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		<title>Anarchopedia - User contributions [en]</title>
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		<title>Talk:Â¿La &quot;Necionalidad&quot; de la AutodeterminaciÃ³n?</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: /* Re */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Â¿Desde cuando el pueblo cÃ¡ntabro ha sido masacrado? Si sus descendientes directos fueron los responsables de la llamada Reconquista.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Re ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Aunque pudiera, no soy yo quiÃ©n para dar clases de historia. SÃ­ sin embargo puedo darte una pista de por donde empezar a buscar, viaja un poco mÃ¡s atrÃ¡s hacia finales del siglo -1 y comienzos del siglo 1 Durante la conquista de la misma por el Imperio Romano a manos del General Marcus Vipsanius Agrippa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cierto que la reconquista se iniciÃ³ desde Cobadonga en Picos de Europa, fronteras naturales de Cantabria, pero tambiÃ©n se iniciÃ³ la conquista de AmÃ©rica desde Canarias por los colonos y mestizos y no por ello ha de olvidarse la plenitud de la historia. Saludos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ghizo&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

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		<title>Talk:Â¿La &quot;Necionalidad&quot; de la AutodeterminaciÃ³n?</title>
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				<updated>2010-12-13T15:42:50Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Â¿Desde cuando el pueblo cÃ¡ntabro ha sido masacrado? Si sus descendientes directos fueron los responsables de la llamada Reconquista.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Re ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Aunque pudiera, no soy yo quiÃ©n para dar clases de historia. SÃ­ sin embargo puedo darte una pista de por donde empezar a buscar, viaja un poco mÃ¡s atrÃ¡s hacia finales del siglo -1 y comienzos del siglo 1 Durante la conquista de la misma por el Imperio Romano a manos del General Marcus Vipsanius Agrippa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cierto que la reconquista se iniciÃ³ desde Cobadonga en Picos de Europa, fronteras naturales de Cantabria, pero tambiÃ©n se iniciÃ³ la conquista de AmÃ©rica desde Canarias por los colonos y mestizos y no por ello ha de olvidarse la plenitud de la historia. Saludos.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

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		<id>http://spa.anarchopedia.org/index.php?title=Manuel_%C3%83%C2%81ngel_Pereda_Vi%C3%83%C2%B1a&amp;diff=10414</id>
		<title>Manuel Ãngel Pereda ViÃ±a</title>
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				<updated>2008-07-26T11:45:58Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Escritor Poeta y Pensador Anarquista del siglo XXI, nacido en 1983 - Santander. Curso estudios de Arte DramÃ¡tico y Humanidades en la University of Kent at Canterbury. Redactor y locutor de diversos artÃ­culos de marcado caracter libertario para la emisora de radio Cadena Ser, como por ejemplo [[Â¿La &amp;quot;Necionalidad&amp;quot; de la AutodeterminaciÃ³n?]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Su actividad artÃ­stica aborda diversas areas, desde el hip-hop con liricas de fuerte crÃ­tica socio-politica www.myspace.com/GhizoRap[http://www.myspace.com/GhizoRap] con influencias de grupos como Rage Against the Machine, Def con Dos... &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== '''POEMARIO &amp;quot;ECOS DE ASFATLO&amp;quot;''' ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ECOS DE ASFALTO 01: ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En medio de la noche&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
soy yo el que escupiÃ³&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
a la cara al diablo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Juan Sin Miedo sostuve&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la carcajada.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
11 aÃ±os despuÃ©s&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tras ciertas dificultades&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sostengo aquella sonrisa amplia.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El diablo es astuto&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y pone trampas donde menos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
esperas hallarlas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para limpiar el hollÃ­n de las alas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Solo hay que agitarlas con fuerza.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para mi no existen las cadenas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vuelo alto. TambiÃ©n&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El firmamento come de mi mano.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ni Amo ni SeÃ±or, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no es el negro&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Solo un color&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Son todos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por ello mi bandera.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ tenga que seguir solo el sendero&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mis vaqueros, mi chupa de cuero y mis botas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â®2008&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ECOS DE ASFALTO 02 ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y uno mientras sigue tirado en las calles&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
soportando el peso de la lluvia,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
viendo como el viento arrastra las hojas otoÃ±ales,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
como se desborda la fuente del parque&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y los cartones se empapan y mojan mis barbas...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
viendo, como nadie me mira,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sin un puto cafÃ© con el que calentar el estÃ³mago&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
para que no se me congelen las venas en el sueÃ±o,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la niÃ±a perdida...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la luna se refleja en la carretera&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y las alcantarillas beben atragantadas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
el cielo de plata me mira triste,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
caen las cenizas del edificio en llamas sobre mi canenta alma,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no oigo ni a la gente ni a los bomberos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
solo a la lluvia chocando contra mi desvencijada espalda...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y aquÃ­ estamos, afrontando la vida como puedo, la realidad, las calles...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â®2002&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ECOS DE ASFALTO 03 ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No hay bloqueo, siempre&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hay algÃºn modo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de franquear las&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
zanjas y murallas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
vallas y redes,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
las llamas derriten&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
las cadenas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
resulta que siempre fueron&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cera&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
resulta ser que no son&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
resulta ser que siempre fueron fieras&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que no son&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
inventadas fueron siempre&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
desde el inicio&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â®2007&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

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		<title>Manuel Ãngel Pereda ViÃ±a</title>
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				<updated>2008-07-26T11:44:58Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Escritor Poeta y Pensador Anarquista del siglo XXI, nacido en 1983 - Santander. Curso estudios de Arte DramÃ¡tico y Humanidades en la University of Kent at Canterbury. Redactor y locutor de diversos artÃ­culos de marcado caracter libertario para la emisora de radio Cadena Ser, como por ejemplo [[Â¿La &amp;quot;Necionalidad&amp;quot; de la AutodeterminaciÃ³n?]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Su actividad artÃ­stica aborda diversas areas, desde el hip-hop con liricas de fuerte crÃ­tica socio-politica [http://www.myspace.com/GhizoRap] con influencias de grupos como Rage Against the Machine, Def con Dos... &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== '''POEMARIO &amp;quot;ECOS DE ASFATLO&amp;quot;''' ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ECOS DE ASFALTO 01: ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En medio de la noche&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
soy yo el que escupiÃ³&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
a la cara al diablo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Juan Sin Miedo sostuve&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la carcajada.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
11 aÃ±os despuÃ©s&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tras ciertas dificultades&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sostengo aquella sonrisa amplia.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El diablo es astuto&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y pone trampas donde menos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
esperas hallarlas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para limpiar el hollÃ­n de las alas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Solo hay que agitarlas con fuerza.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para mi no existen las cadenas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vuelo alto. TambiÃ©n&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El firmamento come de mi mano.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ni Amo ni SeÃ±or, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no es el negro&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Solo un color&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Son todos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por ello mi bandera.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ tenga que seguir solo el sendero&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mis vaqueros, mi chupa de cuero y mis botas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â®2008&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ECOS DE ASFALTO 02 ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y uno mientras sigue tirado en las calles&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
soportando el peso de la lluvia,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
viendo como el viento arrastra las hojas otoÃ±ales,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
como se desborda la fuente del parque&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y los cartones se empapan y mojan mis barbas...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
viendo, como nadie me mira,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sin un puto cafÃ© con el que calentar el estÃ³mago&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
para que no se me congelen las venas en el sueÃ±o,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la niÃ±a perdida...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la luna se refleja en la carretera&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y las alcantarillas beben atragantadas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
el cielo de plata me mira triste,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
caen las cenizas del edificio en llamas sobre mi canenta alma,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no oigo ni a la gente ni a los bomberos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
solo a la lluvia chocando contra mi desvencijada espalda...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y aquÃ­ estamos, afrontando la vida como puedo, la realidad, las calles...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â®2002&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ECOS DE ASFALTO 03 ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No hay bloqueo, siempre&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hay algÃºn modo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de franquear las&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
zanjas y murallas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
vallas y redes,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
las llamas derriten&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
las cadenas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
resulta que siempre fueron&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cera&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
resulta ser que no son&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
resulta ser que siempre fueron fieras&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que no son&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
inventadas fueron siempre&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
desde el inicio&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â®2007&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://spa.anarchopedia.org/index.php?title=Manuel_%C3%83%C2%81ngel_Pereda_Vi%C3%83%C2%B1a&amp;diff=10412</id>
		<title>Manuel Ãngel Pereda ViÃ±a</title>
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				<updated>2008-07-26T11:42:46Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Escritor Poeta y Pensador Anarquista del siglo XXI, nacido en 1983 - Santander. Curso estudios de Arte DramÃ¡tico y Humanidades en la University of Kent at Canterbury. Redactor y locutor de diversos artÃ­culos de marcado caracter libertario para la emisora de radio Cadena Ser, como por ejemplo [[Â¿La &amp;quot;Necionalidad&amp;quot; de la AutodeterminaciÃ³n?]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Su actividad artÃ­stica aborda diversas areas, desde el hip-hop con liricas de fuerte crÃ­tica socio-politica [www.myspace.com/GhizoRap] con influencias de grupos como Rage Against the Machine, Def con Dos... &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== '''POEMARIO &amp;quot;ECOS DE ASFATLO&amp;quot;''' ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ECOS DE ASFALTO 01: ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En medio de la noche&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
soy yo el que escupiÃ³&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
a la cara al diablo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Juan Sin Miedo sostuve&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la carcajada.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
11 aÃ±os despuÃ©s&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tras ciertas dificultades&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sostengo aquella sonrisa amplia.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El diablo es astuto&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y pone trampas donde menos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
esperas hallarlas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para limpiar el hollÃ­n de las alas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Solo hay que agitarlas con fuerza.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para mi no existen las cadenas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vuelo alto. TambiÃ©n&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El firmamento come de mi mano.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ni Amo ni SeÃ±or, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no es el negro&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Solo un color&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Son todos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por ello mi bandera.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ tenga que seguir solo el sendero&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mis vaqueros, mi chupa de cuero y mis botas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â®2008&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ECOS DE ASFALTO 02 ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y uno mientras sigue tirado en las calles&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
soportando el peso de la lluvia,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
viendo como el viento arrastra las hojas otoÃ±ales,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
como se desborda la fuente del parque&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y los cartones se empapan y mojan mis barbas...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
viendo, como nadie me mira,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sin un puto cafÃ© con el que calentar el estÃ³mago&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
para que no se me congelen las venas en el sueÃ±o,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la niÃ±a perdida...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la luna se refleja en la carretera&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y las alcantarillas beben atragantadas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
el cielo de plata me mira triste,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
caen las cenizas del edificio en llamas sobre mi canenta alma,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no oigo ni a la gente ni a los bomberos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
solo a la lluvia chocando contra mi desvencijada espalda...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y aquÃ­ estamos, afrontando la vida como puedo, la realidad, las calles...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â®2002&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ECOS DE ASFALTO 03 ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No hay bloqueo, siempre&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hay algÃºn modo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de franquear las&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
zanjas y murallas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
vallas y redes,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
las llamas derriten&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
las cadenas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
resulta que siempre fueron&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cera&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
resulta ser que no son&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
resulta ser que siempre fueron fieras&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que no son&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
inventadas fueron siempre&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
desde el inicio&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â®2007&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

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		<title>Manuel Ãngel Pereda ViÃ±a</title>
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				<updated>2008-07-26T11:42:07Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
Escritor Poeta y Pensador Anarquista del siglo XXI, nacido en 1983 - Santander. Curso estudios de Arte DramÃ¡tico y Humanidades en la University of Kent at Canterbury. Redactor y locutor de diversos artÃ­culos de marcado caracter libertario para la emisora de radio Cadena Ser, como por ejemplo [[Â¿La &amp;quot;Necionalidad&amp;quot; de la AutodeterminaciÃ³n?]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Su actividad artÃ­stica aborda diversas areas, desde el hip-hop con liricas de fuerte crÃ­tica socio-politica www.myspace.com/GhizoRap con influencias de grupos como Rage Against the Machine, Def con Dos... &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== '''POEMARIO &amp;quot;ECOS DE ASFATLO&amp;quot;''' ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ECOS DE ASFALTO 01: ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En medio de la noche&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
soy yo el que escupiÃ³&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
a la cara al diablo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Juan Sin Miedo sostuve&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la carcajada.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
11 aÃ±os despuÃ©s&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tras ciertas dificultades&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sostengo aquella sonrisa amplia.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El diablo es astuto&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y pone trampas donde menos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
esperas hallarlas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para limpiar el hollÃ­n de las alas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Solo hay que agitarlas con fuerza.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para mi no existen las cadenas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vuelo alto. TambiÃ©n&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El firmamento come de mi mano.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ni Amo ni SeÃ±or, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no es el negro&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Solo un color&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Son todos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por ello mi bandera.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ tenga que seguir solo el sendero&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mis vaqueros, mi chupa de cuero y mis botas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â®2008&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ECOS DE ASFALTO 02 ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y uno mientras sigue tirado en las calles&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
soportando el peso de la lluvia,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
viendo como el viento arrastra las hojas otoÃ±ales,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
como se desborda la fuente del parque&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y los cartones se empapan y mojan mis barbas...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
viendo, como nadie me mira,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sin un puto cafÃ© con el que calentar el estÃ³mago&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
para que no se me congelen las venas en el sueÃ±o,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la niÃ±a perdida...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la luna se refleja en la carretera&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y las alcantarillas beben atragantadas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
el cielo de plata me mira triste,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
caen las cenizas del edificio en llamas sobre mi canenta alma,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no oigo ni a la gente ni a los bomberos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
solo a la lluvia chocando contra mi desvencijada espalda...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y aquÃ­ estamos, afrontando la vida como puedo, la realidad, las calles...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â®2002&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ECOS DE ASFALTO 03 ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No hay bloqueo, siempre&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hay algÃºn modo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de franquear las&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
zanjas y murallas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
vallas y redes,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
las llamas derriten&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
las cadenas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
resulta que siempre fueron&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cera&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
resulta ser que no son&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
resulta ser que siempre fueron fieras&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que no son&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
inventadas fueron siempre&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
desde el inicio&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â®2007&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

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		<title>Manuel Ãngel Pereda ViÃ±a</title>
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				<updated>2008-07-26T11:12:27Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Escritor y Pensador Anarquista del siglo XXI, nacido en 1983 - Santander. Curso estudios de Arte DramÃ¡tico y Humanidades en la University of Kent at Canterbury. Redactor y locutor de diversos artÃ­culos de marcado caracter libertario para la emisora de radio Cadena Ser, como por ejemplo [[Â¿La &amp;quot;Necionalidad&amp;quot; de la AutodeterminaciÃ³n?]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== '''POEMARIO &amp;quot;ECOS DE ASFATLO&amp;quot;''' ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ECOS DE ASFALTO 01: ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En medio de la noche&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
soy yo el que escupiÃ³&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
a la cara al diablo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Juan Sin Miedo sostuve&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la carcajada.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
11 aÃ±os despuÃ©s&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tras ciertas dificultades&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sostengo aquella sonrisa amplia.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El diablo es astuto&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y pone trampas donde menos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
esperas hallarlas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para limpiar el hollÃ­n de las alas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Solo hay que agitarlas con fuerza.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para mi no existen las cadenas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vuelo alto. TambiÃ©n&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El firmamento come de mi mano.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ni Amo ni SeÃ±or, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no es el negro&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Solo un color&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Son todos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por ello mi bandera.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ tenga que seguir solo el sendero&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mis vaqueros, mi chupa de cuero y mis botas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â®2008&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ECOS DE ASFALTO 02 ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y uno mientras sigue tirado en las calles&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
soportando el peso de la lluvia,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
viendo como el viento arrastra las hojas otoÃ±ales,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
como se desborda la fuente del parque&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y los cartones se empapan y mojan mis barbas...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
viendo, como nadie me mira,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sin un puto cafÃ© con el que calentar el estÃ³mago&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
para que no se me congelen las venas en el sueÃ±o,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la niÃ±a perdida...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la luna se refleja en la carretera&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y las alcantarillas beben atragantadas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
el cielo de plata me mira triste,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
