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| − | {{Anarquismo}}
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| − | El [[anarquismo]], como cualquier ideologia politica, se ha expresado por diferentes medios, entre ellos el arte. A lo largo de la historia, la [[acracia]] y las artes han caminado de la mano, y una de las razones para esto, fue que la [[anarquia]] se desarrollo primero en las [[movimiento obrero|clases proletarias]], desprendiendo un folklore [[libertario]] unico.
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| − | No muchos artistas criticos o [[revolucion]]arios se declaran a si mismos [[libertario]]s, pero han influido demasiado en el desarrollo del ideal [[acrata]].
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| − | ===Primeras artes acratas o cercanas===
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| − | Como muchos sabran, en principio las ideas [[anarquista]]s no fueron llevadas por politicos o sociologos, aun asi muchos [[autoritarismo|antiautoritarios]] o [[liberal]]es radicales empezaron a crear una cultura que los indentificara.
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| − | Quizas el primer arte que se puede considerar como motor para crear el [[anarquismo]] moderno fue la [[literatura]], desde el romanticismo y la [[filosofia]] comtemporanea se fue elaborando [[teoria]]s politicas y economicas.
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| − | ==Anarquismo en las artes y cultura==
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| − | ===Literatura y Anarquismo===
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| − | {{AP|Literatura Anarquista}}
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| − | Además de la difusión de las ideas mediante libros, folletos, periódicos o revistas, los [[anarquista]]s exploraron también otros campos, como la expresión artÃstica, especialmente a través de la [[literatura]]; no obstante, no se le ha prestado a este aspecto de la cultura [[anarquista]] una atención suficiente por parte de los especialistas, en parte por prejuicios hacia una ideologÃa tan molesta para los historiadores y en parte también por un desconocimiento profundo de la cuestión.
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| − | [[Image:Tolstoj.gif|left|thumb|[[Leon Tolstoi]], uno de los grandes escritores del siglo XIX y afamado [[anarquista|anarquistas]]]]
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| − | Sin dejar de reconocer que en la abundante producción literaria [[anarquista]] existen colecciones sin ninguna calidad literaria, existen también grandes literatos, como [[Felipe Alaiz]] o [[Higinio Noja Ruiz]] por citar alguno, cuyas obras alcanzan un alto nivel de calidad; pero para los [[anarquista]]s, como afirmaba un anónimo colaborador de un periódico [[anarcosindicalista]], «la literatura fue y es conceptuada como un artÃculo de lujo, y por eso el que lo expende lo adorna, lo dora y lo pinta. Para nosotros es muy distinto. La [[literatura]] es un medio de lucha, un reflejo de la [[revolución]] que está actuando el [[proletariado]], y por eso toma tinte [[violento]] y tiene Ãmpetu de cargas a fondo. Escribimos para exponer una [[Revolución|lucha violenta]] o desesperada, para protestar de un crimen, para denunciar una iniquidad, para revelar una felonÃa, etc., y estos temas obligan al lenguaje áspero, la argumentación fuerte. De ahà que la [[literatura]] [[sindicalista]] sea [[violenta]]». <ref>Fulano de Tal, La literatura heroica, La Unión Ferroviaria (S.C.) (Barcelona), III, 52 (16 junio 1914), 4</ref>
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| − | La [[literatura anarquista]], en lÃneas generales podrÃamos definirla como aquella literatura que toma como base argumental algunos elementos que constituyen el fundamento teórico del [[anarquismo]]: rechazo de la [[autoridad]] y de toda [[opresión]] de un [[individuo]] o grupo de individuos sobre otros, lo cual implica rechazo del [[Estado]] y de sus instituciones fundamentadas en la [[jerarquÃa]] ([[ejército]], salariado, etc.). Por tanto, resulta evidente que la [[literatura anarquista]] no tiene por qué ser una creación exclusivamente [[anarquista]]; de hecho ha habido una gran cantidad de autores reconocidos que han llevado a cabo creaciones basadas en algunos de los presupuestos defendidos por el [[anarquismo]].
