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Difference between revisions of "Anarquismo"

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El '''anarquismo''' es un nombre dado a la [[doctrina]] y [[práctica]] [[radical]] que promueve la [[anarquía]], es decir la [[autonomía]] de cada [[persona]]. Es contrario a las relaciones humanas de dominación o [[autoridad]] involuntaria (ej. el [[Estado]]) y promueve el [[directismo|autogobierno]] de personas y asociaciones[[Notas_(anarquismo)#Nota_1|[1]]]. La palabra "[[anarquía]]" deriva del prefijo [[idioma griego|griego]] αν (''an''), [no], y la raíz del verbo αρχω (''arkho''), [jefe].
 
El '''anarquismo''' es un nombre dado a la [[doctrina]] y [[práctica]] [[radical]] que promueve la [[anarquía]], es decir la [[autonomía]] de cada [[persona]]. Es contrario a las relaciones humanas de dominación o [[autoridad]] involuntaria (ej. el [[Estado]]) y promueve el [[directismo|autogobierno]] de personas y asociaciones[[Notas_(anarquismo)#Nota_1|[1]]]. La palabra "[[anarquía]]" deriva del prefijo [[idioma griego|griego]] αν (''an''), [no], y la raíz del verbo αρχω (''arkho''), [jefe].
  
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Dos [[axioma]]s básicos del anarquismo son la [[soberanía personal|autopropiedad]] de cada individuo, y el [[contrato libre]] o acuerdo voluntario entre individuos soberanos. Existen varios métodos propuestos para concretarlo, usando [[ética de la acción|medios coherentes]] con los resultados pretendidos, donde las instituciones, derechos y obligaciones, sean el resultado de la [[asociación voluntaria|asociación libre]] o la [[apoyo mutuo|cooperación voluntaria]].
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Dos [[axioma]]s básicos del anarquismo son la [[soberanía personal|autopropiedad]] de cada individuo, y el [[contrato libre]] o acuerdo voluntario entre individuos soberanos[[Notas_(anarquismo)#Nota_2|[2]]]. Existen varios métodos propuestos para concretarlo, usando [[ética de la acción|medios coherentes]] con los resultados pretendidos, donde las instituciones, derechos y obligaciones, sean el resultado de la [[asociación voluntaria|asociación libre]] o la [[apoyo mutuo|cooperación voluntaria]].
  
 
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Desde estos principios el anarquismo plantea una lógica ético-política: [[radical|emanciparse]] a partir de la [[persona|personalidad particular]], [[asociatividad|asociaciones recíprocas]] y [[acción directa|prácticas directas]] en una [[escala humana|escala viable]] (particular, económica, local, etc.)[[Notas_(anarquismo)#Nota_2|[2]]]; [[autodeterminación|autodeterminar]] la vida humana integrando [[libertad individual]] e [[igualdad social]][[Notas_(anarquismo)#Nota_3|[3]]]; decidir por medio de [[acuerdo]]s; [[renovación|renovar]] constantemente ideas y proyectos[[Notas (anarquismo)#Nota 4|[4]]] con [[ética de la acción|actividades consecuentes]][[Notas (anarquismo)#Nota 5|[5]]] para lograr [[autenticidad]] junto con resultados prácticos. Es decir, plantea el poder directo de las personas sobre sus vidas tanto en el campo económico-político como en su dimensión íntegra[[Notas (anarquismo)#Nota 6|[6]]].  
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Desde estos principios el anarquismo plantea una lógica ético-política: [[radical|emanciparse]] a partir de la [[persona|personalidad particular]], [[asociatividad|asociaciones recíprocas]] y [[acción directa|prácticas directas]] en una [[escala humana|escala viable]] (particular, económica, local, etc.)[[Notas_(anarquismo)#Nota_3|[3]]]; [[autodeterminación|autodeterminar]] la vida humana integrando [[libertad individual]] e [[igualdad social]][[Notas_(anarquismo)#Nota_4|[4]]]; decidir por medio de [[acuerdo]]s; [[renovación|renovar]] constantemente ideas y proyectos[[Notas (anarquismo)#Nota 5|[5]]] con [[ética de la acción|actividades consecuentes]][[Notas (anarquismo)#Nota 6|[6]]] para lograr [[autenticidad]] junto con resultados prácticos. Es decir, plantea el poder directo de las personas sobre sus vidas tanto en el campo económico-político como en su dimensión íntegra[[Notas (anarquismo)#Nota 7|[7]]].  
  
