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Pedro Alekséyevich Kropotkin (Moscú, 9 de diciembre de 1842 - 8 de febrero de 1921) fue anarquista, escritor, geógrafo y naturalista. Kropotkin es considerado uno de los principales teóricos del movimiento anarcocomunismo.
BiografÃa
Kropotkin nació en Moscú el 9 de diciembre de 1842, estudió en San Petersburgo y sirvió en el Ejército ruso desde 1862 hasta 1867. Durante este periodo, dirigió dos expediciones sucesivas a Siberia y Manchuria, respectivamente, que proporcionaron conocimientos geográficos de gran valor además de hacer una gran contribución cientÃfica sobre el «Deshiele».
Regresó a San Petersburgo en 1867, donde fue nombrado oficial del la Sociedad Geográfica rusa. Exploró los glaciares de Finlandia y Suecia en nombre de la mencionada agrupación desde 1871 hasta 1873. Mientras realizaba estas investigaciones, también se dedicó a estudiar los escritos de los principales teóricos de la polÃtica, y finalmente adoptó los puntos de vista del socialismo revolucionario, comenzando aquà sus primeros acercamientos con la polÃtica en el bando marxista. Más tarde se convertirÃa en uno de los defensores de la doctrina radical del anarquismo.
Algo curioso y que delata en gran manera su talante anarco-comunista fue que en 1872 participó en la I Internacional, hasta ahà todo parecerÃa normal, pero es que primero lo hizo como marxista y luego como seguidor del ideólogo anarquista MijaÃl Alexandróvich Bakunin.
Cuando regresó a Rusia, después de su etapa socialista, comenzó a difundir el pensamiento anarquista, motivo por el que fue arrestado y encarcelado en 1874. Consiguió escapar dos años después y se unió a una sociedad anarquista internacional, la Federación del Jura. A continuación, se instaló en Francia, donde fue detenido en 1883 y sentenciado a cinco años de prisión por sus actividades anarquistas. Tras ser liberado tres años después, se trasladó a Inglaterra, donde residió y trabajó durante treinta años.
Durante la Primera Guerra Mundial fue partidario del imperialismo ruso, a causa de ello fue criticado por los internacionalistas. Tras la revolución de febrero defendió la joven república. Después de la Revolución bolchevique de 1917, regresó a su paÃs y se estableció cerca de Moscú, pero aunque tomó parte en la vida polÃtica soviética no desarrolló cargo oficial alguno. Falleció el 8 de febrero de 1921 en Dimitrov, una localidad próxima a Moscú y desde dónde escribió a Vladimir Lenin sus famosas cartas.
El tema central de los numerosos trabajos de Kropotkin fue la abolición de toda forma de gobierno en favor de una sociedad que se rigiera exclusivamente por el principio de la ayuda mutua (tÃtulo de uno de sus libros) y la cooperación, sin necesidad de instituciones estatales. Esa sociedad ideal (comunismo anarquista o anarcocomunismo) serÃa el último paso de un proceso revolucionario que pasarÃa antes por una fase de colectivismo (el Anarcocolectivismo, aunque bien, posteriormente se le llamó anarco-socialismo, teorÃa bastante cercana al comunismo). Quizá su libro más importante para el pensamiento anarquista sea La Conquista del Pan (1888).
En su faceta de naturalista, planteó la importancia de la cooperación como factor clave en la evolución paralelo a la competencia. Su trabajo más famoso, La ayuda mutua, escrito a partir de sus experiencias en las expediciones cientÃficas durante su estadÃa en Siberia, critica las ideas de Thomas Henry Huxley y Herbert Spencer (padre del Darwinismo social) que basaban la selección natural en la lucha entre indivÃduos.
Sus obras fueron escritas tanto en inglés como en francés.
Pensamiento
Para Kropotkin, la tendencia más influyente y progresiva de la evolución humana no es la competencia sino la ayuda mutua, que "complementa la competencia, anulándola" porque, en su opinión, está demostrado “que los grupos y agrupaciones más débiles se agrupan y solidarizan entre ellos para superar su debilidad, y que en esa práctica, de la ayuda mutua y su desarrollo subsiguiente creaban las condiciones mismas de la vida social". Gracias a esta tendencia aunada con la iniciativa individual, se produjeron desarrollos como el alcanzado por la Grecia clásica y en «la amplia difusión de los principios de la ayuda mutua en la época presente vemos también la mejor garantÃa de una evolución aún más elevada del género humano».
Influenzado del espÃritu positivista de su tiempo, el «PrÃncipe Anarquista» está persuadido de que: : "Los descubrimientos del siglo XIX en el dominio de la mecánica, de la fÃsica, de la quÃmica, de la biologÃa, de la astrologÃa, etc, no se debieron a la ayuda del método dialéctico, sino al cientÃfico natural, al deductivo-inductivo, y como el hombre es una parte de la naturaleza, como el crecimiento de una flor o el desarrollo de la vida colectiva entre las hormigas o las abejas, no existe ninguna razón para que hayamos de modificar nuestros métodos cuando pasamos de una flor a un hombre. Cuando en la segunda mitad del siglo XIX, se empezó a aplicar el método inductivo-deductivo, el estudio de la sociedad humana, en parte alguna se halló un punto en que hubiese sido rechazado para volver a la escolástica medieval reivindicada por Hegel".
Este planteamiento le alejaba no sólo de Marx — convertido en algo no muy superior a un plagiario y a un intrigante alemán — sino también de Bakunin que siempre puso mucho mayor énfasis en la destrucción como labor creadora en tanto que Kropotkin lo hace especialmente en las tareas constructivas y pacÃficas.
Otra aportación notoria —que tuvo un impacto inmediato en las huestes ácratas dando lugar a interminable polémicas—, fue la doctrina del «anarcocomunismo» que contraponÃa al «individualismo anarquista» de Proudhon, al colectivismo que veÃa en Bakunin. Kropotkin estaba convencido de que el Estado se habÃa formado negando y aplastando las formas de vida basada en las «comunidades libres» como las de las ciudades independientes de la Edad Media. Por lo mismo creÃa que el problema de la revolución no radica tanto en la destrucción frontal del Estado y tampoco en transformar la naturaleza de éste, sino en el desarrollo de comunidades-modelos, colectividades o cooperativas como las descritas en Campos, fábricas y talleres.
Obras
- Palabras de un rebelde (1885)
- Las Prisiones(1887) (Libro on line)
- La conquista del pan (1892) (Libro online)
- Campos, fábricas y talleres (1899)
- Memorias de un revolucionario (1899)
- Ayuda Mutua: Un Factor en la Evolución (1902) (Libro on line)
- La ciencia moderna y el anarquismo
- La literatura rusa (1905)
- El terror en Rusia (1909)
- La Gran Revolución 1789 - 1793 (1909)
- Ética, origen y evolución (1924) (Libro on line)
- Memorias de un revolucionario (autobiografÃa)
- Origen y evolución de la moral
Enlaces externos
Cartas de Kroptokin a Lenin:
