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La '''ética de la acción''' es un concepto que describe la [[práctica]] coherente de un [[doctrina|principio]], especialmente al definir la relación que ven los [[anarquista]]s entre ejercer y buscar [[autonomía]]. Usualmente las frases "los métodos son similares a los objetivos", o "en los medios están contenidos los fines" expresan este punto de vista que considera que solo lo que se vive, existe, y que cada cosa contiene su propia ley en sí misma<ref>En ''Pequeño léxico filosófico del anarquismo'', Daniel Colson dice:{{cita|'''Ética.''' El anarquismo es ante todo un proyecto ético que compromete directamente, hasta en su menor práctica, un juicio de valor de las relaciones y de las situaciones. Esta dimensión ética del proyecto libertario sin embargo no tiene ninguna relación con las presecipciones morales, religiosas o no, que habitualmente surcan las sociedades que conocemos. [...] La ética libertaria se constituye al interior mismo de las cosas, de las situaciones y de las relaciones vividas por los diferentes seres colectivos. Depende enteramente de la calidad de esas situaciones y de esas relaciones, de su capacidad para aumentar o no la fuerza y la autonomía de los seres de los que es causa o efecto.}}</ref>; por tanto la única forma de realizar algo es viviéndolo.  
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La '''ética de la acción''' es un concepto que describe la [[práctica]] coherente de un [[doctrina|principio]], especialmente al definir la relación que ven los [[anarquista]]s entre ejercer y buscar [[autonomía]]. Usualmente las frases "los métodos son similares a los objetivos", o "en los medios están contenidos los fines" expresan este punto de vista que considera que sólo lo que se vive, existe, y que cada cosa contiene su propia ley en sí misma<ref>En ''Pequeño léxico filosófico del anarquismo'', Daniel Colson dice:{{cita|'''Ética.''' El anarquismo es ante todo un proyecto ético que compromete directamente, hasta en su menor práctica, un juicio de valor de las relaciones y de las situaciones. Esta dimensión ética del proyecto libertario sin embargo no tiene ninguna relación con las presecipciones morales, religiosas o no, que habitualmente surcan las sociedades que conocemos. [...] La ética libertaria se constituye al interior mismo de las cosas, de las situaciones y de las relaciones vividas por los diferentes seres colectivos. Depende enteramente de la calidad de esas situaciones y de esas relaciones, de su capacidad para aumentar o no la fuerza y la autonomía de los seres de los que es causa o efecto.}}</ref>; por tanto la única forma de realizar algo es viviéndolo.  
  
 
Para los [[anarquismo|ácratas]], este es uno de sus principios políticos básicos, ya que al hablar de personas concretas una ética coherente está integrada a una polí­tica [[radical]] (de visión clara) y es inseparable de esta.
 
Para los [[anarquismo|ácratas]], este es uno de sus principios políticos básicos, ya que al hablar de personas concretas una ética coherente está integrada a una polí­tica [[radical]] (de visión clara) y es inseparable de esta.

Revision as of 17:03, 18 September 2007

La ética de la acción es un concepto que describe la práctica coherente de un principio, especialmente al definir la relación que ven los anarquistas entre ejercer y buscar autonomía. Usualmente las frases "los métodos son similares a los objetivos", o "en los medios están contenidos los fines" expresan este punto de vista que considera que sólo lo que se vive, existe, y que cada cosa contiene su propia ley en sí misma[1]; por tanto la única forma de realizar algo es viviéndolo.

Para los ácratas, este es uno de sus principios políticos básicos, ya que al hablar de personas concretas una ética coherente está integrada a una polí­tica radical (de visión clara) y es inseparable de esta.

Notas

  1. En Pequeño léxico filosófico del anarquismo, Daniel Colson dice:
    Ética. El anarquismo es ante todo un proyecto ético que compromete directamente, hasta en su menor práctica, un juicio de valor de las relaciones y de las situaciones. Esta dimensión ética del proyecto libertario sin embargo no tiene ninguna relación con las presecipciones morales, religiosas o no, que habitualmente surcan las sociedades que conocemos. [...] La ética libertaria se constituye al interior mismo de las cosas, de las situaciones y de las relaciones vividas por los diferentes seres colectivos. Depende enteramente de la calidad de esas situaciones y de esas relaciones, de su capacidad para aumentar o no la fuerza y la autonomía de los seres de los que es causa o efecto.


Véase también:

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