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JerarquÃas informales se refiere a la mayor capacidad de imponerse de ciertas personas que no funciona por medio de estructuras “oficialesâ€. Por lo general no son transparentes. Se puede diferenciar entre concientes e inconscientes. | JerarquÃas informales se refiere a la mayor capacidad de imponerse de ciertas personas que no funciona por medio de estructuras “oficialesâ€. Por lo general no son transparentes. Se puede diferenciar entre concientes e inconscientes. | ||
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Ir venciendo estas cuatro formas de jerarquÃas es un proceso largo y permanente de reflexión, y de buscar nuevas formas y métodos de relacionarse; deberÃa ser una meta de cualquier organización en contra de los sistemas de dominación. Claro que siempre va a ser un proceso – tomando en cuenta como estas jerarquÃas trascienden los movimientos sociales, nuestras sociedades y la misma psique de tod*s nosotr*s. | Ir venciendo estas cuatro formas de jerarquÃas es un proceso largo y permanente de reflexión, y de buscar nuevas formas y métodos de relacionarse; deberÃa ser una meta de cualquier organización en contra de los sistemas de dominación. Claro que siempre va a ser un proceso – tomando en cuenta como estas jerarquÃas trascienden los movimientos sociales, nuestras sociedades y la misma psique de tod*s nosotr*s. |
Revision as of 21:43, 23 March 2005
Contents
JerarquÃas formales, centralizadas
Son jerarquÃas obvias y fuertes, como presidentes, consejos directivos, asambleas de delegad*s, comisiones delegadas etc. Además del poder formal, allà siempre existen desigualdades informales – miembr*s de consejos directivos por ejemplo no solo pueden tomar ciertas decisiones y mandar, sino que también tienen mucho más acceso a recursos (dinero, materiales, contactos, informaciones etc). Gracias a estas ventajas, es más poderosa su posición y también dominan las decisiones “democráticas†en elecciones y decisiones de asambleas. Aunque ahà tienen un solo voto, es decir, el mismo poder formal como cualquier otra persona, dominan las decisiones casi siempre gracias a la mejor preparación, el acceso a datos etc. Cuando se toma otras decisiones, solo se da porque otras personas o grupos de base también construyen jerarquÃas informales, por ejemplo contactando otros grupos y personas antes de la asamblea y tomando una estrategia común.
JerarquÃas informales concientes
JerarquÃas informales se refiere a la mayor capacidad de imponerse de ciertas personas que no funciona por medio de estructuras “oficialesâ€. Por lo general no son transparentes. Se puede diferenciar entre concientes e inconscientes. No es tan difÃcil conquistar para un* mism* o para el propio grupo una mayor capacidad de imponerse. Por ejemplo, por medio del mayor acceso a recursos materiales, conocimientos, informaciones. Más los trucos en el debate: ponencias de varias personas preparadas en conjunto; retórica: gritar; tener la voz más fuerte; hablar de forma muy pronunciada y “racionalâ€, construyendo argumentos “objetivos†(muchos hombres “intelectualesâ€); confundir concientemente o discriminar a la persona de diferente opinión en vez de argumentar etc. JerarquÃas informales permanentes se dan cuando cierto cÃrculo de personas tiene acceso a informaciones, dinero, contactos, espacios como oficinas y aulas, páginas web etc. etc. Observando muchos espacios de organización hacia esto se va a encontrar muchas jerarquÃas más de lo que se espera.
JerarquÃas inconscientes
Casi en todos los espacios existen formas inconscientes de dominación, por muchas de las razones ya mencionadas (acceso a recursos, capacidad de hablar etc.). Pero por falta de transparencia y reflexión (sensibilidad para formas de dominación), las personas dominantes mismas muchas veces no están concientes de eso. Mucho depende de los demás del grupo, la gente que se deja dominar y, muchas veces por falta de iniciativa propia, acepta nomás que otr*s hagan. De este modo, las personas con más iniciativa y motivación, rápidamente se vuelven dominantes, tanto por falta de sensibilidad de la persona como del resto del grupo. En este caso no hay que frenar la iniciativa, sino reflexionar esta dominación y buscar otros caminos, especialmente crear un mejor flujo de informaciones (transparencia) – vea propuestas más abajo.
Continuación de jerarquÃas construidas por la sociedad
Pero hasta cuando un grupo o una red avanza a abolir jerarquÃas formales, a resistirse contra las informales y a reflejar y vencer desigualdades inconscientes, todavÃa queda otra forma de dominación más - la de la diferente autoestima de tod*s nosotr*s a quienes la sociedad nos forma para ciertos roles – asà por ejemplo la menor autoestima de - mujeres hacia hombres, - niñ*s y jóvenes hacia adult*s, - indÃgenas y negr*s hacia blanc*s, - “no preparad*s†hacia (académicamente) “preparad*sâ€, - pobres hacia ric*s, - “discapacitad*s†hacia “san*sâ€, - nacionales hacia extranjer*s etc. etc. - y también al revés.
Claro que estos roles no son uniformados – pero en esta tendencias son formados por la sociedad: Sobre años y décadas se nos enseña cierta posición social, expectativa y autoestima. A estos roles normalmente les percibimos como los correctos y los más naturales – por lo general no nos damos cuenta de estos roles y por lo tanto no nos resistimos contra ellos. Pero cada uno de estos roles es construido en función de mantener el sistema de dominación. Estas diferencias también existen cuando un grupo está libre de otras formas de dominación. Obviamente no depende del grupo, pero las desigualdades existen y hay que reflexionarlas, desmantelarlas y de-construirlas cada vez más, tanto dentro del grupo como en todas nuestras relaciones con otr*s.
En fin...
Ir venciendo estas cuatro formas de jerarquÃas es un proceso largo y permanente de reflexión, y de buscar nuevas formas y métodos de relacionarse; deberÃa ser una meta de cualquier organización en contra de los sistemas de dominación. Claro que siempre va a ser un proceso – tomando en cuenta como estas jerarquÃas trascienden los movimientos sociales, nuestras sociedades y la misma psique de tod*s nosotr*s. Lo importante es que sea un proceso permanente. Muchas veces se da el debate en casos muy extremos, como de corrupción, agresión violenta u otros, pero después se olvida muy rápido. Otras formas de dominación, por ejemplo hacia niñ*s, se ignora abiertamente, como también ciertas formas de machismo. Este proceso no necesariamente significa peleas y broncas – importante es darse el tiempo y el espacio para reflejar el proceso de organización. No es necesario denunciar a ciertas personas y agredirlas personalmente – siempre deberÃa quedar claro que la crÃtica no es contra la persona, sino contra cierto comportamiento.
Capitulos siguientes...
Propuestas concretas - Transparencia - Conspiración
No a las decisiones de tod*s por tod*s: AutonomÃa de individuos y grupos - 1.Quitar el poder a la asamblea - 2.Cooperación e intercambio - 3.Respetar la autonomÃa de otros grupos
Desarrollar formas igualitarias de debate - 1.Sin jef*s, consejos, moderador*s - 2.Equidad como proceso de tod*s - 3.Intervención directa e inmediata - 4.Equidad de posibilidades, no igualdad de personas
Algunos métodos de debate en grupos grandes - 1.“Open Space†(Espacio abierto) - 2.“Fish Bowl†- 3.Ronda con planes y consecuencias individuales - 4.Grupos pequeños e intercambio alternándose
“Open Spaceâ€: la productividad del caos
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