Still working to recover. Please don't edit quite yet.
Difference between revisions of "Template:citation:28"
Carpe Diem (Talk | contribs) m |
Carpe Diem (Talk | contribs) m |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
| − | "Una defensa del Estado sostiene que el hombre es un "animal social", que debe vivir en sociedad, y que individualistas y libertarios creen en la existencia de "individuos atomizados" sin influenciar y sin guardar relación con sus semejantes. Pero no, los libertarios nunca han celebrado individuos aislados como los átomos, por el contrario, todos los libertarios han reconocido la necesidad y de las enormes ventajas de la vida en sociedad, y de participar en la división social del trabajo. La gran 'non sequitur' cometido por los defensores del Estado, incluidos los filósofos aristotélicos y tomistas clásicos, es saltarse de la necesidad de la sociedad a la necesidad del Estado." | + | ''"Una defensa del Estado sostiene que el hombre es un "animal social", que debe vivir en sociedad, y que individualistas y libertarios creen en la existencia de "individuos atomizados" sin influenciar y sin guardar relación con sus semejantes. Pero no, los libertarios nunca han celebrado individuos aislados como los átomos, por el contrario, todos los libertarios han reconocido la necesidad y de las enormes ventajas de la vida en sociedad, y de participar en la división social del trabajo. La gran 'non sequitur' cometido por los defensores del Estado, incluidos los filósofos aristotélicos y tomistas clásicos, es saltarse de la necesidad de la sociedad a la necesidad del Estado."'' |
<br>Murray Rothbard | <br>Murray Rothbard | ||
Revision as of 21:22, 22 August 2009
"Una defensa del Estado sostiene que el hombre es un "animal social", que debe vivir en sociedad, y que individualistas y libertarios creen en la existencia de "individuos atomizados" sin influenciar y sin guardar relación con sus semejantes. Pero no, los libertarios nunca han celebrado individuos aislados como los átomos, por el contrario, todos los libertarios han reconocido la necesidad y de las enormes ventajas de la vida en sociedad, y de participar en la división social del trabajo. La gran 'non sequitur' cometido por los defensores del Estado, incluidos los filósofos aristotélicos y tomistas clásicos, es saltarse de la necesidad de la sociedad a la necesidad del Estado."
Murray Rothbard
