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Varias de las corrientes económicas se han practicado o se practican, usualmente y hasta ahora a pequeña y hasta a mediana escala incluso por quienes no se catalogan como anarquistas, sin cerrarse en un solo modelo modelo económico sino experimentando y decidiendo entre todos según los gustos y circunstancias, usando como referente lo dicho anteriormente pero viendo el presente, poniendo como objetivo en común la autogestión y por ende la libertad y autodeterminación económica que es una de las partes fundamentales de la vida humana.  
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Varias de las corrientes económicas se han practicado o se practican, usualmente y hasta ahora a pequeña y hasta a mediana escala incluso por quienes no se catalogan como anarquistas, sin cerrarse en un solo modelo modelo económico sino experimentando y decidiendo entre todos según los gustos y circunstancias, usando como referente lo dicho anteriormente pero viendo el presente, poniendo como objetivo en común la [[autogestión]] y por ende la libertad y autodeterminación económica que es una de las partes fundamentales de la vida humana.  
  
 
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Revision as of 22:00, 5 October 2006

En economía el sistema impulsado por el anarquismo, como en tantas otras cuestiones, no defiende ningún modelo en particular, sino que aspira a que los miembros de un colectivo, en forma libre, seleccionen la organización económica que más los favorece en vista de sus intereses particulares y colectivos.

Pero, viendo la historia del movimiento ácrata, no es casualidad que se haya asumido ampliamente la identificación como socialismo libertario, pues siempre han llamado la atención de los anarquistas el mutualismo, el colectivismo, el cooperativismo y hasta formas de comunismo.

Una característica en los pensadores y militantes anarquistas (unos más, otros menos) es la tendencia proponer formas de trabajo que no se diferencien del tiempo libre, ya que las actividades económicas deben ser voluntarias y gratificantes en todo momento para los seres humanos.

Mutualismo

Artículo principal: Mutualismo

El mutualismo niega la propiedad pero acepta la posesión de uso, incluso la personal, partiendo de que la posesión surge del trabajo. La base del intercambio está en la asociación de consumidores y productores, con un precio derivado del costo de producción y suprimiendo el lucro. A cada quien según su trabajo sería su lema.

Variedad del anarquismo que consiste en un sistema comunalista de programa mínimo que se apoyaba en la tendencia asociativa del hombre, la igualdad en el uso de los medios de producción y en el federalismo; la economía estaría regida por un mercado entendido como libre intercambio entre productores con la existencia de una suerte de "banco del pueblo" que daría créditos sin intereses y aseguraría la equidad en el intercambio (muy interesante este punto como una alternativa a la apropiacion capitalista del mercado) y una producción sustentada bien en artesanos o campesinos autónomos, bien en pequeñas cooperativas o grandes empresas controladas por los trabajadores; la alternativa al dinero sería el producto final resultado de cada esfuerzo individual.

Se da un intercambio de productos a precio de costo, que es lo que se supone produce este mercado sin restricciones; el precio de costo obviamente no es matémático pero si una referencia importante de a donde se apunta. Se puede entender el mutualismo como una vertiente anarquista no colectivista de rasgos pacifistas y evolucionistas como señas de identidad alternativas al estatismo y al capitalismo.

Se considera el padre del mutalismo al francés Pierre-Joseph Proudhon y tuvo un continuador en el norteamericano Josiah Warren.

Colectivismo

Artículo principal: Anarcocolectivismo

El colectivismo tiene como lema De cada uno según su capacidad, a cada uno según sus méritos. Sostiene la propiedad colectiva de los instrumentos de producción, pero el fruto del trabajo debe distribuirse en proporción al trabajo y a su calidad, con lo que se mantiene un tipo diferenciado de salarios.

Es un término muy amplio que en la historia del anarquismo es una de las grandes tendencias históricas propugnada por Mijail Bakunin, su especificidad resulta en el mayor respeto por la libertad individual (seña de identidad, por otra parte, de cualquier tendencia anarquista); comparte con el comunismo la premisa de la propiedad comunitaria de los medios de producción pero la gran diferencia radica en el respeto que preconiza el colectivismo para la propiedad privada personal (entendiendo como tal el fruto del trabajo).

En otras palabras, colocando los medios de producción de los trabajadores en conjunto pero los productos obtenidos para el goce individual se permite que a la vez nadie pueda apropiarse de lo que es de todos, y que cada uno pueda apropiarse de lo que es suyo.

Comunismo libertario

Artículo principal: Comunismo libertario

El comunismo anarquista tiene como lema De cada uno según su capacidad, a cada uno según sus necesidades, con lo que se suprime el salario diferencial, los medios de producción son comunes y la distribución se hace en función de las necesidades.

Corriente anarquista surgida con Kropotkin y ampliada por Malatesta, que propugna la propiedad social de los medios de producción y el disfrute por igual de los frutos del trabajo; la conocida máxima “cada quien según su capacidad y a cada quien según su necesidad” define esta tendencia; prefiguraría el comunismo libertario una sociedad de la abundancia cuya producción obedecería a necesidades reales, solo se produce lo netamente necesario, lo que es demandado.

Es una manera de erradicar-por así decirlo- la mentalidad asalariada (por horas de trabajo) y de darse la oportunidad los mismos productores de tener el tiempo para el disfrute y desarrollo de otras actividades igual de importantes que los asuntos netamente económicos. El comunismo libre fue la corriente que se impuso históricamente y para muchos, aún hoy, es casi un sinónimo de anarquismo.

Actualidad

Varias de las corrientes económicas se han practicado o se practican, usualmente y hasta ahora a pequeña y hasta a mediana escala incluso por quienes no se catalogan como anarquistas, sin cerrarse en un solo modelo modelo económico sino experimentando y decidiendo entre todos según los gustos y circunstancias, usando como referente lo dicho anteriormente pero viendo el presente, poniendo como objetivo en común la autogestión y por ende la libertad y autodeterminación económica que es una de las partes fundamentales de la vida humana.Categoría:Anarquismo