caen las cenizas del edificio en llamas sobre mi canenta alma,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no oigo ni a la gente ni a los bomberos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
solo a la lluvia chocando contra mi desvencijada espalda...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y aquÃ­ estamos, afrontando la vida como puedo, la realidad, las calles...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â®2002&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ECOS DE ASFALTO 03 ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No hay bloqueo, siempre&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hay algÃºn modo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de franquear las&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
zanjas y murallas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
vallas y redes,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
las llamas derriten&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
las cadenas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
resulta que siempre fueron&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cera&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
resulta ser que no son&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
resulta ser que siempre fueron fieras&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que no son&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
inventadas fueron siempre&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
desde el inicio&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â®2007&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

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		<title>User:Ghizo</title>
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				<updated>2008-07-26T11:03:48Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Esta es mi pagina oficial de la Anarchopedia en ella subirÃ© textos y demÃ¡s&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Manuel Ãngel Pereda ViÃ±a.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Â¿La &amp;quot;Necionalidad&amp;quot; de la AutodeterminaciÃ³n?]] (Respuesta al articulo &amp;quot;El Necionalismo&amp;quot; del filÃ³sofo Fernando Savater)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cree la secciÃ³n *[[:CategorÃ­a:PoesÃ­a Anarquista]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y dentro de la misma he iniciado los articulos y recopilaciones literarias de:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[:Manuel Ãngel Pereda ViÃ±a]]&lt;br /&gt;
*[[:Walt Whitman]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

	<entry>
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		<title>Manuel Ãngel Pereda ViÃ±a</title>
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				<updated>2008-07-26T10:58:28Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: Página nueva: '''POEMAS'''   == '''POEMARIO &amp;quot;ECOS DE ASFATLO&amp;quot;''' ==   == ECOS DE ASFALTO 01: ==    En medio de la noche  soy yo el que escupió  a la cara al diablo.   Juan Sin Miedo sostuve  la ca...&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''POEMAS'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== '''POEMARIO &amp;quot;ECOS DE ASFATLO&amp;quot;''' ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ECOS DE ASFALTO 01: ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En medio de la noche&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
soy yo el que escupiÃ³&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
a la cara al diablo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Juan Sin Miedo sostuve&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la carcajada.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
11 aÃ±os despuÃ©s&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tras ciertas dificultades&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sostengo aquella sonrisa amplia.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El diablo es astuto&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y pone trampas donde menos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
esperas hallarlas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para limpiar el hollÃ­n de las alas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Solo hay que agitarlas con fuerza.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para mi no existen las cadenas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vuelo alto. TambiÃ©n&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El firmamento come de mi mano.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ni Amo ni SeÃ±or, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no es el negro&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Solo un color&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Son todos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por ello mi bandera.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ tenga que seguir solo el sendero&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mis vaqueros, mi chupa de cuero y mis botas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
== ECOS DE ASFALTO 02 ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y uno mientras sigue tirado en las calles&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
soportando el peso de la lluvia,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
viendo como el viento arrastra las hojas otoÃ±ales,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
como se desborda la fuente del parque&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y los cartones se empapan y mojan mis barbas...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
viendo, como nadie me mira,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sin un puto cafÃ© con el que calentar el estÃ³mago&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
para que no se me congelen las venas en el sueÃ±o,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la niÃ±a perdida...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la luna se refleja en la carretera&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y las alcantarillas beben atragantadas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
el cielo de plata me mira triste,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
caen las cenizas del edificio en llamas sobre mi canenta alma,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no oigo ni a la gente ni a los bomberos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
solo a la lluvia chocando contra mi desvencijada espalda...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y aquÃ­ estamos, afrontando la vida como puedo, la realidad, las calles...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ECOS DE ASFALTO 03 ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No hay bloqueo, siempre&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hay algÃºn modo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de franquear las&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
zanjas y murallas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
vallas y redes,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
las llamas derriten&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
las cadenas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
resulta que siempre fueron&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cera&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
resulta ser que no son&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
resulta ser que siempre fueron fieras&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que no son&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
inventadas fueron siempre&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
desde el inicio&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
Â®2007&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

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		<title>Category:PoesÃ­a Anarquista</title>
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				<updated>2008-07-26T10:57:12Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== Poetas Anarquistas ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[:Manuel Ãngel Pereda ViÃ±a]]&lt;br /&gt;
*[[:Walt Whitman]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

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	<entry>
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		<title>Portada</title>
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*[http://indy.espora.org/Magonvive MagÃ³n Vive!], software libre y comunicaciones seguras&lt;br /&gt;
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*[http://www.wikilearning.com/ WikiLearning], comunidades de wikis libres para aprender&lt;br /&gt;
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*[http://www.frikipedia.es/friki/Portada La Frikipedia], la enciclopedia inÃºtil&lt;br /&gt;
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		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

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		<title>Portada</title>
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		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://spa.anarchopedia.org/index.php?title=Walt_Whitman&amp;diff=10397</id>
		<title>Walt Whitman</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://spa.anarchopedia.org/index.php?title=Walt_Whitman&amp;diff=10397"/>
				<updated>2008-07-26T10:40:50Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''ReseÃ±a biogrÃ¡fica'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Poeta norteamericano nacido en Long Island, N.Y. en 1819.&lt;br /&gt;
Desde niÃ±o leyÃ³ con avidez los clÃ¡sicos, interesÃ¡ndose muy especialmente en Goethe, Hegel y Emerson, quienes se convirtieron luego en su fuente de inspiraciÃ³n. AbandonÃ³ los estudios bÃ¡sicos para emplearse como ayudante de imprenta y mÃ¡s tarde oficiÃ³ como maestro y periodista, escribiendo artÃ­culos para diversas revistas y periÃ³dicos. &lt;br /&gt;
En 1850 se trasladÃ³ a New Orleans para trabajar en el campo de la construcciÃ³n. Cinco aÃ±os mÃ¡s tarde, tras un gran esfuerzo econÃ³mico, publicÃ³ su famosa obra &amp;quot;Hojas de hierba&amp;quot;, alabada en todos los medios literarios y reeditada un  sinnÃºmero de veces.&lt;br /&gt;
Durante la Guerra Civil norteamericana sirviÃ³ como ayudante de enfermerÃ­a. Al terminar el conflicto continuÃ³ aÃ±adiendo poemas para las nuevas ediciones de su obra y escribiendo ensayos de contenido polÃ­tico. &lt;br /&gt;
Aquejado por varias enfermedades, se estableciÃ³ en New Jersey donde falleciÃ³   en marzo de 1892.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''POEMAS'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== DE &amp;quot;CANTO A MÃ MISMO&amp;quot; ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1. Me celebro y me canto a mÃ­ mismo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y lo que yo diga ahora de mÃ­, lo digo de ti,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
porque lo que yo tengo lo tienes tÃº&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y cada Ã¡tomo de mi cuerpo es tuyo tambiÃ©n.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vago... e invito a vagar a mi alma.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vago y me tumbo a mi antojo sobre la tierra&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
para ver cÃ³mo crece la hierba del estÃ­o.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mi lengua y cada molÃ©cula de mi sangre nacieron aquÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de esta tierra y de estos vientos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me engendraron padres que nacieron aquÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de padres que engendraron otros padres que nacieron aquÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de padres hijos de esta tierra y de estos vientos tambiÃ©n.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tengo treinta y siete aÃ±os. Mi salud es perfecta.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Y con mi aliento puro&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
comienzo a cantar hoy&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y no terminarÃ© mi canto hasta que muera.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Que se callen ahora las escuelas y los credos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AtrÃ¡s. A su sitio.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
SÃ© cuÃ¡l es su misiÃ³n y no la olvidarÃ©;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que nadie la olvide.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pero ahora yo ofrezco mi pecho lo mismo al bien que al mal,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
dejo hablar a todos sin restricciÃ³n,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y abro de para en par las puertas a la energÃ­a original de la naturaleza &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
desenfrenada. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
5. Creo en ti, alma mÃ­a, el otro que soy&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no debe humillarse ante ti,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni tu debes ser humillada ante el otro.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Retoza conmigo sobre la hierba, quita&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
el freno de tu garganta,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no quiero palabras, ni mÃºsica,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni rimas, no quiero costumbres&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni discursos, ni aÃºn los mejores,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sÃ³lo quiero la calma, el arrullo de tu&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
velada voz.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Recuerdo cÃ³mo yacimos juntos cierta&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
diÃ¡fana maÃ±ana de verano,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cÃ³mo apoyaste tu cabeza en mi cadera&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y suavemente te volviste hacia mÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y apartaste la camisa de mi pecho, y&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hundiste la lengua hasta mi corazÃ³n&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
desnudo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y te extendiste hasta tocar mi barba,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y te extendiste hasta abrazar mis pies.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Prontamente crecieron y me rodearon&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la paz y el saber que rebasan todas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