 
Análisis y acción anarquista principalmente incluyen aspectos: [[sindicalismo revolucionario|profesional]], [[municipalismo libertario|vecinal]], de [[feminismo radical|género]], [[contracultura|cultural]], [[ecologismo radical|ecológico]][http://spa.anarchopedia.org/Categoría:Áreas ''+''], con una visión positiva sobre  [[comercio justo]] y [[comercio libre]], [[economía solidaria]], [[sostenibilidad]], [[energía verde]], multiculturalidad, [[conocimiento libre]] y propuestas en torno a [[pedagogía libertaria|pedagogía]], [[desarrollo personal]], [[psicología social]], urbanismo, etc. Esto junto a una fuerte oposición hacia la uniformización, alienación, monopolización, centralización y autoritarismo.
 
Análisis y acción anarquista principalmente incluyen aspectos: [[sindicalismo revolucionario|profesional]], [[municipalismo libertario|vecinal]], de [[feminismo radical|género]], [[contracultura|cultural]], [[ecologismo radical|ecológico]][http://spa.anarchopedia.org/Categoría:Áreas ''+''], con una visión positiva sobre  [[comercio justo]] y [[comercio libre]], [[economía solidaria]], [[sostenibilidad]], [[energía verde]], multiculturalidad, [[conocimiento libre]] y propuestas en torno a [[pedagogía libertaria|pedagogía]], [[desarrollo personal]], [[psicología social]], urbanismo, etc. Esto junto a una fuerte oposición hacia la uniformización, alienación, monopolización, centralización y autoritarismo.
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Con precursores desde la antigüedad[[Notas (anarquismo)#Nota 7|[7]]], el anarquismo se desarrolla finalmente en el siglo 19 a través de distintas escuelas, dándose algunas de las experiencias anarquistas más significativas a lo largo del siglo 20, siendo un movimiento continuamente involucrado en asuntos radicales y contemporáneos. En el siglo 21 el anarquismo se presenta como una opción actual para lograr una [[revolución social|evolución profunda]] de la vida humana[[Notas (anarquismo)#Nota 8|[8]]].
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Con precursores desde la antigüedad[[Notas (anarquismo)#Nota 8|[8]]], el anarquismo se desarrolla finalmente en el siglo 19 a través de distintas escuelas, dándose algunas de las experiencias anarquistas más significativas a lo largo del siglo 20, siendo un movimiento continuamente involucrado en asuntos radicales y contemporáneos. En el siglo 21 el anarquismo se presenta como una opción actual para lograr una [[revolución social|evolución profunda]] de la vida humana[[Notas (anarquismo)#Nota 9|[9]]].
  