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| − | ===El anarquismo en el teatro===
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| − | {{AP|Teatro Anarquista}}
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| − | Como movimiento polÃtico de acción, trasformador y [[revolucion]]ario, el [[anarquismo]] siempre ha tenido una gran incidencia en la cultura; también en el que siempre fue el género o la expresión artÃstica que más conciencias ha removido, el teatro.
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| − | La filosofÃa de vida de la que es testimonio el [[teatro anarquista]] tiene su auge en los últimos años del siglo XIX, y primer tercio del XX, periodo que ha sido investigado en profundidad por algunos estudiosos. Todos ellos coinciden en retratar esa época como una de las más prolÃficas, no sólo en escritura dramática, sino también en representaciones dramáticas (de autores consagrados, de contemporáneos, de aficionados...) que llenaron [[Ateneo Libertario|ateneos libertarios]], asociaciones culturales y estudiantiles o [[sindicato]]s. Dichas representaciones exigÃan la actitud comprometida del espectador, de ahà que Lily Litvak, una de las personas que más ha estudiado la cultura [[anarquista]], considere aquel teatro como “un claro antecedente de las prácticas contemporáneas de arte dramático participativo, de los happenings y de las creaciones colectivasâ€. No obstante, el esplendor del [[anarquismo]] y su manifestación escénica se vio duramente truncado por el desenlace de la [[guerra civil española]], asà como por otros tantos conflictos bélicos que trajeron consigo la imposición de [[Dictadura|regÃmenes autoritarios]] a lo largo del pasado siglo, y con ello la [[represión]] o el afán de acabar con toda forma de pensamiento [[libertario]].
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| − | El [[teatro anarquista]], aún vive de alguna manera en el presente gracias a los espacios y acciones de la [[contracultura]] mundial ([[Centro Social|centros sociales]], movimientos [[antiglobalización]], eventos reivindicativos...) y su futuro acaso dependerá en parte de las personas que siempre creyeron en un sistema social más justo, y en la necesidad del mismo.
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| − | ===El anarquismo en las artes plásticas===
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| − | [[Image:Inseparables.jpg|right|thumb|Cartel de la [[CNT]]-[[FAI]] y de la FIJL]]
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| − | Desde el siglo XIX se iniciaron numerosos contactos entre el [[anarquismo]] y el mundo del arte: [[Proudhon]] trató en sus obras la [[teorÃa]] del arte, influyendo en los ideales estéticos del realismo pictórico y, más adelante, en el realismo [[socialismo|socialista]]. Para [[Proudhon]], el arte debÃa servir a unos objetivos sociales y morales, rechazando el "arte por el arte" y defendiendo la figura del artista como un ser de rectos principios que contribuye como todos al desarrollo de la sociedad. Para él, el arte "es una representación idealizada de la naturaleza y de nosotros mismos con el objetivo de perfeccionar fÃsica y moralmente nuestra especie".
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| − | [[Proudhon]] influyó especialmente a Gustave Courbet, amigo personal suyo; tanto él como Camille Pissarro, Georges Seurat, Paul Signac, etc, desarrollaron conceptos estéticos [[libertario]]s. Courbet es autor del famoso cuadro [[Pierre-Joseph Proudhon]] et ses enfants (Retrato de [[Proudhon]] y sus hijos), de 1865. Signac expresó en 1902: "el pintor [[anarquista]] no es aquel que pinta cuadros con motivos [[anarquista]]s, sino el que sin ánimo de lucro, sin esperar ninguna recompensa, lucha con todo su [[individualismo]] y todo su esfuerzo personal contra la [[burguesÃa]] y los convencionalismos oficiales".
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| − | Durante el siglo XX hubo algunos vÃnculos entre las corrientes [[dadaÃsmo|dadaÃsta]], surrealista y el [[anarquismo]], aunque no siempre muy explÃcitos, especialmente en la década del '50 en Francia. Durante esos años se destaca la producción artÃstica de Miguel GarcÃa Vivancos, ex integrante del grupo de [[durruti|Durruti]], exiliado en Francia. En la crÃtica del arte (tanto en plástica como en [[literatura]]) se ha destacado Herbert Read.
