Still working to recover. Please don't edit quite yet.

Difference between revisions of "Anarcotranshumanismo"

From Anarchopedia
Jump to: navigation, search
m
m (Descripción)
Line 2: Line 2:
  
 
== Descripción ==
 
== Descripción ==
 +
 
Se trata de la liberación de la humanidad de la represión y las restricciones a través de la mejora tecnológica y científica de la humanidad y las acciones humanas. En la página web de Anarco-transhumanism.com se detalla lo siguiente:  
 
Se trata de la liberación de la humanidad de la represión y las restricciones a través de la mejora tecnológica y científica de la humanidad y las acciones humanas. En la página web de Anarco-transhumanism.com se detalla lo siguiente:  
  
Line 11: Line 12:
  
 
El anarcotranshumanismo (biocentrismo progresista) se muestra como la antítesis de la [[ecología profunda]] (biocentrismo conservador).  Mientras que con el anarcoprimitivismo solo concuerda en cuanto al deseo de tener mayores libertades políticas y de gozar de un mayor estado de bienestar.
 
El anarcotranshumanismo (biocentrismo progresista) se muestra como la antítesis de la [[ecología profunda]] (biocentrismo conservador).  Mientras que con el anarcoprimitivismo solo concuerda en cuanto al deseo de tener mayores libertades políticas y de gozar de un mayor estado de bienestar.
 +
 +
== Espectro político transhumanista ==
 +
 +
El Instituto Extropiano, siendo el primer movimiento transhumanista, fue fundado en 1988 por Max More bajo una ideolgía liberal libertaria fijando las primeras nociones del movimiento en 1990:<ref name="More 1990">{{cite paper| author = [[Max More|More, Max]]| | title = Transhumanism: a futurist philosophy| date = 1990 | url = http://www.maxmore.com/transhum.htm| accessdate=2005-11-14}}</ref>
 +
 +
Posteriormente en 1998 los filósofos Nick Bostrom y David Pearce fundaron la World Transhumanist Association (WTA), una organización internacional no gubernamental que trabaja por el reconocimiento del transhumanismo como un objeto legítimo de la investigación científica y la política.<ref name="Hughes 2005">{{cite paper| author = Hughes, James| title = Report on the 2005 interests and beliefs survey of the members of the World Transhumanist Association| date = 2005 | url = http://transhumanism.org/resources/survey2005.pdf| accessdate=2006-02-26}}</ref>
 +
 +
Actualmente en contraste con el Instituto Extropiano,<ref name="Extropy Institute 2006">{{cite paper| author = [[Extropy Institute]]| title = Next Steps| date = 2006 | url = http://www.extropy.org/future.htm| accessdate=2006-05-05}}</ref> los miembros de la WTA consideran que el impacto tecnológico sobre la sociedad hace necesario prestar la misma atención a las cuestiones sociales que a las técnicas.<ref name="Hughes 2004">{{cita libro| autor= Hughes, James| título= [[Citizen Cyborg]]: Why Democratic Societies Must Respond to the Redesigned Human of the Future| editorial= Westview Press| año= 2004| id= ISBN 0-8133-4198-1}}</ref> Una preocupación en particular es el acceso igualitario a las tecnologías de mejora humana de todas las clases sociales y regiones.<ref Name="Utne">{{Cita web | apellido= Ford | nombre= Alyssa | enlaceautor= | título= Humanity: The Remix | obra= [[Utne Magazine]] | editorial= | fecha= May / June 2005 | url = http://www.twliterary.com/jhughes_utne.html | fechaacceso= 2007-03-03}}</ref>
 +
 +
Esto ocasionó una división dentro del movimiento transhumanista en dos vertientes ideológicas, el [[liberalismo libertario]] y el [[socialismo libertario]] reubicando claramente a la WTA en el [[centro izquierda]] del espectro político bajo la dirección de [[James Hughes]].<ref>{{Cita web | apellido= Saletan | nombre= William | enlaceautor= William Saletan | título= Among the Transhumanists | editorial= Slate.com | fecha= 2006-06-04 | url = http://www.slate.com/id/2142987/fr/rss/ | fechaacceso= 2007-03-03 }}</ref><ref name="Utne" />
  
 
== Comparación con otros puntos de vista ==
 
== Comparación con otros puntos de vista ==

Revision as of 00:05, 2 September 2009

El anarcotranshumanismo es una adaptación de los ideales anarquistas a los principios del movimiento transhumanista en los ámbitos cultural, intelectual y político.

Descripción

Se trata de la liberación de la humanidad de la represión y las restricciones a través de la mejora tecnológica y científica de la humanidad y las acciones humanas. En la página web de Anarco-transhumanism.com se detalla lo siguiente:

Si bien el transhumanismo democrático (facción socialista) y el transhumanismo libertario (facción liberal) concuerdan en el primer punto, discrepan en los otros dos puntos. Mientras el transhumanismo democrático aboga por la intervención del colectivo en las decisiones cruciales el transhumanismo libertario no lo acepta.