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En la Reforma se desarrollan las bases del libre examen y del pensamiento crítico[[Notas (anarquismo)#Nota 9|[9]]]; y con el Romanticismo enfocándose en la creatividad como facultad primordial del ser humano, servirán de fundamento para el anarquismo. Luego surgen los [[socialismo utópico|socialistas utópicos]], que junto a los [[liberalismo radical|liberales radicalizados]] han sido considerados dos precursores cercanos del anarquismo moderno. Con pensadores y activistas previos como [[Gerrard Winstanley]] o [[William Godwin]], el anarquismo se desarrolla ya en el siglo 19 primero con la obra de [[Pierre-Joseph Proudhon]][[Notas (anarquismo)#Nota 10|[10]]], para luego expandirse y fortalecerse llegando las primeras discusiones en la [[Primera Internacional]] especialmente con la militancia y el pensamiento de [[Mijail Bakunin]], entre otros. En Europa se dan a conocer varias escuelas anarquistas, algunas desarrolladas paralelamente: [[mutualismo]], [[anarcocolectivismo]], [[comunismo libertario]], [[anarcosindicalismo]], etc. Luego, por las fuertes migraciones europeas el anarquismo llega también al continente americano donde cobra importancia, apreciándose además corrientes nativas paralelas; en Norteamérica se dan los eventos del [[1 de mayo]] de 1886, en Latinoamérica llega a ser el primer movimiento obrero conciente de la región, ejemplo notorio  fue la [[FORA]] argentina.
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En la Reforma se desarrollan las bases del libre examen y del pensamiento crítico[[Notas (anarquismo)#Nota 10|[10]]]; y con el Romanticismo enfocándose en la creatividad como facultad primordial del ser humano, servirán de fundamento para el anarquismo. Luego surgen los [[socialismo utópico|socialistas utópicos]], que junto a los [[liberalismo radical|liberales radicalizados]] han sido considerados dos precursores cercanos del anarquismo moderno. Con pensadores y activistas previos como [[Gerrard Winstanley]] o [[William Godwin]], el anarquismo se desarrolla ya en el siglo 19 primero con la obra de [[Pierre-Joseph Proudhon]][[Notas (anarquismo)#Nota 11|[11]]], para luego expandirse y fortalecerse llegando las primeras discusiones en la [[Primera Internacional]] especialmente con la militancia y el pensamiento de [[Mijail Bakunin]], entre otros. En Europa se dan a conocer varias escuelas anarquistas, algunas desarrolladas paralelamente: [[mutualismo]], [[anarcocolectivismo]], [[comunismo libertario]], [[anarcosindicalismo]], etc. Luego, por las fuertes migraciones europeas el anarquismo llega también al continente americano donde cobra importancia, apreciándose además corrientes nativas paralelas; en Norteamérica se dan los eventos del [[1 de mayo]] de 1886, en Latinoamérica llega a ser el primer movimiento obrero conciente de la región, ejemplo notorio  fue la [[FORA]] argentina.
  
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El siglo 20 conoció varias rebeliones (''e.g. [[mayo francés]]''), movimientos contestatarios y algunas revoluciones anarquistas como la [[revolución mexicana|mexicana]], la [[revolución ucraniana|ucraniana]] o la [[revolución española|española]]. En esta última, se dio en Aragón y Cataluña una de las más relevantes experiencias anarquistas conocidas, cuando se formaron multitud de [[colectividad]]es que luego fueron suprimidas por la república. En ese mismo siglo se desarrollan nuevas escuelas: [[situacionismo]], [[autonomismo]], [[ecología social]], [[municipalismo libertario]], [[anarquía post-izquierda]], [[anarcocapitalismo]], [[agorismo]], entre varias; recibe aportes de movimientos y corrientes radicales paralelas[[Notas (anarquismo)#Nota 11|[11]]] identificadas de tal manera al notar su compatibilidad práctica[[Notas (anarquismo)#Nota 12|[12]]], estas son: [[cooperativismo]], [[contracultura]]s -suelen incluirse [[anarcopunk|punks]], [[hacker]]s, etc.-, [[existencialismo]], [[post-estructuralismo]], [[feminismo radical]], [[movimiento del software libre]], [[ecologismo radical]], [[okupación]], grupos [[antiglobalización|altermundistas]], etc.  
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El siglo 20 conoció varias rebeliones (''e.g. [[mayo francés]]''), movimientos contestatarios y algunas revoluciones anarquistas como la [[revolución mexicana|mexicana]], la [[revolución ucraniana|ucraniana]] o la [[revolución española|española]]. En esta última, se dio en Aragón y Cataluña una de las más relevantes experiencias anarquistas conocidas, cuando se formaron multitud de [[colectividad]]es que luego fueron suprimidas por la república. En ese mismo siglo se desarrollan nuevas escuelas: [[situacionismo]], [[autonomismo]], [[ecología social]], [[municipalismo libertario]], [[anarquía post-izquierda]], [[anarcocapitalismo]], [[agorismo]], entre varias; recibe aportes de movimientos y corrientes radicales paralelas[[Notas (anarquismo)#Nota 12|[12]]] por su compatibilidad práctica[[Notas (anarquismo)#Nota 13|[13]]].  
  
