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Anarcotranshumanismo

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El anarcotranshumanismo es una adaptación de los ideales anarquistas a los principios del movimiento transhumanista en los ámbitos cultural, intelectual y político.

Descripción[edit]

Si bien el transhumanismo democrático (facción socialista) y el transhumanismo libertario (facción liberal) concuerdan en el primer punto, discrepan en los otros dos puntos. Mientras el transhumanismo democrático aboga por la intervención del colectivo en las decisiones cruciales el transhumanismo libertario no lo acepta.

El anarcotranshumanismo (biocentrismo progresista) se muestra como la antítesis de la ecología profunda (biocentrismo conservador). Mientras que con el anarcoprimitivismo solo concuerda en cuanto al deseo de tener mayores libertades políticas y de gozar de un mayor estado de bienestar.

Espectro político anarcotranshumanista[edit]

Comparación con otros puntos de vista[edit]

El siguiente cuadro muestra las diferentes posturas dentro del espectro político:

Postura Libertad biológica Economía individualista Libertad política Antropocentrismo Biocentrismo No[1] No[2] No Si No No/No Si
No (Economía del regalo)[3] Si[4]

del libertarismo tradicional se muestran tendientes a la despenalización del aborto, el feminismo y la eutanasia, estas mismas posturas suelen desvincularse de los nuevos conceptos transhumanos de la eugenesia, la singularidad tecnológica o el postgénero.</ref>

Si Si[5] Si No Si No
Transhumanismo libertario Si Si Si[5] No Si No Si/Si

Enlaces externos[edit]

Categoría:Anarquismo

  1. Desde el punto de vista progresista la naturaleza marca obstáculos que deban ser superados, mientras que la ecología profunda tiene en cuenta que el humano esta al servicio de la naturaleza y no al contrario. Proponen una revisión de las pautas del crecimiento económico tanto individualista como colectivo.
  2. Desde el punto de vista biocentrico de la ecología profunda las decisiones morales y políticas humanas deben estar subordinadas a las leyes naturales.
  3. Las sociedades de caza-recolectores se caracterizan por tener fuertes lazos de dependencia para garantizar la subsistencia. Eruditos como Karl Polanyi y Marshall Sahlins describen la sociedad primitiva como economía del regalo con "bienes valorados por su utilidad o su belleza más que por su coste; comodidades cambiadas más en base de las necesidades que del precio; trabajo llevado a cabo sin la idea de un salario a cambio o un beneficio individual, es más, sin la noción de 'trabajar'."
  4. Según los primitivistas en la medida que una sociedad sea primitiva sus individuos gozaran de más tiempo de libertad y de felicidad.
  5. 5.0 5.1 Todo el espectro de ideologías libertarias tradicionales y transhumanistas se caracterizan por el amplio margen de libertad ética, moral y de decisión política. Son ideologías no sometidas a los dictados de una autoridad o ley natural que restrinja la libertad.