las disputas de la Tierra,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y sÃ© que la mano de dios es mi &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
prometida,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y sÃ© que el espÃ­ritu de Dios es mi &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
propio hermano,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que todos los hombres que alguna&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
vez vivieron son tambiÃ©n mis&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hermanos, y las mujeres mis&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hermanas y amantes,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que el amor es la sobrequilla de la &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
creaciÃ³n,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que son incontables las hojas rÃ­gidas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
o lÃ¡nguidas en los campos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y las hormigas pardas en los pequeÃ±os&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
surcos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y las costras de musgo en el cerco&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sinuoso, las piedras apiladas, el saÃºco,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la hierba carmÃ­n y la candelaria.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
14. Estoy enamorado de cuÃ¡nto crece al aire libre,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de los hombres que viven entre el ganado,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
o de los que paladean el bosque o el ocÃ©ano,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de los constructores de barcos y de los timoneles,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de los hacheros y de los jinetes,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
podrÃ­a comer y dormir con ellos semana tras semana.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lo mÃ¡s comÃºn, vulgar, prÃ³ximo y simple,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
eso soy Yo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yo, buscando mi oportunidad, brindÃ¡ndome&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
para recibir amplia recompensa,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
engalanÃ¡ndome para entregar mi ser&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
al primero que haya de tomarlo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sin pedir al cielo que descienda cuando yo lo deseo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
esparciÃ©ndolo libremente para siempre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
** * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
17. Estos son en verdad los pensamientos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de todos los hombres en todas las&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ã©pocas y naciones, no son originales mÃ­os,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
si no son tuyos tanto como mÃ­os,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
nada o casi nada son,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
si no son el enigma y la soluciÃ³n del enigma,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
nada son.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esta es la hierba que crece&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
dondequiera que haya tierra y agua,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
este es el aire comÃºn que baÃ±a el globo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
18. Con estrÃ©pitos de mÃºsicas vengo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
con cornetas y tambores.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mis marchas no suenan solo para los victoriosos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sino para los derrotados y los muertos tambiÃ©n.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Todos dicen: es glorioso ganar una batalla.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pues yo digo que es tan glorioso perderla.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡Las batallas se pierden con el mismo espÃ­ritu que se ganan!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡Hurra por los muertos!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dejadme soplar en las trompas, recio y alegre, por ellos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡Hurra por los que cayeron,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
por los barcos que se hundieron el la mar,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y por los que perecieron ahogados!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡Hurra por los generales que perdieron el combate y por todos los hÃ©roes &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
                vencidos!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los infinitos hÃ©roes desconocidos valen tanto como los hÃ©roes mas &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
                 grandes de la Historia. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
20. Â¿QuiÃ©n va allÃ­?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Grosero, hambriento, mÃ­stico, desnudo... Â¡quiÃ©n es aquÃ©l?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿No es extraÃ±o que yo saque mis fuerzas de la carne del buey?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pero Â¿quÃ© es el hombre en realidad?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿QuÃ© soy yo?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿QuÃ© eres tÃº? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cuanto yo seÃ±ale como mÃ­o,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Debes tÃº seÃ±alarlo como tuyo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Porque si no pierdes el tiempo escuchando mis palabras.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cuando el tiempo pasa vacÃ­o y la tierra no es mas que cieno y &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
             podredumbre,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no me puedo para a llorar.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los gemidos y las plegarias adobadas con polvo para los invÃ¡lidos;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y la conformidad para los parientes lejanos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yo no me someto.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dentro y fuera de mi casa me pongo el sombrero como de da la gana. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿Por quÃ© he de rezar?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿Por quÃ© he de inclinarme y suplicar? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
DespuÃ©s de escudriÃ±ar en los estratos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
despuÃ©s de consultar a los sabios,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de analizar y precisar&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y de calcular atentamente,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
he visto que lo mejor de mi ser estÃ¡ agarrado de mis huesos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Soy fuerte y sano.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por mi fluyen sin cesar todas las cosas del universo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Todo se ha escrito para mi.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y yo tengo que descifrar el significado oculto de las escrituras. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Soy inmortal.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
SÃ© que la Ã³rbita que escribo no puede medirse con el compÃ¡s de un &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
                carpintero,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que no desaparecerÃ© como el cÃ­rculo de fuego que traza un niÃ±o en la &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
               noche con un carbÃ³n encendido.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Soy sagrado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y no torturo mi espÃ­ritu ni para defenderme ni para que me comprendan.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las leyes elementales no piden perdÃ³n.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(Y, despuÃ©s de todo, no soy mas orgulloso que los cimientos desde los &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cuales se levanta mi casa.) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ como soy existo. Â¡Miradme!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esto es bastante.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si nadie me ve, no me importa,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y si todos me ven, no me importa tampoco.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un mundo me ve,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
el mas grande de todos los mundos: Yo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si llego a mi destino ahora mismo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
lo aceptarÃ© con alegrÃ­a,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y si no llego hasta que transcurran diez millones de siglos, esperarÃ©... &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
esperarÃ© alegremente tambiÃ©n.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mi pie estÃ¡ empotrado y enraizado sobre granito&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y me rÃ­o de lo que tu llamas disoluciÃ³n&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
por que conozco la amplitud del tiempo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
24. Walt Whitman, un cosmos, el hijo de&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Manhattan,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
turbulento, carnal, sensual, comiendo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bebiendo y procreando,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no es un sentimental, no mira desde&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
arriba a los hombres y mujeres ni se&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
aparta de ellos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no es mÃ¡s pÃºdico que impÃºdico&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡Quitad los cerrojos de las puertas!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡Quitad las puertas mismas de sus quicios!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Quien degrada a otro me degrada a mÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y todo lo que hace o dice vuelve a la postre a mÃ­.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La inspiraciÃ³n mana y mana de mÃ­, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
me recorren la corriente y el Ã­ndice.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pronuncio la contraseÃ±a primordial,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
doy la seÃ±al de la democracia,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
nada aceptarÃ©, Â¡lo juro!, si los demÃ¡s&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no pueden tener su equivalente&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en iguales condiciones.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Voces desde hace largo tiempo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
enmudecidas me recorren,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
voces de interminables generaciones&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de cautivos y de esclavos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
voces de enfermos y desahuciados,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de ladrones y de enanos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
voces de ciclos de gestaciÃ³n&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y de crecimiento,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y de los hilos que conectan las estrellas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y de los Ãºteros y de la savia paterna,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y de los derechos de los pisoteados,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de los deformes, vulgares, simples,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tontos, desdeÃ±ados,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
niebla en el aire, escarabajos que&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
empujan bolitas de estiÃ©rcol.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Voces prohibidas me recorren,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
voces de sexo y lujuria,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
veladas voces cuyo velo aparto,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
voces indecentes por mÃ­ purificadas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y transfiguradas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No me tapo la boca con la mano,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
trato con igual delicadeza&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
a los intestinos que a la cabeza&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y el corazÃ³n,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la cÃ³pula no es para mÃ­ mÃ¡s grosera&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que la muerte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Creo en la carne y en los apetitos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y cada parte, cada pizca de mÃ­&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es un milagro.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Divino soy por dentro y por fuera, y&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
santifico todo lo que toco o me toca,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
el aroma de estas axilas es mÃ¡s&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hermoso que una plegaria,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
esta cabeza mÃ¡s que los templos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
las biblias y todos los credos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * *&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
32. Creo que podrÃ­a volverme a vivir con los animales.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡Son tan plÃ¡cidos y tan sufridos!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me quedo mirÃ¡ndolos dÃ­as y dÃ­as sin cansarme.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No preguntan,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni se quejan de su condiciÃ³n;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no andan despiertos por la noche,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni lloran por sus pecados.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y no me molestan discutiendo sus deberes para con Dios...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No hay ninguno descontento,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni ganado por la locura de poseer las cosas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ninguno se arrodilla ante los otros,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni ante los muertos de su clase que vivieron miles de siglos &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
antes que Ã©l.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En toda la tierra no hay uno solo que sea desdichado o venerable. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me muestran el parentesco que tiene conmigo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
parentesco que acepto.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me traen pruebas de mi mismo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
pruebas que poseen y me revelan.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿En dÃ³nde las hallaron?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿PasÃ© por su camino hace ya tiempo y las dejÃ© caer sin darme cuenta? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Camino hacia delante, hoy como ayer y siempre,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
siempre mas rico y mas veloz,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
infinito, lleno de todos y lo mismo que todos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sin preocuparme demasiado por los portadores de mis recuerdos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
eligiendo aquÃ­ solo a aquel que mÃ¡s amo y marchando con {el en un abrazo &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
fraterno. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Este es un caballo Â¡Miradlo!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Soberbio,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tierno,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sensible a mis caricias,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de frente altiva y abierta,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de ancas satinadas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de cola prolija que flagela el polvo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de ojos vivaces y brillantes,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de orejas finas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de movimientos flexibles...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cuando lo aprisionan mis talones, su nariz se dilata,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y sus mÃºsculos perfectos tiemblan alegres cuando corremos en la pista...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
pero yo solo puedo estar contigo un instante.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Te abandono, maravilloso corcel.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿Para quÃ© quiero tu paso ligero si yo galopo mas de prisa?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De pie o sentado, corro mÃ¡s que tÃº. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * *&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
34. Para mÃ­, una brizna de hierba no vale menos que la&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tarea diurna de las estrellas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
e igualmente perfecta es la hormiga, y asÃ­ un grano de&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
arena y el huevo del reyezuelo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y la rana arbÃ³rea es una obra maestra, digna de &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
egregias personas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y la mora pudiera adornar los aposentos del cielo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y en mi mano la articulaciÃ³n mÃ¡s menuda hace burla&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de todas las mÃ¡quinas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y la vaca, rumiando con inclinado testuz, es mÃ¡s bella&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que cualquier escultura;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y un ratÃ³n es milagro capaz de asombrar a millones de&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
infieles.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de MÃ rie Manent&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
45. Mira tan lejos como puedas, hay&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
espacio ilimitado allÃ¡,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cuenta tantas horas como puedas, hay&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tiempo ilimitado antes y despuÃ©s.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mi cita ya ha sido concertada y es&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
segura,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
allÃ­ estarÃ¡ el SeÃ±or, esperando que yo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
llegue en perfectas condiciones&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
allÃ­ estarÃ¡ el gran Camarada, el amante&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
verdadero que he anhelado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
48. Dije que el alma no es superior al cuerpo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y dije que el cuerpo no es superior al alma,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y nada, ni Dios siquiera, es mÃ¡s grande&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
para uno que lo uno  mismo es,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y quien camina una cuadra sin amar al prÃ³jimo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
camina amortajado hacia su propio funeral,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y yo o tÃº podemos comprar la flor y nata &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de la Tierra sin un cÃ©ntimo, sin un cÃ©ntimo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en el bolsillo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y mirar con un sÃ³lo ojo o mostrar un grano&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en su vaina, desconcierta las enseÃ±anzas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de todos los tiempos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y no hay oficio ni empleo en el que un joven&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no pueda convertirse en hÃ©roe,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y el objeto mÃ¡s delicado puede servir&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de eje al universo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y digo a cualquier hombre o mujer:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que tu alma se alce tranquila y serena&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ante un millÃ³n de universos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
OTROS POEMAS:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Â¡ADIÃ“S, FANTASÃA MÃA! ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡AdiÃ³s, FantasÃ­a mÃ­a!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡AdiÃ³s, querida compaÃ±era, amor mÃ­o!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me voy, no sÃ© adÃ³nde&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni hacia quÃ© azares, ni sÃ© si te volverÃ© a ver jamÃ¡s.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡AdiÃ³s, pues, FantasÃ­a mÃ­a!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
DÃ©jame mirar atrÃ¡s por Ãºltima vez.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Siento en mÃ­ el leve y menguante tic tac del reloj.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Muerte, noche, y pronto se detendrÃ¡ el latir de mi corazÃ³n.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Durante mucho tiempo hemos vivido, gozado, y acariciado juntos, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
                                                                                        en deliquio.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ahora hemos de separarnos. Â¡AdiÃ³s, FantasÃ­a mÃ­a!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pero no nos apresuremos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Largo tiempo, ciertamente, hemos vivido, dormido, nos hemos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
                                                              mezclado el uno con el otro.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si morimos, pues, moriremos juntos (sÃ­, continuaremos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
                                                                                  siendo uno),&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
si vamos a algÃºn sitio, iremos juntos a afrontar lo que ocurra:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
quizÃ¡s seremos mÃ¡s libres y alegres, y aprenderemos algo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
quizÃ¡s me estÃ©s ya guiando hacia las verdaderas canciones,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
                                                                              (Â¿quiÃ©n lo sabe?),&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
quizÃ¡s eres tÃº el mortal pomo de la puerta que deshace, gira...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Finalmente, pues, te digo:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
                              &lt;br /&gt;
                              ADIÃ“S! Â¡SALUD, FANTASÃA MÃA!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de AgustÃ­ Bartra&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== CÃÃ‘ETE A MÃ ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
CÃ­Ã±ete a mÃ­, noche del seno desnudo; cÃ­Ã±ete a mÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
noche ardiente y nutricia!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Noche de vientos del Sur, noche de grandes y pocos luceros,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tÃº, que en la paz cabeceas, loca, desnuda noche de estÃ­o.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Voluptuosa sonrÃ­e, Â¡oh, tierra de fresco aliento!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tierra de Ã¡rboles adormilados y lÃ­quidos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tierra ya sin luz del ocaso, tierra de montes con cumbre de niebla,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tierra donde derrama cristales el plenilunio azulado,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tierra con manchas de luz y de sombra en las aguas del rÃ­o,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tierra de lÃ­mpido gris y de nubes que para mÃ­ son&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
mÃ¡s vivas y claras,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tierra de abrazo anchuroso, tierra ataviada con flor de manzano &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sonrÃ­e ya, que tu amante se acerca.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de MÃ rie Manent&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== CUANDO ESCUCHÃ‰ AL DOCTO ASTRÃ“NOMO ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cuando escuchÃ© al docto astrÃ³nomo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cuando me presentaron en columnas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
las pruebas y guarismos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cuando me mostraron las tablas y diagramas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
para medir, sumar y dividir,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cuando escuchÃ© al astrÃ³nomo discurrir&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
con gran aplauso de la sala,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
quÃ© pronto me sentÃ­ inexplicablemente&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hastiado,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hasta que me escabullÃ­ de mi asiento y&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
me fui a caminar solo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en el hÃºmedo y mÃ­stico aire nocturno,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
mirando de rato en rato,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en silencio perfecto a las estrellas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de Leandro Wolfson&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== EL HALCÃ“N MOTEADO CALA SOBRE MÃ... ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El halcÃ³n moteado cala sobre mÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y me acusa lamentÃ¡ndose&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
por mi charla y mi pereza.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yo tambiÃ©n soy indomable,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
yo tambiÃ©n soy intraducible.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sobre los techos del mundo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
resuena mi bÃ¡rbaro graznido.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El Ãºltimo celaje del dÃ­a,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
se detiene a esperar por mÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
lanzo mi figura, tras las otras,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
reposando verdaderamente en cualquier&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sombra silvestre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me insta engatusÃ¡ndome hacia la bruma,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y hacia la oscuridad.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me alejo como el aire,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sacudo mi bucle blanco en el sol fugitivo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vierto mi carne en remolinos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y la dejo arrastrar por la mueca del encaje.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me entrego, a mÃ­ mismo, al barro,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
