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Difference between revisions of "Talk:Marxismo-Leninismo (Consideraciónes)"
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SerÃa interesante construir al respecto y conocer tu opinión. | SerÃa interesante construir al respecto y conocer tu opinión. | ||
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| + | Pienso, tal vez siguiendo a Paul Karl Feyerabend, que no hay un método privilegiado, ni en la historia, ni en el conocimiento. Soy más proclive a un relativismo-especÃfico, o de lo local, donde lo universal se somete a contexto. En cuanto a la historia, esta no tiene una dirección mas de la que le vayamos dando a posteriori; es decir ya es hora de trascender lo individual y mesianico del marxismo estructuralista, en una lectura más amplia y acorde a lo que llamamos nuestra realidad. Además podemos darnos cuenta en el establecimiento de relaciones interculturales que la realidad es más rica y diversa que nuestra mejor fantasÃa. Por tanto, existen tantos métodos, caminos y relaciones como seamos capaces de establecer. | ||
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| + | El Anarquismo es algo que se produce más allá de determinados espacio-tiempo, al igual que lo que llamamos poder es algo que no está esperando sino se sanja en cada espacio-tiempo en el que seamos. En otras palabras, el poder se es, no se tiene y es múltiple en finción a nuestras relaciones, somos más que individuos somos rizoma. Esta es unaq lectura múltiple que abarca a la FÃsica de cuerdas, la PsicologÃa Transpersonal, etc. y nuestras propias experiencias transindividuales. Anarquismo aquà y ahora. | ||
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| + | Creo que lo importante es el valor de nuestra soberanÃa e independencia. La dignidad es lo que considero nuesytro supremo valor.... | ||
| + | Un Abrazo. rizomax. ulibre.org | ||
Revision as of 20:36, 13 May 2007
Leà lo siguiente "Quizá se podrÃa llegar al anarquimos por otro camino que no sea el marxismo-leninismo. Yo pienso que hay un camino distinto. Si interesa podrÃa explayarme más al respecto"
SerÃa interesante construir al respecto y conocer tu opinión.
Pienso, tal vez siguiendo a Paul Karl Feyerabend, que no hay un método privilegiado, ni en la historia, ni en el conocimiento. Soy más proclive a un relativismo-especÃfico, o de lo local, donde lo universal se somete a contexto. En cuanto a la historia, esta no tiene una dirección mas de la que le vayamos dando a posteriori; es decir ya es hora de trascender lo individual y mesianico del marxismo estructuralista, en una lectura más amplia y acorde a lo que llamamos nuestra realidad. Además podemos darnos cuenta en el establecimiento de relaciones interculturales que la realidad es más rica y diversa que nuestra mejor fantasÃa. Por tanto, existen tantos métodos, caminos y relaciones como seamos capaces de establecer.
El Anarquismo es algo que se produce más allá de determinados espacio-tiempo, al igual que lo que llamamos poder es algo que no está esperando sino se sanja en cada espacio-tiempo en el que seamos. En otras palabras, el poder se es, no se tiene y es múltiple en finción a nuestras relaciones, somos más que individuos somos rizoma. Esta es unaq lectura múltiple que abarca a la FÃsica de cuerdas, la PsicologÃa Transpersonal, etc. y nuestras propias experiencias transindividuales. Anarquismo aquà y ahora.
Creo que lo importante es el valor de nuestra soberanÃa e independencia. La dignidad es lo que considero nuesytro supremo valor.... Un Abrazo. rizomax. ulibre.org