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| − | Una mención aparte merece el arte desarrollado en función de la propaganda [[revolución|revolucionaria]] y de los ideales [[anarquistas]], en especial en la ilustración de publicaciones periódicas [[libertaria]]s y los afiches callejeros. Esta última expresión tuvo su apogeo en [[España]] durante la [[Revolución española (1936-39)|Guerra Civil]] por parte de la [[CNT]]. <ref>[http://www.alasbarricadas.org/forums/viewtopic.php?t=29286 Anarquismo y Teatro]</ref>
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| − | ===Radio, cine y TV===
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| − | Entre los diversos espacios en que desarrollaron su actividad los movimientos [[libertario]]s de la primera parte del Siglo XX estuvieron la radio y el cine, pues claramente se entendÃan sus posibilidades para difundir el ideal y generar reflexión y/o adhesión. Pero al declinar la incidencia socio-cultural del [[anarquismo]], su presencia prácticamente desapareció o fue desterrada. Caso singular es el de la TV, en la que ni siquiera pudo asomar por décadas, excepto cuando se difunden obras, originalmente destinada a otros medios, que tienen un contenido [[libertario]]. Esa desaparición fue tan drástica que, llegando la última década del siglo, la discusión sobre análisis o posibilidades alternativas en cualquier campo, normalmente ignoró la participación de [[anarquista]]s en los medios audiovisuales y hasta la mención de la palabra, excepto en su matiz peyorativo. Es casi seguro para cualquier lector de mediana edad que habrá tenido en su televisión o en su radio a voceros de todas las tendencias polÃticas, desde [[Ejército|militares]] [[derechista]]s hasta guerrilleros [[marxista]]s, [[Religión|religiosos]] recalcitrantes de diversas confesiones o [[ateo]]s declarados, psicólogos sociales de todas las tendencias, a economistas [[neoliberal]]es o [[socialista]]s, pero nunca escuchó o vio a un [[anarquista]]. Pero desde 1990 ocurren cambios sociales, polÃticos y culturales que reactivan en cierta escala al movimiento [[libertario]] y vuelven a poner en el tapete la riqueza de sus ideas y propuestas. Pero al [[anarquismo]] tampoco se desvive por entrar en el “show business†y le interesa más que todos se involucren. Hoy surgen posibilidades tecnológicas que abaratan costos de producción, lo que confluye para que nuevamente el [[anarquismo]] pueda tener presencia – pequeña pero en sostenida expansión por todo el planeta – en la radio, el cine e inclusive en iniciativas de TV comunitarias, alternativas y hasta especÃficamente [[anarquista]]s. En cada vez más sitios del mundo, ante la ausencia de horizontes claros, el aporte permanente de los [[anarquista]]s en todos los órdenes (incluyendo en estos medios de comunicación colectiva) no puede ya ser ignorado. Siendo aún limitada en cantidad y estando por lo general confinada a áreas de difusión al alcance de las posibilidades cuasi-artesanales de que dispone, la incidencia del [[anarquismo]] en la radio, el cine y la TV actuales no obstante es cualitativamente significativa en los desarrollos alternativos y experimentales más dinámicos (movimiento de las [[Radio Libre|radios libres]] y comunitarias, cine de vanguardia, “TV de guerrillaâ€, experiencias multimedia [[autogestion]]adas, uso de [[Internet]] como vehÃculo para estos medios, etc.); de manera que una propuesta que en las décadas de 1950 y 1960 se anunciaba como históricamente cancelada, ha resurgido con las más ricas posibilidades para el futuro inmediato
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| − | ===El anarquismo en la música===
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| − | [[Archivo:Crass3.jpg|right|thumb|Agrupacion [[Crass]], [[Anarcopunk]]]]