 
En los últimos años del siglo 20: el [[levantamiento zapatista]], la [[N-30|batalla de Seattle]]; y primeros del 21: el ''[[argentinazo]]'' con sus asambleas barriales y [[empresa recuperada|empresas recuperadas]] (2001-2002), las asambleas populares en Oaxaca y las movilizaciones estudiantiles chilenas y francesas (en 2006), son considerados sucesos en que influencias ácratas han estado y están presentes.
 
En los últimos años del siglo 20: el [[levantamiento zapatista]], la [[N-30|batalla de Seattle]]; y primeros del 21: el ''[[argentinazo]]'' con sus asambleas barriales y [[empresa recuperada|empresas recuperadas]] (2001-2002), las asambleas populares en Oaxaca y las movilizaciones estudiantiles chilenas y francesas (en 2006), son considerados sucesos en que influencias ácratas han estado y están presentes.
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Entre las vías clásicas y entre las varias interpretaciones y corrientes contemporáneas, las escuelas del pensamiento anarquista en su postura ética, filosofía política y propuesta económica son múltiples[[Notas (anarquismo)#Nota 13|[13]]]. Coinciden en lo básico pero con diversos puntos de vista sobre lo que una asociación autogobernada debería ser, ya que cada una de estas escuelas tiene su propia identidad política dependiendo de su enfoque y propuesta.  
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Entre las vías clásicas y entre las varias interpretaciones y corrientes contemporáneas, las escuelas del pensamiento anarquista en su postura ética, filosofía política y propuesta económica son múltiples[[Notas (anarquismo)#Nota 14|[14]]]. Coinciden en lo básico pero con diversos puntos de vista sobre lo que una asociación autogobernada debería ser, ya que cada una de estas escuelas tiene su propia identidad política dependiendo de su enfoque y propuesta.  
  
 
Esto no necesariamente significa que estén enfrentadas entre sí, incluso pueden complementarse entre ellas. Los modelos económicos anarquistas se dividen principalmente en dos grupos: entre los de economía planificada y propiedad colectiva y los de economía de mercado y propiedad privada. Sin embargo, pueden existir modelos diferentes aunque de menor acogida.
 
Esto no necesariamente significa que estén enfrentadas entre sí, incluso pueden complementarse entre ellas. Los modelos económicos anarquistas se dividen principalmente en dos grupos: entre los de economía planificada y propiedad colectiva y los de economía de mercado y propiedad privada. Sin embargo, pueden existir modelos diferentes aunque de menor acogida.
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Los anarquistas han pensado cómo puede llevarse la organización del día a día en un régimen de [[autogobierno]][[Notas (anarquismo)#Nota 14|[14]]]. Están enfocados en que este régimen de convivencia maximice [[soberanía personal]] y minimice dependencia de unos sobre otros, desarrollando una [[apoyo mutuo|interdependencia satisfactoria]] en que cada uno pueda llevar una vida plena. Estos [[asociatividad|modelos asociativos]], entre comerciales y no lucrativos ([[grupo de afinidad|clubes]], [[empresa asociativa|empresas]], sindicatos, localidades), están basados en el principio igualitario de que cada asociado se represente sólo a sí mismo ante su organización, donde rige una [[contrato libre|normativa]] directamente negociada por ellos, partiendo de conceptos como: [[autonomía]], [[conmutación|derecho conmutativo]], [[democracia directa]] y [[autodefensa]].
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Los anarquistas han pensado cómo puede llevarse la organización del día a día en un régimen de [[autogobierno]][[Notas (anarquismo)#Nota 15|[15]]]. Están enfocados en que este régimen de convivencia maximice [[soberanía personal]] y minimice dependencia de unos sobre otros, desarrollando una [[apoyo mutuo|interdependencia satisfactoria]] en que cada uno pueda llevar una vida plena. Estos [[asociatividad|modelos asociativos]], entre comerciales y no lucrativos ([[grupo de afinidad|clubes]], [[empresa asociativa|empresas]], sindicatos, localidades), están basados en el principio igualitario de que cada asociado se represente sólo a sí mismo ante su organización, donde rige una [[contrato libre|normativa]] directamente negociada por ellos, partiendo de conceptos como: [[autonomía]], [[conmutación|derecho conmutativo]], [[democracia directa]] y [[autodefensa]].
  