para brotar en la hierba que amo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si me necesitas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bÃºscame en la suela de tus botas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Apenas sabrÃ¡s quien soy,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y lo que quiero decir.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No obstante soy tu buena salud,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y filtrarÃ© con filamentos tu sangre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No desfallezcas si no me encuentras pronto.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si no estoy en un lugar, bÃºscame en otro.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En algÃºn lugar te estarÃ© esperando. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de Leandro Wolfson&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ESCENA DE CAMPAMENTO, AL ALBA GRIS Y SOMBRÃA ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una escena de campamento, al alba gris y sombrÃ­a...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al salir de mi tienda, temprano y desvelado,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
paseando lentamente, en el aire frÃ­o, por el sendero junto&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
a la tienda-hospital,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
veo tres figuras acostadas en una camilla, tres figuras&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
yaciendo abandonadas allÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cubiertas con una manta, con una amplia manta de lana oscura,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
una manta gris y pesada que lo envuelve y cubre todo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Curioso, me detengo en silencio.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Luego, con mis dedos levanto ligeramente a la altura del&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
rostro la manta del primero, el mÃ¡s prÃ³ximo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡QuiÃ©n eres, anciano flaco y horrendo de pelo gris y ojos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hundidos en las cuencas?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡QuiÃ©n eres, amado camarada?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
DespuÃ©s avanzo hacia el segundo... Â¿QuiÃ©n eres tÃº, pequeÃ±o hijo mÃ­o?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿QuiÃ©n eres tÃº, dulce niÃ±o de mejillas aÃºn en flor? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y despuÃ©s, el tercero... No es un rostro de niÃ±o ni de anciano: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es un rostro muy sereno, como de marfil blanco amarillento.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Creo que te conozco, joven. Creo que este rostro es el rostro de Cristo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
muerto y divino, hermano de todos, que yace aquÃ­ de nuevo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de AgustÃ­ Bartra&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== OH CAPITÃN, MI CAPITÃN ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Oh CapitÃ¡n, mi CapitÃ¡n:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
nuestro azaroso viaje ha terminado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al fin venciÃ³ la nave y el premio fue ganado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ya el puerto se halla prÃ³ximo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ya se oye la campana&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y ver se puede el pueblo que entre vÃ­tores,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
con la mirada sigue la nao soberana.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mas Â¿no ves, corazÃ³n, oh corazÃ³n,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cÃ³mo los hilos rojos van rodando&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sobre el puente en el cual mi CapitÃ¡n&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
permanece extendido, helado y muerto?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Oh CapitÃ¡n, mi CapitÃ¡n:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
levÃ¡ntate aguerrido y escucha cual te llaman&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tropeles de campanas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por ti se izan banderas y los clarines claman.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Son para ti los ramos, las coronas, las cintas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por ti la multitud se arremolina,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
por ti llora, por ti su alma llamea&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y la mirada ansiosa, con verte, se recrea.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Oh CapitÃ¡n, Â¡mi Padre amado!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Voy mi brazo a poner sobre tu cuello.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es sÃ³lo una ilusiÃ³n que en este puente&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
te encuentres extendido, helado y muerto.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mi padre no responde.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sus labios no se mueven.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
EstÃ¡ pÃ¡lido, pÃ¡lido. Casi sin pulso, inerte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No puede ya animarle mi ansioso brazo fuerte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Anclada estÃ¡ la nave: su ruta ha concluido.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Feliz entra en el puerto de vuelta de su viaje.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La nave ya ha vencido la furia del oleaje.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Oh playas, alegraos; sonad, claras campanas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en tanto que camino con paso triste, incierto,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
por el puente do estÃ¡ mi CapitÃ¡n&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
para siempre extendido, helado y muerto.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de NicolÃ¡s Bayona Posada&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== POSTRERA INVOCACIÃ“N ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al fin, dulcemente,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
dejando los muros de la fuerte mansiÃ³n almenada,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
el duro cerco de las cerraduras, tan bien anudado;&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
la guardia de las puertas seguras,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sea yo liberado en los aires.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Con sigilo sabrÃ© deslizarme;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
pon tu llave suave en la cerradura y, con un murmullo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
abre las puertas de par en par, Â¡alma mÃ­a!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dulcemente -sin prisa-&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(carne mortal, Â¡oh, quÃ© fuerte es tu abrazo!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡oh amor! Â¡cuÃ¡n estrechamente abrazado me tienes!)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de MÃ rie Manent&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== RECONCILIACIÃ“N ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
QUE a todos se diga: hermoso es como el cielo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hermoso es que la guerra y sus lÃºgubres gestas sean al&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
     fin derrotadas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que sin cesar, Muerte y Noche, con manos fraternas y&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
suaves, las mancillas laven del mundo;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
pues muriÃ³ mi enemigo; un hombre, divino como yo mismo, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
     estÃ¡ muerto:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y le miro yacer, con blanco semblante y muy quieto, en el ataÃºd &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
    -y me acerco,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
me inclino, y rozan mis labios, en el ataÃºd, su faz blanca.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de MÃ rie Manent&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== TU MIRADA ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me miraste a los ojos, penetrando,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en lo mÃ¡s profundo de mi alma.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El cristal azul de tus pupilas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
me mostraba, mi imagen reflejada.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me miraste y pediste temblorosa&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que un te amo, saliera de mis labios,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
pero ellos ya no tienen mÃ¡s palabras&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
pues los golpes de la vida los han cerrado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me miraste y tu pelo se erizaba,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y una gota redonda en tu pupila&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que brotÃ³, de un corazÃ³n roto&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y cayÃ³ recorriendo tu mejilla.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me miraste y tu rostro empapado&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
me exigÃ­a una palabra, una respuesta,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y mentÃ­ diciÃ©ndote te amo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
por ganar de tu cara una sonrisa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de Leandro Wolfson&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== UNA ARAÃ‘A  PACIENTE Y SILENCIOSA ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una araÃ±a paciente y silenciosa,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
vi en el pequeÃ±o promontorio en que&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sola se hallaba,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
vi cÃ³mo para explorar el vasto&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
espacio vacÃ­o circundante,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
lanzaba, uno tras otro, filamentos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
filamentos, filamentos de sÃ­ misma.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y tÃº, alma mÃ­a, allÃ­ donde te encuentras,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
circundada, apartada,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en inmensurables ocÃ©anos de espacio,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
meditando, aventurÃ¡ndote, arrojÃ¡ndote,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
buscando si cesar las esferas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
para conectarlas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hasta que se tienda el puente que precisas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hasta que el ancla dÃºctil quede asida,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hasta que la telaraÃ±a que tÃº emites&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
prenda en algÃºn sitio, oh alma mÃ­a.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de Leandro Wolfson&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== UNA HOJA DE HIERBA ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Creo que una hoja de hierba, no es menos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que el dÃ­a de trabajo de las estrellas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que una hormiga es perfecta,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y un grano de arena,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y el huevo del rÃ©gulo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
son igualmente perfectos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que la rana es una obra maestra,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
digna de los seÃ±alados,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que la zarzamora podrÃ­a adornar,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
los salones del paraÃ­so,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que la articulaciÃ³n mÃ¡s pequeÃ±a de mi mano,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
avergÃ¼enza a las mÃ¡quinas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que la vaca que pasta, con su cabeza gacha,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
supera todas las estatuas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que un ratÃ³n es milagro suficiente,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
como para hacer dudar,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
a seis trillones de infieles. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Descubro que en mÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
se incorporaron, el gneiss y el carbÃ³n,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
el musgo de largos filamentos, frutas, granos y raÃ­ces.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Que estoy estucado totalmente&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
con los cuadrÃºpedos y los pÃ¡jaros,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que hubo motivos para lo que he dejado allÃ¡ lejos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que puedo hacerlo volver atrÃ¡s,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y hacia mÃ­, cuando quiera.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es vano acelerar la vergÃ¼enza,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es vano que las plutÃ³nicas rocas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
me envÃ­en su calor al acercarme,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es vano que el mastodonte se retrase,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y se oculte detrÃ¡s del polvo de sus huesos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es vano que se alejen los objetos muchas leguas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y asuman formas multitudinales,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es vano que el ocÃ©ano esculpa calaveras&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y se oculten en ellas los monstruos marinos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es vano que el aguilucho&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
