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| − | == Pensamiento ==
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| − | Godwin creÃa en la capacidad de perfeccionarse del ser humano, en la idea de que no existen principios innatos, y por ello en la idea de que no existe una predisposición al mal. Consideraba que "''nuestras virtudes y nuestros vicios pueden ser asociados a los incidentes que conforman la historia de nuestras vidas, y si dichos incidentes pudieran ser desprovistos de toda tendencia inapropiada, el vicio podrÃa ser extirpado del mundo.''" Para él, todo control del hombre por el hombre era intolerable, y habrÃa de llegar el dÃa en que cada hombre, haciendo lo que pareciera justo a sus propios ojos, estarÃa haciendo de hecho lo que es mejor para la comunidad, porque todos se guiarÃan por los principios de la razón pura.
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| − | En Godwin, este optimismo extremo combinaba con una fuerte creencia en el determinismo y la idea de que las acciones malignas de los hombres son producidas por condiciones sociales corruptas que eran heredadas y que cambiando dichas condiciones se podrÃa acabar con la maldad en el hombre.
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| − | Godwin no creÃa que toda coerción y violencia era inmoral per se, tal y como lo hicieron [[Bakunin]] y [[Tolstoy]]; de hecho reconocÃa la necesidad de un gobierno en el corto plazo. Pero tenÃa la esperanza de que llegarÃa el dÃa en el que dicho gobierno fuese innecesario. Tampoco era un igualitario extremista, como lo son la mayorÃa de los anarquistas, sino que pensaba que la discriminación basada en otros fundamentos que no fueran los propios méritos y habilidad era inmoral.
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| − | Aunque su trabajo fue considerado demasiado radical por sus coetáneos, es sorprendente como muchas de sus propuestas "anarquistas" en la actualidad son consideradas con evidentes en la sociedad occidental actual. Ejemplos de ello serÃan los siguientes:
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| − | * La gente deberÃa ser juzgada sólo por sus propios méritos.
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| − | * La guerra solo está justificada para proteger las libertades del paÃs propio o las libertades de otro paÃs.
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| − | * El colonialismo es inmoral.
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| − | * La [[democracia]] es más eficiente que otras formas de gobierno ya que permite que todos expresen su opinión en vez de centralizar el poder un una figura que puede equivocarse. No obstante hay que evitar que las decisiones de la mayorÃa pongan en peligro la liberad de aquellos que están en minorÃa.
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| − | * Es mejor que el gobierno esté cerca del pueblo.
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| − | * Los individuos deben ayudar a los que están necesitados.
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| − | * Los criminales deben ser rehabilitados.
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| − | * Todos deben tener una esfera de juicio privado sobre aquellos asuntos que no amenacen la seguridad y la libertad de otras personas (contrariamente a lo que las iglesias cristianas defendÃan en aquel tiempo).
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| − | * La censura evita que la verdad sea reconocida y sólo deberÃa ser admisible cuando existe un riesgo inmediato para la seguridad de la libertad de los demás individuos.
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| − | Por otra parte, su crÃtica a la educación estatal es algo que no ha sido aceptado por muchos, con la notable excepción de los liberales norteamericanos.
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| − | Para Godwin, todas las reformas radicales que proponÃa habÃan de ser adoptadas tras un debate, y mediando un cambio maduro que resultase de ese debate. Asà que, aunque Godwin aprobaba completamente los esquemas filosóficos de los precursores revolucionarios, llegó a ponerse al lado de Burke en cuanto a su oposición a la violencia como medio de alcanzar las reformas.
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| − | Hijo afectivo y siempre dispuesto a dar parte de un duramente ganado sueldo a más de un pobre, mantenÃa que una relación natural no podÃa tener deudas con ningún hombre, o que la gratitud a los padres o benefactores no tenÃa nada que ver con la justicia o la virtud. En una época en la que el código penal era tremendamente severo, discutÃa con seriedad sobre la conveniencia de todo tipo de castigos (y no sólo la penal capital) <sup>1</sup>. La propiedad habÃa de ser para el que más la necesitasen. Sin embargo, todavÃa creÃa que habÃa alguna necesidad de respetar las pertenencias de los demás, ya que él veÃa esto como parte de su "derecho al juicio privado" que él valoraba tanto.
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| − | ''1'' Nota: Godwin no proponÃa la abolición inmediata del castigo. Pero se oponÃa a la idea de que era un imperativo moral castigar a alguien, en oposición a lo que habitualmente era aceptado en su época, y rechazaba que las leyes religiosas interfirieran con la vida personal. Sà dio, sin embargo, tres justificaciones para el castigo: ejemplo, rehabilitación y seguridad para el resto de la sociedad; aunque su esperanza siempre fue que llegarÃa el dÃa en el que ni siguiera fuese necesario castigar a nadie sobre estos supuestos.
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