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| − | La música rebelde o [[revolucion|revolucionaria]] tiene una historia mucho más antigua que la que puedan imaginar, desmemoriados jóvenes de hoy o hippies y radicales jubilados de ayer. Créase o no, muchas óperas de los Siglos XVIII y XIX giran en torno a temas [[revolucion]]arios. En el 1600 la difusión de la flauta dulce, asociada con el dios Baco, fue considerada pecaminosa, mientras que en la década de 1730, la posesión de un instrumento musical en Inglaterra estaba vetada para los estamentos sociales más bajos. Desde la Edad Media los músicos errantes eran verdaderos agitadores sociales, llevando de un lugar a otro las noticias del descontento. A finales del XIX y en el primer tercio del Siglo XX, los payadores [[libertario]]s gauchos eran cronistas y heraldos de las luchas agrarias en el cono sur [[latinoamerica]]no, mientras que muchos autores de tangos y milongas eran miembros activos del movimiento [[anarquista]] y expresaron en sus obras la fuerza de sus ideas, como asà también en luchas gremiales exitosas. Las canciones de los [[zapatismo|zapatistas]] y los [[Magonismo|magonistas]] en [[México]], aún cantadas hoy, fueron manifestación de sentimientos [[anarquista]]s. En [[Venezuela]] los toques de tambor en tiempos de la esclavitud siempre estuvieron en la mira de [[autoridad]]es que los consideraban pretexto para revueltas y “rochelas†o fugas masivas, y hasta no hace mucho la gaita zuliana fue un modo de expresar descontento social, lo que pone de manifiesto que ha sido bastante la música popular protestataria de contenido [[libertario]]. Muchos [[anarquista]]s eligen la música como medio de comunicación con la gente. Es una forma de actividad llamativa para difundir las ideas, y además es divertido hacerla, por lo que ahora es casi permanente su presencia en los actos públicos. Por desgracia, bastante de la actual música que se presenta como [[anarquista]], ni es [[anarquista]] ni es música, pero hay alguna buena, y hasta incluso muy buena. Por supuesto, la valoración de la calidad será en buena medida cuestión de gustos, particularmente con respecto a los estilos musicales que prefiera o deteste quien juzgue. Pero la gran diversidad de expresiones [[anarquista]]s en la música permite que siempre se pueda encontrar el mensaje en alguna manifestación artÃstica que nos agrade.La música tiene la fuerza de apelar a las emociones directamente. Es posible comunicarse de una forma más básica. También se puede utilizar para hipnotizar y manipular a la gente, pero eso no es lo que buscan los músicos [[anarquista]]s. Lo que se persigue es hacer que la música llegue a la gente, pero no sólo pasivamente, como simples consumidores, sino animarles a que cada uno pueda intentarlo, que pueda sacar a relucir su creatividad artÃstica y la ofrezca a los demás. Lograr que cada grupo sea capaz de disfrutar la música oyéndola, pero también pudiendo interpretarla generando las destrezas y las oportunidades de hacerlo. En este sentido las posibilidades de la grabación independiente y la distribución cooperativa son muy interesantes, en particular considerando el abaratamiento que han sufrido las tecnologÃas de reproducción sonora más avanzadas. Para los [[libertario]]s es necesario crear circuitos alternativos que desafÃen a los oligopolios del negocio musical y para ello se debe propiciar el contacto directo entre los intérpretes y el público en conciertos y encuentros de toda clase, superando las restricciones que imponen los grandes empresarios del ramo.
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| − | ==Véase también:==
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| − | * [[Anarcopunk]]
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| − | * [[Revolución española (1936-39)]]
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| − | * [[Periódicos anarquistas]]
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| − | * [[Autogestión]]
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| − | ==Referencias==
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| − | {{listaref}}
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| − | [[CategorÃa:Anarquismo]]
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| − | [[CategorÃa:Arte]]
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| − | [[fr:Anarchisme et l'Art]]
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| − | [[he:×× ×¨×›×™×–× ×•××ž× ×•×ª]]
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| − | [[it:Arte e Anarchia]]
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| − | [[ro:Anarhism si Arta]]
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| − | [[en:Anarchism and the Arts]]
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