use de morada el cielo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es vano que la serpiente se deslice&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
entre lianas y troncos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es vano que el reno huya&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
refugiÃ¡ndose en lo recÃ³ndito del bosque,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es vano que las morsas se dirijan al norte&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
al Labrador.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yo les sigo velozmente, yo asciendo hasta el nido&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en la fisura del peÃ±asco.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://spa.anarchopedia.org/index.php?title=Walt_Whitman&amp;diff=10396</id>
		<title>Walt Whitman</title>
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				<updated>2008-07-26T10:39:35Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;ReseÃ±a biogrÃ¡fica&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Poeta norteamericano nacido en Long Island, N.Y. en 1819.&lt;br /&gt;
Desde niÃ±o leyÃ³ con avidez los clÃ¡sicos, interesÃ¡ndose muy especialmente en Goethe, Hegel y Emerson, quienes se convirtieron luego en su fuente de inspiraciÃ³n. AbandonÃ³ los estudios bÃ¡sicos para emplearse como ayudante de imprenta y mÃ¡s tarde oficiÃ³ como maestro y periodista, escribiendo artÃ­culos para diversas revistas y periÃ³dicos. &lt;br /&gt;
En 1850 se trasladÃ³ a New Orleans para trabajar en el campo de la construcciÃ³n. Cinco aÃ±os mÃ¡s tarde, tras un gran esfuerzo econÃ³mico, publicÃ³ su famosa obra &amp;quot;Hojas de hierba&amp;quot;, alabada en todos los medios literarios y reeditada un  sinnÃºmero de veces.&lt;br /&gt;
Durante la Guerra Civil norteamericana sirviÃ³ como ayudante de enfermerÃ­a. Al terminar el conflicto continuÃ³ aÃ±adiendo poemas para las nuevas ediciones de su obra y escribiendo ensayos de contenido polÃ­tico. &lt;br /&gt;
Aquejado por varias enfermedades, se estableciÃ³ en New Jersey donde falleciÃ³   en marzo de 1892.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== DE &amp;quot;CANTO A MÃ MISMO&amp;quot; ==&lt;br /&gt;
:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1. Me celebro y me canto a mÃ­ mismo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y lo que yo diga ahora de mÃ­, lo digo de ti,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
porque lo que yo tengo lo tienes tÃº&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y cada Ã¡tomo de mi cuerpo es tuyo tambiÃ©n.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vago... e invito a vagar a mi alma.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vago y me tumbo a mi antojo sobre la tierra&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
para ver cÃ³mo crece la hierba del estÃ­o.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mi lengua y cada molÃ©cula de mi sangre nacieron aquÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de esta tierra y de estos vientos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me engendraron padres que nacieron aquÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de padres que engendraron otros padres que nacieron aquÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de padres hijos de esta tierra y de estos vientos tambiÃ©n.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tengo treinta y siete aÃ±os. Mi salud es perfecta.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Y con mi aliento puro&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
comienzo a cantar hoy&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y no terminarÃ© mi canto hasta que muera.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Que se callen ahora las escuelas y los credos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AtrÃ¡s. A su sitio.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
SÃ© cuÃ¡l es su misiÃ³n y no la olvidarÃ©;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que nadie la olvide.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pero ahora yo ofrezco mi pecho lo mismo al bien que al mal,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
dejo hablar a todos sin restricciÃ³n,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y abro de para en par las puertas a la energÃ­a original de la naturaleza &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
desenfrenada. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
5. Creo en ti, alma mÃ­a, el otro que soy&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no debe humillarse ante ti,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni tu debes ser humillada ante el otro.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Retoza conmigo sobre la hierba, quita&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
el freno de tu garganta,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no quiero palabras, ni mÃºsica,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni rimas, no quiero costumbres&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni discursos, ni aÃºn los mejores,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sÃ³lo quiero la calma, el arrullo de tu&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
velada voz.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Recuerdo cÃ³mo yacimos juntos cierta&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
diÃ¡fana maÃ±ana de verano,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cÃ³mo apoyaste tu cabeza en mi cadera&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y suavemente te volviste hacia mÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y apartaste la camisa de mi pecho, y&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hundiste la lengua hasta mi corazÃ³n&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
desnudo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y te extendiste hasta tocar mi barba,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y te extendiste hasta abrazar mis pies.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Prontamente crecieron y me rodearon&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la paz y el saber que rebasan todas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
las disputas de la Tierra,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y sÃ© que la mano de dios es mi &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
prometida,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y sÃ© que el espÃ­ritu de Dios es mi &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
propio hermano,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que todos los hombres que alguna&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
vez vivieron son tambiÃ©n mis&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hermanos, y las mujeres mis&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hermanas y amantes,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que el amor es la sobrequilla de la &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
creaciÃ³n,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que son incontables las hojas rÃ­gidas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
o lÃ¡nguidas en los campos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y las hormigas pardas en los pequeÃ±os&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
surcos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y las costras de musgo en el cerco&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sinuoso, las piedras apiladas, el saÃºco,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la hierba carmÃ­n y la candelaria.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
14. Estoy enamorado de cuÃ¡nto crece al aire libre,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de los hombres que viven entre el ganado,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
o de los que paladean el bosque o el ocÃ©ano,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de los constructores de barcos y de los timoneles,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de los hacheros y de los jinetes,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
podrÃ­a comer y dormir con ellos semana tras semana.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lo mÃ¡s comÃºn, vulgar, prÃ³ximo y simple,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
eso soy Yo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yo, buscando mi oportunidad, brindÃ¡ndome&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
para recibir amplia recompensa,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
engalanÃ¡ndome para entregar mi ser&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
al primero que haya de tomarlo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sin pedir al cielo que descienda cuando yo lo deseo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
esparciÃ©ndolo libremente para siempre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
** * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
17. Estos son en verdad los pensamientos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de todos los hombres en todas las&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ã©pocas y naciones, no son originales mÃ­os,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
si no son tuyos tanto como mÃ­os,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
nada o casi nada son,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
si no son el enigma y la soluciÃ³n del enigma,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
nada son.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esta es la hierba que crece&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
dondequiera que haya tierra y agua,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
este es el aire comÃºn que baÃ±a el globo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
18. Con estrÃ©pitos de mÃºsicas vengo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
con cornetas y tambores.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mis marchas no suenan solo para los victoriosos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sino para los derrotados y los muertos tambiÃ©n.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Todos dicen: es glorioso ganar una batalla.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pues yo digo que es tan glorioso perderla.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡Las batallas se pierden con el mismo espÃ­ritu que se ganan!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡Hurra por los muertos!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dejadme soplar en las trompas, recio y alegre, por ellos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡Hurra por los que cayeron,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
por los barcos que se hundieron el la mar,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y por los que perecieron ahogados!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡Hurra por los generales que perdieron el combate y por todos los hÃ©roes &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
                vencidos!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los infinitos hÃ©roes desconocidos valen tanto como los hÃ©roes mas &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
                 grandes de la Historia. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
20. Â¿QuiÃ©n va allÃ­?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Grosero, hambriento, mÃ­stico, desnudo... Â¡quiÃ©n es aquÃ©l?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿No es extraÃ±o que yo saque mis fuerzas de la carne del buey?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pero Â¿quÃ© es el hombre en realidad?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿QuÃ© soy yo?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿QuÃ© eres tÃº? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cuanto yo seÃ±ale como mÃ­o,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Debes tÃº seÃ±alarlo como tuyo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Porque si no pierdes el tiempo escuchando mis palabras.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cuando el tiempo pasa vacÃ­o y la tierra no es mas que cieno y &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
             podredumbre,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no me puedo para a llorar.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los gemidos y las plegarias adobadas con polvo para los invÃ¡lidos;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y la conformidad para los parientes lejanos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yo no me someto.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dentro y fuera de mi casa me pongo el sombrero como de da la gana. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿Por quÃ© he de rezar?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿Por quÃ© he de inclinarme y suplicar? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
DespuÃ©s de escudriÃ±ar en los estratos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
despuÃ©s de consultar a los sabios,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de analizar y precisar&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y de calcular atentamente,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
he visto que lo mejor de mi ser estÃ¡ agarrado de mis huesos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Soy fuerte y sano.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por mi fluyen sin cesar todas las cosas del universo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Todo se ha escrito para mi.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y yo tengo que descifrar el significado oculto de las escrituras. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Soy inmortal.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
SÃ© que la Ã³rbita que escribo no puede medirse con el compÃ¡s de un &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
                carpintero,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que no desaparecerÃ© como el cÃ­rculo de fuego que traza un niÃ±o en la &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
