Still working to recover. Please don't edit quite yet.
Difference between revisions of "Asociatividad"
| Line 1: | Line 1: | ||
| − | La '''asociatividad''', o '''asociativismo''', es tanto una facultad social de los individuos como un medio de [[apoyo mutuo|sumar esfuerzos]] y compartir ideales a través de la asociación de personas para dar respuestas colectivas | + | La '''asociatividad''', o '''asociativismo''', es tanto una facultad social de los individuos como un medio de [[apoyo mutuo|sumar esfuerzos]] y compartir ideales a través de la asociación de personas para dar respuestas colectivas. Parte del principio de que los individuos humanos son seres sociales y a la vez selectivos, por lo que por un lado se encuentran en la necesidad de asociarse y por otro están en capacidad de elegir con quienes, por qué y de qué manera<ref>En el ensayo [http://espora.org/jar/paz.html ''Zonas autónomas permanentes''], Hakim Bey comenta:{{cita|La gente probablemente deberÃa elegir con qué personas vive. Las [asociaciones] deben elegir mutuamente sus propios miembros --esto no tiene nada que ver con el "elitismo". La [asociación] puede ejercer una función temporalmente abierta --como albergar festivales o repartir comida gratis--, pero no necesita estar permanentemente abierta a cualquier autoproclamado simpatizante que pase por ahÃ.}}</ref>. |
| − | Como instrumento de participación social se caracteriza por surgir del [[contrato libre|común acuerdo]], en que un [[grupo social|grupo humano]] en concordancia con las [[soberanÃa personal|voluntades individuales]] que lo componen considera tener intereses similares y un mismo objetivo a realizar, formando asà una asociación particular. Estando tales individuos en calidad de socios o asociados | + | ==Concepto organizativo== |
| + | Como instrumento de participación social se caracteriza por surgir del [[contrato libre|común acuerdo]], en que un [[grupo social|grupo humano]] en concordancia con las [[soberanÃa personal|voluntades individuales]] que lo componen considera tener intereses similares y un mismo objetivo a realizar, formando asà una asociación en particular. Estando tales individuos en calidad de socios o asociados se someten al principio igualitario de que cada asociado se representa a sà mismo de manera personal e intransferible frente a sus compañeros, logrando asà igualdad en derechos y obligaciones y [[horizontalidad]] en el control interno. | ||
| − | Como concepto ha sido usado originalmente por el movimiento obrero del siglo XIX al crear las primeras asociaciones obreras y sindicatos, | + | Se caracteriza por ser un principio de convivencia [[asociación voluntaria|voluntaria]] e [[igualdad|igualitaria]] con respecto al poder, válido para todo tipo de relaciones humanas. Al no tener integrantes en calidad de coaccionados o subordinados, se distingue tanto de colectivos humanos no voluntarios y no participativos como de los que están basados en el lugar de origen, identidades culturales, tradiciones, en el poder adquisitivo o concentración de capital, en la coerción o en la obediencia jerárquica. |
| + | |||
| + | ==Historia e ideologÃa== | ||
| + | Como concepto ha sido usado originalmente por el movimiento obrero del siglo XIX al crear las primeras asociaciones obreras y sindicatos, que eran voluntarias y sólo dependÃan de las decisiones de sus miembros. Contemporáneamente es usado en la [[economÃa social]] al referirse a la gestión económica de las [[empresa asociativa|empresas asociativas]] (empresas de socios), asà como por sectores sociales voluntarios, como en algunas ONGs, aunque en estos últimos el concepto puede variar del original. | ||
| + | |||
| + | Es en el [[anarquismo]] donde ha tenido y tiene la mayor incidencia ideológica, ya que indica el modo en que éste propone configurar colectivos humanos resultado del ejercicio del poder de cada persona; los anarquistas postulan que las asociaciones son más eficaces en sus objetivos porque no existen por fuera de quienes las componen por lo que no oprimen la libertad y son una salvaguarda a la indentidad individual, más aún si se organizan en una [[escala humana]] y si sus asociados ejercen su poder por [[democracia directa]]. | ||
==Notas== | ==Notas== | ||
Revision as of 14:57, 28 August 2007
La asociatividad, o asociativismo, es tanto una facultad social de los individuos como un medio de sumar esfuerzos y compartir ideales a través de la asociación de personas para dar respuestas colectivas. Parte del principio de que los individuos humanos son seres sociales y a la vez selectivos, por lo que por un lado se encuentran en la necesidad de asociarse y por otro están en capacidad de elegir con quienes, por qué y de qué manera[1].
Concepto organizativo
Como instrumento de participación social se caracteriza por surgir del común acuerdo, en que un grupo humano en concordancia con las voluntades individuales que lo componen considera tener intereses similares y un mismo objetivo a realizar, formando asà una asociación en particular. Estando tales individuos en calidad de socios o asociados se someten al principio igualitario de que cada asociado se representa a sà mismo de manera personal e intransferible frente a sus compañeros, logrando asà igualdad en derechos y obligaciones y horizontalidad en el control interno.
Se caracteriza por ser un principio de convivencia voluntaria e igualitaria con respecto al poder, válido para todo tipo de relaciones humanas. Al no tener integrantes en calidad de coaccionados o subordinados, se distingue tanto de colectivos humanos no voluntarios y no participativos como de los que están basados en el lugar de origen, identidades culturales, tradiciones, en el poder adquisitivo o concentración de capital, en la coerción o en la obediencia jerárquica.
Historia e ideologÃa
Como concepto ha sido usado originalmente por el movimiento obrero del siglo XIX al crear las primeras asociaciones obreras y sindicatos, que eran voluntarias y sólo dependÃan de las decisiones de sus miembros. Contemporáneamente es usado en la economÃa social al referirse a la gestión económica de las empresas asociativas (empresas de socios), asà como por sectores sociales voluntarios, como en algunas ONGs, aunque en estos últimos el concepto puede variar del original.
Es en el anarquismo donde ha tenido y tiene la mayor incidencia ideológica, ya que indica el modo en que éste propone configurar colectivos humanos resultado del ejercicio del poder de cada persona; los anarquistas postulan que las asociaciones son más eficaces en sus objetivos porque no existen por fuera de quienes las componen por lo que no oprimen la libertad y son una salvaguarda a la indentidad individual, más aún si se organizan en una escala humana y si sus asociados ejercen su poder por democracia directa.
Notas
- ↑ En el ensayo Zonas autónomas permanentes, Hakim Bey comenta:
La gente probablemente deberÃa elegir con qué personas vive. Las [asociaciones] deben elegir mutuamente sus propios miembros --esto no tiene nada que ver con el "elitismo". La [asociación] puede ejercer una función temporalmente abierta --como albergar festivales o repartir comida gratis--, pero no necesita estar permanentemente abierta a cualquier autoproclamado simpatizante que pase por ahÃ.
Véase también:
