manifestando su simpatía expresa y otros sin haberse autodeclararse como tales, también son considerados de esta misma línea. Han existido aparte personajes que por ciertas razones se discute si eran afines o no, debido a que nunca se nombraron como tales o por otras razones. Hay también teorías o propuestas políticas que se discute si son afines a las anarquistas.+

Notas

Véase también:

• Acracia
• Anarquía
• Socialismo libertario

Enlaces bibliográficos

• Preguntas frecuentes sobre anarquismo
• Anarquismo, en wikipedia