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OuLiPo
En noviembre de 1960 Raymond Queneau y Françoise le Lyonnais refundan el Seminario de la Literatura Experimental, (Sélitex), en torno al cual se habÃa reunido un grupo de creadores no convencionales, y pasan a denominarlo Ouvroir de Littérature Potentielle, o Taller de Literatura Potencial.
El movimiento
El movimiento enraiza formalmente, por su constitución como club selecto, secreto y no convencional, con el Colegio de la PatafÃsica (al que paso luego a pertenecer) o el Club de los Savanturiers (fundado por el propio Queneau y Boris Vian), y renuncian desde el principio a afiliarse o erigirse como vanguardia alguna; no obstante, el método de búsqueda de nuevas estructuras formales continua la senda que recorrió el Surrealismo (movimiento en el que Queneau habÃa iniciado su andadura artÃstica y del que se alejó por desavenencias con André Breton) o el DadaÃsmo.
Pero si el Surrealismo abandona la Razón y acude al Inconsciente en la búsqueda de un proceso de creación sin restricciones, el paradigma oulipiano traza la ruta en sentido contrario, aplicándose consciente y razonadamente restricciones que le permitan nuevas formas de creación, lo que le alejará de Dadá y su culto al azar. Lo resumen en su divisa fundacional: “Llamamos literatura potencial a la búsqueda de formas y de estructuras nuevas que podrán ser utilizadas por los escritores como mejor les parezcaâ€.
El proceso unirá dos disciplinas, intuitiva y académicamente distintas, pero adoradas por igual por los seguidores del OuLiPo: las Matemáticas y la Literatura. AsÃ, conceptos como restricción (semántica, fonética), combinatoria, algoritmo, fractal…, se importarán de las matemáticas para aplicarse sobre el material propio de la literatura: las palabras. Y en este proceso irán encontrando las posibilidades de la lengua, las potencialidades de la literatura.
El OuLiPo no establece una normativa artÃstica, sólo ofrece un procedimiento de creación. Lo empleó Queneau antes de la fundación del taller ("Ejercicios de estilo" de 1947, en que presentan hasta 99 formas distintas de contar un mismo y trivial episodio ocurrido en un autobús) como después (Cent mille miliards de poèmes, "Cien mil millardos de poemas", consistente en diez sonetos, de catorce versos, en los que todos se mantiene la misma rima, asà que cada verso puede ser substituido por el verso correspondiente de otro soneto. Por ejemplo: el verso 1 del soneto 1 puede ser substituido por el verso 1 de cualquiera de los sonetos 2 al 10. El número total de sonetos que existen potencialmente es de 10 elevado a la 14 = "Cent mille miliards" = 100.000.000.000.000: se tardarÃan, sin detenerse a comer ni a dormir, varios millones de años en leerlos); pero otros autores también se fijaron reglas como incentivo para la creación, tanto antes (plagio por anticipación) como fue Jean Pierre Brisset y su poema de restricción fonética recogido en la AntologÃa del humor negro de André Breton (“Les dents, la bouche / Les dents la bouchent / L'aidant la bouche / L'aide en la bouche / Laides en la bouche / Laid en la bouche / Lait dans la bouche / Les dents-là boucheâ€) como después (Georges Pérec y “La Disparition†de 1969 en la que una vocal desaparece para volver en “Les revenentesâ€, o la hipertextual “La vida, instrucciones de uso†de 1978).
Entre muchos, miembros del OuLiPo fueron Noël Arnaud, Marcel Bénabou, Italo Calvino, Marcel Duchamp, Luc Étienne, Georges Perec, Jacques Roubaud o Albert-Marie Schmidt.