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De la misma forma, se han propuesto varios [[economía libertaria|modelos económicos]] que buscan crear una economía de propietarios, normalmente basada en el principio de que la propiedad efectiva esté en poder de quien la gana legítimamente[[Notas (anarquismo)#Nota 15|[15]]] y cuya aplicación puede ir desde la defensa de la propiedad privada obtenida sin coacción ni fraude hasta la transformación de la propiedad privada convencional hacia modelos colaborativos de producción y tenencia de bienes. En la práctica algunos suelen plantear el desarrollo de la [[empresa de autogestión]]. Recomiendan que tanto asociaciones políticas como económicas tengan una [[coordinación]] de [[distrito de autogobierno|carácter distrital]].  
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De la misma forma, se han propuesto varios [[economía libertaria|modelos económicos]] que buscan crear una economía de propietarios, normalmente basada en el principio de que la propiedad efectiva esté en poder de quien la gana legítimamente[[Notas (anarquismo)#Nota 16|[16]]] y cuya aplicación puede ir desde la defensa de la propiedad privada obtenida sin coacción ni fraude hasta la transformación de la propiedad privada convencional hacia modelos colaborativos de producción y tenencia de bienes. En la práctica algunos suelen plantear el desarrollo de la [[empresa de autogestión]]. Recomiendan que tanto asociaciones políticas como económicas tengan una [[coordinación]] de [[distrito de autogobierno|carácter distrital]].  
 
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==Fenómeno cultural==
 
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Revision as of 18:52, 14 July 2008

[A] circulada

El anarquismo es un nombre dado a la doctrina y práctica radical que promueve la anarquía, es decir la autonomía de cada persona. Es contrario a las relaciones humanas de dominación o autoridad involuntaria (ej. el Estado) y promueve el autogobierno de personas y asociaciones[1]. La palabra "anarquía" deriva del prefijo griego αν (an), [no], y la raíz del verbo αρχω (arkho), [jefe].

Dos axiomas básicos del anarquismo son la autopropiedad de cada individuo, y el contrato libre o acuerdo voluntario entre individuos soberanos[2]. Existen varios métodos propuestos para concretarlo, usando medios coherentes con los resultados pretendidos, donde las instituciones, derechos y obligaciones, sean el resultado de la asociación libre o la cooperación voluntaria.


Etimología

Artículo principal: Definiciones
Ejes primarios:

Se dice anarquista, o ácrata, a la persona que es partidaria y/o practica anarquía.+ Según varias enciclopedias y diccionarios, anarquismo es una "doctrina que propugna ejercer concientemente el potencial de autonomía personal y colectiva, y anular todo gobierno o poder forzado o involuntario" o un "movimiento político inspirado por esta doctrina", intención máxima de esta corriente social y filosófica es crear "anarquía" (definida como "ausencia de poder público") o "acracia" (definida ésta como "doctrina de los ácratas", que son "partidarios de suprimir toda autoridad"). En resumen, es una ideología política de origen ético que busca generar un orden voluntario.

