Difference between revisions of "Anabaptismo"

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El nombre anabaptista o anabautista, alude a un "segundo bautismo", por considerar inválido el bautismo infantil. Los anabaptistas abogan por el bautismo de creyentes, adultos, pues por una parte consideran que los niños son salvos y por otra parte consideran al bautismo como símbolo de fe, la cual no manifiesta un bebé.

Como anabaptistas fueron denominados los cristianos que después del siglo IV se opusieron a la imposición del bautismo de niños e inclusive el Código de Justiniano estableció la pena de muerte contra ellos, la cual se aplicó en variadas ocasiones a través de la Edad Media y luego en la época de la Reforma protestante, cuando en la Dieta de Espira, en 1529, católicos y protestantes se pusieron de acuerdo en perseguir a los anabaptistas.

Los actuales anabaptistas surgieron como vertiente del cristianismo de la Reforma en el siglo XVI, en Suiza, Austria, Alemania y Holanda. En esa época había distintas expresiones del anabaptismo:

• una revolucionaria, originada en la predicación y bautismos de adultos realizados por el tejedor Nicolás Storch y sus compañeros Tomás Dreshel y Marcos Stübner; tuvo como defensor destacado a Thomas Müntzer, que participó en la lucha de los campesinos contra los terratenientes feudales;
• otra extremista, que protagonizó el levantamiento en la ciudad de Münster, encabezada por Jan Matthys y Juan de Leiden y propiciada por la predicación de Melchior Hofman;
• la unitaria, representada por la personalidad de Miguel Servet; por los seguidores de Simón Budny y Gregorio Paulo en Polonia; Ferenc Dávid y las iglesias unitarias de Hungría y Transilvania.
• la pacifista trinitaria, que surgió primero en 1525 Zürich, bajo el liderazgo de Conrad Grebel en oposición a Zwinglio, se extendió luego a Austria, Alemania, Holanda y Polonia, donde otros líderes como Michael Sattler, Pilgram Marbeck, Baltasar Hubmaier, Hans Denk, Jacob Hutter, Ulrich Stadler, Dirck Philips y Menno Simons lograron consolidar pequeñas iglesias siempre sometidas a intensa persecución, tanto por católicos, como por protestantes y anglicanos.

Aparte de compartir las principales doctrinas de la Reforma como la definición de la Biblia como única regla infalibe de fe, inspirada indudablemente por el Espíritu Santo; la aceptación de Jesucristo como único mediador; el sacerdocio de todos los creyentes y la presencia del Espíritu Santo y sus dones en cada cristiano; y el rechazo la creencia en la transubstanciación durante la misa y de esta como sacrificio; defienden la idea de que los cristianos convencidos, bautizados, deben vivir libres de la esclavitud del mundo, amar a los enemigos y abstenerse de toda violencia, solidarizarse materialmente con los pobres, sin apelar a las relaciones con el estado para conseguir prebendas.

Insisten en la importancia de la comunidad de fe, para la oración, la mutua corrección fraterna, la ayuda material mutua, comunidad establecida voluntariamente, que es el Cuerpo de Cristo que se celebra en la Eucaristía. Rechazan enérgicamente las persecuciones y guerras religiosas, y consideran un crimen la ejecución de cualquier persona por sus creencias. Su norma fue y sigue siendo ". Libertad religiosa para todos los hombres para vivir la fe de su elección o ninguna".

En la actualidad hay en el mundo más de 2 millones de anabaptistas de las denominaciones Menonita, Huteriana, Amish y Hermanos en Cristo. Además, varias iglesias cristianas, como la Bautista y la mayoría de los Pentecostales han optado por el bautismo de adultos y otras, como los Cuáqueros, enfatizan en el rechazo radical a la violencia y a la guerra. Universalmente la cristiandad ha reconocido que es un crimen ejecutar a alguien por sus creencias.