El anarcotranshumanismo (biocentrismo progresista) se muestra como la antítesis de la ecología profunda (biocentrismo conservador). Mientras que con el anarcoprimitivismo solo concuerda en cuanto al deseo de tener mayores libertades políticas y de gozar de un mayor estado de bienestar.

Espectro político transhumanista

El Instituto Extropiano, siendo el primer movimiento transhumanista, fue fundado en 1988 por Max More bajo una ideolgía liberal libertaria fijando las primeras nociones del movimiento en 1990:[1]

Posteriormente en 1998 los filósofos Nick Bostrom y David Pearce fundaron la World Transhumanist Association (WTA), una organización internacional no gubernamental que trabaja por el reconocimiento del transhumanismo como un objeto legítimo de la investigación científica y la política.[2]

Actualmente en contraste con el Instituto Extropiano,[3] los miembros de la WTA consideran que el impacto tecnológico sobre la sociedad hace necesario prestar la misma atención a las cuestiones sociales que a las técnicas.[4] Una preocupación en particular es el acceso igualitario a las tecnologías de mejora humana de todas las clases sociales y regiones.[5]

Esto ocasionó una división dentro del movimiento transhumanista en dos vertientes ideológicas, el liberalismo libertario y el socialismo libertario reubicando claramente a la WTA en el centro izquierda del espectro político bajo la dirección de James Hughes.[6][5]

Comparación con otros puntos de vista

El siguiente cuadro muestra las diferentes posturas dentro del espectro político:

Postura Libertad biológica Economía individualista Libertad política Antropocentrismo Biocentrismo Progresismo humanista Bioprogresismo
Tecnoprogresismo
Bioconservador
Ecología profunda No No[7] No[8] No Si No No/No Si
Anarcoprimitivismo No No (Economía del regalo)[9] Si[10] Si[10] No No No/No Si
Liberalismo libertario No[11] Si Si[12] Si No Si ¿?/Si No
Socialismo libertario No[11] No (Economía colectiva) Si[12] Si No Si No/Si ¿?
Transhumanismo democrático Si No (Economía colectiva) Si[12] ¿? Si No Si/Si No
Transhumanismo libertario Si Si Si[12] No Si No Si/Si No

Referencias y notas

  1. Template:cite paper
  2. Template:cite paper
  3. Template:cite paper
  4. Hughes, James (2004). Citizen Cyborg: Why Democratic Societies Must Respond to the Redesigned Human of the Future, Westview Press. ISBN 0-8133-4198-1.
  5. 5.0 5.1 Ford, Alyssa (May / June 2005). «Humanity: The Remix». Utne Magazine. Consultado el 2007-03-03. Categoría:Plantillas
  6. Saletan, William (2006-06-04). «Among the Transhumanists». Slate.com. Consultado el 2007-03-03. Categoría:Plantillas
  7. Desde el punto de vista progresista la naturaleza marca obstáculos que deban ser superados, mientras que la ecología profunda tiene en cuenta que el humano esta al servicio de la naturaleza y no al contrario. Proponen una revisión de las pautas del crecimiento económico tanto individualista como colectivo.
  8. Desde el punto de vista biocentrico de la ecología profunda las decisiones morales y políticas humanas deben estar subordinadas a las leyes naturales.
  9. Las sociedades de caza-recolectores se caracterizan por tener fuertes lazos de dependencia para garantizar la subsistencia. Eruditos como Karl Polanyi y Marshall Sahlins describen la sociedad primitiva como economía del regalo con "bienes valorados por su utilidad o su belleza más que por su coste; comodidades cambiadas más en base de las necesidades que del precio; trabajo llevado a cabo sin la idea de un salario a cambio o un beneficio individual, es más, sin la noción de 'trabajar'."
  10. 10.0 10.1 Según los primitivistas en la medida que una sociedad sea primitiva sus individuos gozaran de más tiempo de libertad y de felicidad.
  11. 11.0 11.1 Aunque todas las posturas del libertarismo tradicional se muestran tendientes a la despenalización del aborto, el feminismo y la eutanasia, estas mismas posturas suelen desvincularse de los nuevos conceptos transhumanos de la eugenesia, la singularidad tecnológica o el postgénero.
  12. 12.0 12.1 12.2 12.3 Todo el espectro de ideologías libertarias tradicionales y transhumanistas se caracterizan por el amplio margen de libertad ética, moral y de decisión política. Son ideologías no sometidas a los dictados de una autoridad o ley natural que restrinja la libertad.

Véase también

Enlaces externos

Categoría:Escuelas Categoría:Transhumanismo