Principios básicos

Artículo principal: Principios básicos

thumb|left|230px|Un bloque negro presente en una manifestación Desde estos principios el anarquismo plantea una lógica ético-política: emanciparse a partir de la personalidad particular, asociaciones recíprocas y prácticas directas en una escala viable (particular, económica, local, etc.)[3]; autodeterminar la vida humana integrando libertad individual e igualdad social[4]; decidir por medio de acuerdos; renovar constantemente ideas y proyectos[5] con actividades consecuentes[6] para lograr autenticidad junto con resultados prácticos. Es decir, plantea el poder directo de las personas sobre sus vidas tanto en el campo económico-político como en su dimensión íntegra[7].

Análisis y acción anarquista principalmente incluyen aspectos: profesional, vecinal, de género, cultural, ecológico+, con una visión positiva sobre comercio justo y comercio libre, economía solidaria, sostenibilidad, energía verde, multiculturalidad, conocimiento libre y propuestas en torno a pedagogía, desarrollo personal, psicología social, urbanismo, etc. Esto junto a una fuerte oposición hacia la uniformización, alienación, monopolización, centralización y autoritarismo.

Historia

Artículo principal: Historia
Eventos históricos relevantes

dentro del anarquismo:

Conmemoración en Chicago de la revuelta de Haymarket

Con precursores desde la antigüedad[8], el anarquismo se desarrolla finalmente en el siglo 19 a través de distintas escuelas, dándose algunas de las experiencias anarquistas más significativas a lo largo del siglo 20, siendo un movimiento continuamente involucrado en asuntos radicales y contemporáneos. En el siglo 21 el anarquismo se presenta como una opción actual para lograr una evolución profunda de la vida humana[9].

En la Reforma se desarrollan las bases del libre examen y del pensamiento crítico[10]; y con el Romanticismo enfocándose en la creatividad como facultad primordial del ser humano, servirán de fundamento para el anarquismo. Luego surgen los socialistas utópicos, que junto a los liberales radicalizados han sido considerados dos precursores cercanos del anarquismo moderno. Con pensadores y activistas previos como Gerrard Winstanley o William Godwin, el anarquismo se desarrolla ya en el siglo 19 primero con la obra de Pierre-Joseph Proudhon[11], para luego expandirse y fortalecerse llegando las primeras discusiones en la Primera Internacional especialmente con la militancia y el pensamiento de Mijail Bakunin, entre otros. En Europa se dan a conocer varias escuelas anarquistas, algunas desarrolladas paralelamente: mutualismo, anarcocolectivismo, comunismo libertario, anarcosindicalismo, etc. Luego, por las fuertes migraciones europeas el anarquismo llega también al continente americano donde cobra importancia, apreciándose además corrientes nativas paralelas; en Norteamérica se dan los eventos del 1 de mayo de 1886, en Latinoamérica llega a ser el primer movimiento obrero conciente de la región, ejemplo notorio fue la FORA argentina.

El siglo 20 conoció varias rebeliones (e.g. mayo francés), movimientos contestatarios y algunas revoluciones anarquistas como la mexicana, la ucraniana o la española. En esta última, se dio en Aragón y Cataluña una de las más relevantes experiencias anarquistas conocidas, cuando se formaron multitud de colectividades que luego fueron suprimidas por la república. En ese mismo siglo se desarrollan nuevas escuelas: situacionismo, autonomismo, ecología social, municipalismo libertario, anarquía post-izquierda, anarcocapitalismo, agorismo, entre varias; recibe aportes de movimientos y corrientes radicales paralelas[12] por su compatibilidad práctica[13].

En los últimos años del siglo 20: el levantamiento zapatista, la batalla de Seattle; y primeros del 21: el argentinazo con sus asambleas barriales y empresas recuperadas (2001-2002), las asambleas populares en Oaxaca y las movilizaciones estudiantiles chilenas y francesas (en 2006), son considerados sucesos en que influencias ácratas han estado y están presentes.

