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Neoliberalismo

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El neoliberalismo es una ideologia que va en contra de los principios libertarios, por promover la desigualdad en favor del bienestar de unos pocos.

Se entiende como neoliberalismo a la escuela de liberalismo más cercana al capitalismo agresivo, y que esta fuertemente vinculado con los conceptos de globalización, imperialismo y neocolonismo.

Introducción[edit]

Desde hace ya como diez años, las naciones de las diferentes partes del mundo se han sorprendido, al ver como se ha extendido el neoliberalismo, era como una mancha de aceite que iba cubriendo áreas cada vez mas grandes en todas partes del mundo; países con distinto grado de poder económico y político se convirtieron rápidamente a la nueva fe. Esta difusión tan rápida no era ajena a la "Guerra fría", el liberalismo le servia en lo económico, como respaldo a la política cada vez mas agresiva contra el socialismo. Sin embargo, los resultados del neoliberalismo han sido decepcionantes tanto en crecimiento , como en la distribución y un desastre completo en materia de empleo.

Muchos economistas en la actualidad tienen como definición del neoliberalismo lo siguiente: "El neoliberalismo es un modelo estéril y una guerra contra los pobres".

Sin embargo, y a pesar de las grandes criticas y análisis que se han llevado acerca de esta teoría economía muchos países la siguen utilizando; países de Europa no temen tanto a las consecuencias, pero al ver los aspectos de los países latinoamericanos, los economistas temen una crisis económica impresionante, visiblemente las condiciones económicas de Latinoamérica no son las mismas y es por eso que el futuro de América Latina es incierto.

Antecedentes del neoliberalismo.[edit]

Protestante Coreano, en su espalda lleva un letrero que dice "Fin del Neoliberalismo, Abajo! Abajo! Abajo! el neoliberalismo

La economía es una ciencia relativamente moderna, pues ni en la antigüedad ni en la Edad Media proporcionaron teoría alguna referente a la economía política. En los escritos de algunos pensadores, como Aristóteles y Santo Tomas, hay algunas referencias a los procesos productivos, al trabajo y a las actividades comerciales, efectuadas en el contexto de un marco filosófico o teológico.

Prácticamente hasta los escritos de los primeros economistas liberales, a finales del siglo XVIII, no existe un cuerpo de doctrinas sistemático y coherente, sobre los fenómenos económicos, que a su vez sea autónomo con respecto a las restantes disciplinas científicas, incluyendo la moral y la teología. La causa de ello hay que buscarla, en parte en el desprecio de la actividad profesional visitada entre las clases dirigentes, que basaban su prosperidad en el trabajo de los esclavos (en los sistemas esclavistas del mundo antigua) o en el de los campesinos siervos (en los sistemas feudales).

Con la formación de las monarquías absolutas, europeas en el siglo XVI y la consiguiente estructuración de unos estados poderosos y centralizados, comienza a dejarse sentir una incipiente preocupación hacia los sistemas económicos.

Las necesidades hacendísticas de esos estados, motivadas por las guerras de religión, la financiación de los poderosos ejércitos nacionales, la canalización de las expediciones transoceánicas y las organización de unas administraciones publicas cada vez mas complejas, se sitúan en el origen de esta creciente preocupación por el aumento de las riquezas nacionales .

Imagen antineoliberalista, donde muestra el rechazo a las religiones, violencia, capitalismo e imperialismo norteamericano.

Durante la Edad Media, primero en el norte de Italia y posteriormente en Francia, Países bajos e Inglaterra, apareció una nueva clase social, la burguesía, cuyo quehacer se centraba en el comercio, el crédito, la banca y posteriormente la manufactura, es decir en toda una serie de cuestiones que posteriormente serian objeto de debate por parte de la ciencia económica. Todo ello contribuye a esta creciente y nueva preocupación por los temas económicos.

El neoliberalismo tiene como antecedente el Estado social o también llamado de bienestar (Welfare State), aquí el éxito de ve reflejado en la eficacia de un estado para poder intervenir en el sistema económica, para poder regular y tratar a las crisis o a los crecimientos económicos.

La idea de la aparición del neoliberalismo es para poder reconstruir los defectos del Estado de bienestar.

La figura mas importante por sus corrientes económicas es Adam Smih.

Caracteristicas del neoliberalismo[edit]

Las características principales del neoliberalismo son seis:

-La desregulación, medio que elimina parte de los controles oficiales a favor de la producción privada de bienes y servicios. -Desincorporacion de entidades publicas. -Venta de bienes de inversión a particulares. -Concesión a la iniciativa privada de servicios, principalmente los de comunicaciones y transportes. -Eliminación de subsidios -Adelgazamiento del aparato burocrático. -Crecimiento del Ejercito Industrial de Reserva

Revolución, Capitalismo y Neoliberalismo[edit]

Carlo Giuliani, activista italiano simpatizante del movimiento antineoliberalista. El 20 de julio de 2001 murió tras recibir un disparo efectuado por un carabinero durante uno de los disturbios de la Contracumbre del G8 en Génova.

El neoliberalismo es una forma del capitalismo (Otra forma de capitalismo no neoliberalista es el capitalismo de estado). Cada vez que los movimientos populares han derrumbado a formas previas de explotación capitalista, el sistema ha logrado metamorfosearse y sobrevivir. En los años treinta, los obreros estadounidenses y europeos lucharon en contra a la administración arbitraria de las empresas y el desempleo periódico y destructor. Exigieron el mando sobre sus trabajos, alzas regulares de sueldos, empleo para todos, compensación para el desempleo, vacaciones pagadas y voces colectivas en los asuntos sociales y políticos. Recibieron el Keynsianismo, los sindicatos que colaboran con las gerencias, los tratos de productividad que no hacían caso al aumento de la necesidad para tiempo libre, y en general, políticas gubernamentales estructuradas a favor de los negocios grandes pero disfrazadas en la retórica del "estado de bienestar social." La revolución verdadera se había convertida en reforma. Los campesinos y trabajadores de México, Rusia y china que pelearon guerras revolucionarias por el pan, la tierra, la dignidad y la justicia se encontraron encadenados por un tipo de capitalismo estatal en el cual la revolución sobrevivió solamente como retórica y las reformas fueron estructuradas para lograr la más rápida acumulación de capital que fuera posible. Las luchas anticoloniales resultaron en el neocolonialismo -- un cambio en la forma pero en lo substancial. La implicación es clara: tenemos que cambiar todo en todas partes, o sea, lograr una verdadera revolución.

Luchar En Contra Al Neoliberalismo[edit]

Un problema que tienen nuestras luchas ya existentes en contra al neoliberalismo es la aislación entre ellas. Los intereses de negocios y las políticas que han creado e impuesto el neoliberalismo han sido, desafortunadamente, más unidas y consistentes que nosotros. El neoliberalismo se ha diseñado, promovido e implementado por algunas de las instituciones más grandes y poderosas del mundo. Superar a nuestra propia fragmentación no requiere que formemos instituciones concentradas de poder, sino que elaboremos una unidad distinta a una escala igual de grandeza.

La idea de organizar no significa crear UNA organización. Las organizaciones tienden a hacerse burocratizadas, rígidas y poco responsivas a las necesidades evolucionadas de organizar -- sólo hay que ver a los interminables esfuerzos de "reformar" a los sindicatos, etc. Mejor, empecemos un proceso de organización global que consista en establecer conexiones entre varias luchas organizadas localmente y movimientos más amplios con el objetivo de acelerar la circulación de luchas y la capacidad de tomar acciones juntas o complementarias.

En el pasado, los esfuerzos revolucionarios han buscado la "unidad" a través de la promulgación y adherencia a las ideologías. Hemos aprendido de una forma dura y penosa que esta práctica no sirve. Nosotros los seres humanos, nuestras ideas, nuestras culturas, nuestras formas de hacer las cosas son bastante variables. Los esfuerzos de homogenizarnos son destinados a fracasar. En lugar de esto, debemos buscar una unidad más orgánica, como la de las diferentes pero complementarias formas de la vida que evolucionan en una ecología auto-sostenida.

Comunicación Y La Circulación De Las Luchas[edit]

Las luchas en contra al capitalismo siempre se han circulado. En el pasado, han seguido o hasta roto a los circuitos del mismo capital. Las luchas en las diferentes áreas han sido mediadas y se han afectado entre sí por medio del comercio y el invertimiento. Los marineros e inmigrantes han llevado sus experiencias y prácticas de lucha de lugar en lugar, y a veces de regreso. Con el desarrollo de métodos más rápidos de transportación, esta circulación se ha acelerado. Los trenes y los automóviles han permitido que las noticias y los organizadores circulen más rápidamente. Los teléfonos, los medios de comunicación y la máquina de facsímil se han usado, cada uno en su turno, para acelerar la circulación de la cooperación y el conocimiento entre los que luchan. En los últimos años, las redes de computadoras han acelerado este proceso dramáticamente, y difusión ha hecho posible un nivel mayor de complementariedad y coordinación. La movilización del apoyo mundial por los Zapatistas ha mostrado claramente la utilidad de esta nueva tecnología.

Para ser global, una revolución no tiene que pasar en todos los lugares a la vez. Es suficiente que las luchas se intensifiquen, se coordinen, y se crezcan, acelerando una a otra y multiplicando para arrancar los tendones del comercio y el imperio tan rápidamente que éstos no puedan repararse. Para que pase esto, el pueblo tiene que entender no solamente los tipos de relaciones sociales, económicas y políticas que quieren abolir, sino también los que quieren elaborar y desarrollar. Aunque los momentos de fomento revolucionario son muy creativos, esta creatividad brota de las luchas ya existentes renovadas por la energía colectiva. Una de las cosas más excitantes hoy en día es la riqueza de las alternativas que se están elaborando. Nuevas clases de relaciones humanas, nuevas clases de familias, nuevas maneras de aprender, nuevas formas de amar y compartir. El problema de la revolución es el de liberar a estos procesos diversos de invención del cautiverio estultificado del comercio: comodificación, una medida unidimensional del valor, la maximización de ganancia sobre todo lo demás, y la subordinación de la vida al trabajo sin fin.

Veasé También:[edit]

Ideologias afines al neoliberalismo[edit]

Contra el Neoliberalismo[edit]

Enlaces Externos y Fuentes[edit]

Categoría:Lo que no es anarquismo Categoría:Conceptos