Ley policéntrica

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La ley policéntrica, en oposición a la ley de monopolio estatal, se refiere a un conjunto de sistemas jurídicos y jurisdicciones competidoras y superpuestas, de base asociativa y no territorial.[1] Siendo una propuesta contemporánea, la idea por sí misma no es reciente; antes de la aparición del Estado moderno, aproximadamente antes del año 1500, las leyes no eran de base territorial, sino más bien basadas en el parentesco, la raza, la zona de competencia (por ejemplo, el derecho religioso, ley gremial, derecho mercantil), y así sucesivamente. El Imperio Romano, por ejemplo, tenía el derecho romano para los romanos, pero en general dejaba los sistemas jurídicos nativos para los no romanos.

La teoría policéntrica comparte la definición sobre la ley de Lon F. Fuller:

[...] la empresa de someter la conducta humana al gobierno de las normas. A diferencia de la mayoría de la teorías modernas sobre la ley, esta visión trata a la ley como una actividad y considera un sistema jurídico como el producto de un esfuerzo sostenido intencionado.



Ley, de manera definida, es legislación. Y si la ley es libre de ser creada por todo el mundo a través de contratos mutuos -no sólo por legisladores, abogados, funcionarios encargados de hacer cumplir la ley- entonces es posible (y para los teóricos policéntricos deseable) que muchos sistemas jurídicos diferentes coexistan.

Contenido

[editar] Ley anarquista y otras

Algunos anarquistas, de manera especial por los de raigambre anarcoindividualista y los anarquistas de mercado, imaginan una sociedad en que empresas de tribunales y protección compiten por clientes, genéricamente denominadas agencias privadas de defensa. De todas formas, el concepto de ley asociativa es común y compatible a todo el anarquismo,[2] incluídos los proponentes de economías colectivizantes o sin fines de lucro. Esta ley anarquista de asociación voluntaria es una forma de ley policéntrica.

Los anarquistas sostienen que este tipo de ley voluntaria es además descentralizadora ya que su estructura es federalista o "en red", a diferencia de la ley estatal que aparte de ser impuesta tiene "estructura en árbol" por lo que es centralizadora.

Otra encarnación de la ley policéntrica es un método empresarial conocido como "restitución, transferencia e indemnización". Este método crea organismos que compran a las victimas derechos de indemnización, y ofrecen opciones de pago a los delicuentes como una alternativa al encarcelemiento y la criminalidad.

[editar] Notas

  1. En Anarquistas de mercado y anarcosocialistas: ¿podemos convivir?, se afirma:
    Más concretamente, y en agudo contraste con el escenario actual, un mundo de ley policéntrica libremente adoptado permitirá a la gente abandonar las asociaciones civiles sin necesidad de abandonar una localización geográfica concreta. A no ser que hayan convenido explícitamente en formar parte de una asociación civil particular en el contrato de compra de una propiedad (como a menudo la gente hace, por ejemplo, al adquirir un apartamento o una casa en una comunidad planificada), todos deben tener derecho a escindirse junto con su propiedad de su actual asociación civil y su autoridad. Habiendo hecho esto, una persona puede intentar adherirse a otra asociación civil, puede intentar persuadir a otros para crear una nueva, o puede permanecer fuera de cualquier asociación civil.


  2. En Panarquía: una olvidada idea, Max Nettlau sostiene:
    Todo sistema es como un conjunto de apartamientos (casas) en el cual el propietario y los principales tenedores están mejor acomodados y más a su gusto. Los otros, para los que no hay suficiente espacio, están insatisfechos. Yo odio a los destructores tanto como a los tiranos. Los insatisfechos deberán buscar su propio camino, pero sin destruir el edificio. Lo que no les gusta a ellos puede gustar a sus vecinos.

    ¿Deberían emigrar y buscar para sí mismos, en algún lugar del mundo, otro gobierno? Por supuesto que no. Ni tampoco debiera deportarse a nadie por sus opiniones. Yo deseo que continúen viviendo donde están, o donde sea, pero sin lucha, como hermanos, cada uno hablando libremente y subordinándose sólo a aquellos poderes que cada uno, por sí mismo, haya elegido o aceptado.


[editar] Véase también

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