Escuelas

Artículo principal: Escuelas

Clasificación por modelo económico:

  • Economía planificada y propiedad colectiva:


anarcocolectivismo,
anarcocomunismo/anarcosindicalismo,
economía participativa.

  • Economía de mercado y propiedad privada:


mutualismo/libre economía,
anarcocapitalismo/agorismo,
geoanarquismo.

Entre las vías clásicas y entre las varias interpretaciones y corrientes contemporáneas, las escuelas del pensamiento anarquista en su postura ética, filosofía política y propuesta económica son múltiples[14]. Coinciden en lo básico pero con diversos puntos de vista sobre lo que una asociación autogobernada debería ser, ya que cada una de estas escuelas tiene su propia identidad política dependiendo de su enfoque y propuesta.

Esto no necesariamente significa que estén enfrentadas entre sí, incluso pueden complementarse entre ellas. Los modelos económicos anarquistas se dividen principalmente en dos grupos: entre los de economía planificada y propiedad colectiva y los de economía de mercado y propiedad privada. Sin embargo, pueden existir modelos diferentes aunque de menor acogida.

Concepciones de sociedad

Artículo principal: Sociedad
Artículo principal: Economía

thumb|left|170px|La empresa autogestionada se basa en conceptos anarquistas Los anarquistas han pensado cómo puede llevarse la organización del día a día en un régimen de autogobierno[15]. Están enfocados en que este régimen de convivencia maximice soberanía personal y minimice dependencia de unos sobre otros, desarrollando una interdependencia satisfactoria en que cada uno pueda llevar una vida plena. Estos modelos asociativos, entre comerciales y no lucrativos (clubes, empresas, sindicatos, localidades), están basados en el principio igualitario de que cada asociado se represente sólo a sí mismo ante su organización, donde rige una normativa directamente negociada por ellos, partiendo de conceptos como: autonomía, derecho conmutativo, democracia directa y autodefensa.

De la misma forma, se han propuesto varios modelos económicos que buscan crear una economía de propietarios, normalmente basada en el principio de que la propiedad efectiva esté en poder de quien la gana legítimamente[16] y cuya aplicación puede ir desde la defensa de la propiedad privada obtenida sin coacción ni fraude hasta la transformación de la propiedad privada convencional hacia modelos colaborativos de producción y tenencia de bienes. En la práctica algunos suelen plantear el desarrollo de la empresa de autogestión. Recomiendan que tanto asociaciones políticas como económicas tengan una coordinación de carácter distrital.

Fenómeno cultural

Artículo principal: Cultura
Noam Chomsky

El anarquismo se encuentra en la cultura popular en numerosas expresiones, entre ellas es fácilmente reconocible la que está representada por personas famosas o por grupos musicales que públicamente se han identificado como anarquistas. Aunque algunos anarquistas rechazan fijarse en tales individuos famosos como referentes por ser un poco elitista, las siguientes figuras son ejemplos prominentes de autoconsiderados anarquistas:

los siguientes >grupos musicales
el profesor de lingüística del MIT Noam Chomsky
la escritora de ciencia ficción Ursula K. Le Guin
el historiador social Howard Zinn
el historiador social Osvaldo Bayer
el sociólogo y filósofo Manuel Castells
el guionista de cómics Alan Moore
el fotógrafo profesional Henri Cartier-Bresson


Ácratas

Categoría principal: Ácratas

Existen personas que se han denominado a sí mismas ácratas y han pensado sobre la acracia e intentado ejercerla; otros personajes que se han visto fuertemente involucrados en este pensamiento y accionar, unos manifestando su simpatía expresa y otros sin haberse autodeclararse como tales, también son considerados de esta misma línea. Han existido aparte personajes que por ciertas razones se discute si eran afines o no, debido a que nunca se nombraron como tales o por otras razones. Hay también teorías o propuestas políticas que se discute si son afines a las anarquistas.+

Notas

Artículo principal: Notas

Véase también:

Enlaces bibliográficos

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