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Anarcotranshumanismo

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El anarcotranshumanismo es una adaptación de los ideales anarquistas (anti-jerarquía, la lucha contra la represión y contra la restricción) a los principios del movimiento Transhumanista en los ámbitos cultural, intelectual y político.

Se trata de la liberación de la humanidad de la represión y las restricciones a través de la mejora tecnológica y científica de la humanidad y las acciones humanas. En la página web de Anarco-transhumanism.com se detalla lo siguiente:

  • Libertad biológica: en contra de la tiranía de los genes.
  • Libertad económica: en contra de la tiranía capitalista o de individuos poderosos.
  • Libertad política: en contra de la tiranía del colectivo o estado.

Si bien el transhumanismo democrático (facción socialista) y el transhumanismo libertario (facción liberal) concuerdan en el primer punto, discrepan en los otros dos puntos. Mientras el transhumanismo democrático aboga por la intervención del colectivo en las decisiones cruciales el transhumanismo libertario no lo acepta.

Mientras tanto, el anarcotranshumanismo en general (biocentrismo progresista) se muestra como la antitesis de la ecología profunda (biocentrismo conservador). Con el anarcoprimitivismo solo concuerda en cuanto al deseo de tener mayores libertades politicas y de estado de bienestar.

Comparación con otros puntos de vista

El siguiente cuadro muestra las diferentes posturas dentro del espectro político:

Postura Libertad biológica Economía individualista Libertad política Antropocentrismo Biocentrismo Progresismo humanista Bioprogresismo
Tecnoprogresismo
Bioconservador
Ecología profunda No No[1] No[2] No Si No No/No Si
Anarcoprimitivismo No No (Economía del regalo)[3] Si[4] Si No No No/No Si
Liberalismo libertario No Si Si Si No Si ¿?/Si No
Socialismo libertario No No (Economía colectiva) Si Si No Si No/Si ¿?
Transhumanismo democrático Si No (Economía colectiva) Si ¿? Si No Si/Si No
Transhumanismo libertario Si Si Si No Si No Si/Si No

Referencias y notas

  1. Desde el punto de vista progresista la naturaleza marca obstáculos que deban ser superados, mientras que la ecología profunda tiene en cuenta que el humano esta al servicio de la naturaleza y no al contrario. Proponen una revisión de las pautas del crecimiento económico tanto individualista como colectivo.
  2. Desde el punto de vista biocentrico de la ecología profunda las decisiones morales y políticas humanas deben estar subordinadas a las leyes naturales.
  3. Las sociedades de caza-recolectores se caracterizan por tener fuertes lazos de dependencia para garantizar la subsistencia. Eruditos como Karl Polanyi y Marshall Sahlins describen la sociedad primitiva como economía del regalo con "bienes valorados por su utilidad o su belleza más que por su coste; comodidades cambiadas más en base de las necesidades que del precio; trabajo llevado a cabo sin la idea de un salario a cambio o un beneficio individual, es más, sin la noción de 'trabajar'."
  4. Según los primitivistas en la medida que una sociedad sea primitiva sus individuos gozaran de más tiempo de libertad y de felicidad.

Véase también

Enlaces externos

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