               noche con un carbÃ³n encendido.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Soy sagrado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y no torturo mi espÃ­ritu ni para defenderme ni para que me comprendan.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las leyes elementales no piden perdÃ³n.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(Y, despuÃ©s de todo, no soy mas orgulloso que los cimientos desde los &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cuales se levanta mi casa.) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ como soy existo. Â¡Miradme!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esto es bastante.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si nadie me ve, no me importa,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y si todos me ven, no me importa tampoco.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un mundo me ve,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
el mas grande de todos los mundos: Yo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si llego a mi destino ahora mismo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
lo aceptarÃ© con alegrÃ­a,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y si no llego hasta que transcurran diez millones de siglos, esperarÃ©... &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
esperarÃ© alegremente tambiÃ©n.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mi pie estÃ¡ empotrado y enraizado sobre granito&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y me rÃ­o de lo que tu llamas disoluciÃ³n&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
por que conozco la amplitud del tiempo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
24. Walt Whitman, un cosmos, el hijo de&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Manhattan,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
turbulento, carnal, sensual, comiendo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bebiendo y procreando,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no es un sentimental, no mira desde&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
arriba a los hombres y mujeres ni se&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
aparta de ellos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no es mÃ¡s pÃºdico que impÃºdico&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡Quitad los cerrojos de las puertas!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡Quitad las puertas mismas de sus quicios!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Quien degrada a otro me degrada a mÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y todo lo que hace o dice vuelve a la postre a mÃ­.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La inspiraciÃ³n mana y mana de mÃ­, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
me recorren la corriente y el Ã­ndice.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pronuncio la contraseÃ±a primordial,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
doy la seÃ±al de la democracia,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
nada aceptarÃ©, Â¡lo juro!, si los demÃ¡s&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no pueden tener su equivalente&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en iguales condiciones.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Voces desde hace largo tiempo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
enmudecidas me recorren,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
voces de interminables generaciones&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de cautivos y de esclavos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
voces de enfermos y desahuciados,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de ladrones y de enanos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
voces de ciclos de gestaciÃ³n&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y de crecimiento,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y de los hilos que conectan las estrellas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y de los Ãºteros y de la savia paterna,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y de los derechos de los pisoteados,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de los deformes, vulgares, simples,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tontos, desdeÃ±ados,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
niebla en el aire, escarabajos que&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
empujan bolitas de estiÃ©rcol.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Voces prohibidas me recorren,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
voces de sexo y lujuria,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
veladas voces cuyo velo aparto,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
voces indecentes por mÃ­ purificadas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y transfiguradas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No me tapo la boca con la mano,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
trato con igual delicadeza&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
a los intestinos que a la cabeza&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y el corazÃ³n,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la cÃ³pula no es para mÃ­ mÃ¡s grosera&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que la muerte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Creo en la carne y en los apetitos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y cada parte, cada pizca de mÃ­&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es un milagro.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Divino soy por dentro y por fuera, y&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
santifico todo lo que toco o me toca,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
el aroma de estas axilas es mÃ¡s&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hermoso que una plegaria,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
esta cabeza mÃ¡s que los templos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
las biblias y todos los credos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * *&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
32. Creo que podrÃ­a volverme a vivir con los animales.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡Son tan plÃ¡cidos y tan sufridos!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me quedo mirÃ¡ndolos dÃ­as y dÃ­as sin cansarme.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No preguntan,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni se quejan de su condiciÃ³n;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no andan despiertos por la noche,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni lloran por sus pecados.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y no me molestan discutiendo sus deberes para con Dios...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No hay ninguno descontento,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni ganado por la locura de poseer las cosas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ninguno se arrodilla ante los otros,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni ante los muertos de su clase que vivieron miles de siglos &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
antes que Ã©l.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En toda la tierra no hay uno solo que sea desdichado o venerable. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me muestran el parentesco que tiene conmigo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
parentesco que acepto.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me traen pruebas de mi mismo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
pruebas que poseen y me revelan.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿En dÃ³nde las hallaron?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿PasÃ© por su camino hace ya tiempo y las dejÃ© caer sin darme cuenta? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Camino hacia delante, hoy como ayer y siempre,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
siempre mas rico y mas veloz,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
infinito, lleno de todos y lo mismo que todos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sin preocuparme demasiado por los portadores de mis recuerdos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
eligiendo aquÃ­ solo a aquel que mÃ¡s amo y marchando con {el en un abrazo &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
fraterno. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Este es un caballo Â¡Miradlo!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Soberbio,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tierno,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sensible a mis caricias,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de frente altiva y abierta,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de ancas satinadas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de cola prolija que flagela el polvo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de ojos vivaces y brillantes,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de orejas finas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de movimientos flexibles...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cuando lo aprisionan mis talones, su nariz se dilata,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y sus mÃºsculos perfectos tiemblan alegres cuando corremos en la pista...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
pero yo solo puedo estar contigo un instante.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Te abandono, maravilloso corcel.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿Para quÃ© quiero tu paso ligero si yo galopo mas de prisa?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De pie o sentado, corro mÃ¡s que tÃº. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * *&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
34. Para mÃ­, una brizna de hierba no vale menos que la&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tarea diurna de las estrellas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
e igualmente perfecta es la hormiga, y asÃ­ un grano de&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
arena y el huevo del reyezuelo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y la rana arbÃ³rea es una obra maestra, digna de &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
egregias personas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y la mora pudiera adornar los aposentos del cielo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y en mi mano la articulaciÃ³n mÃ¡s menuda hace burla&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de todas las mÃ¡quinas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y la vaca, rumiando con inclinado testuz, es mÃ¡s bella&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que cualquier escultura;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y un ratÃ³n es milagro capaz de asombrar a millones de&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
infieles.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de MÃ rie Manent&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
45. Mira tan lejos como puedas, hay&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
espacio ilimitado allÃ¡,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cuenta tantas horas como puedas, hay&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tiempo ilimitado antes y despuÃ©s.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mi cita ya ha sido concertada y es&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
segura,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
allÃ­ estarÃ¡ el SeÃ±or, esperando que yo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
llegue en perfectas condiciones&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
allÃ­ estarÃ¡ el gran Camarada, el amante&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
verdadero que he anhelado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
48. Dije que el alma no es superior al cuerpo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y dije que el cuerpo no es superior al alma,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y nada, ni Dios siquiera, es mÃ¡s grande&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
para uno que lo uno  mismo es,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y quien camina una cuadra sin amar al prÃ³jimo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
camina amortajado hacia su propio funeral,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y yo o tÃº podemos comprar la flor y nata &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de la Tierra sin un cÃ©ntimo, sin un cÃ©ntimo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en el bolsillo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y mirar con un sÃ³lo ojo o mostrar un grano&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en su vaina, desconcierta las enseÃ±anzas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de todos los tiempos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y no hay oficio ni empleo en el que un joven&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no pueda convertirse en hÃ©roe,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y el objeto mÃ¡s delicado puede servir&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de eje al universo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y digo a cualquier hombre o mujer:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que tu alma se alce tranquila y serena&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ante un millÃ³n de universos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
OTROS POEMAS:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Â¡ADIÃ“S, FANTASÃA MÃA! ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡AdiÃ³s, FantasÃ­a mÃ­a!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡AdiÃ³s, querida compaÃ±era, amor mÃ­o!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me voy, no sÃ© adÃ³nde&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni hacia quÃ© azares, ni sÃ© si te volverÃ© a ver jamÃ¡s.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡AdiÃ³s, pues, FantasÃ­a mÃ­a!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
DÃ©jame mirar atrÃ¡s por Ãºltima vez.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Siento en mÃ­ el leve y menguante tic tac del reloj.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Muerte, noche, y pronto se detendrÃ¡ el latir de mi corazÃ³n.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Durante mucho tiempo hemos vivido, gozado, y acariciado juntos, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
                                                                                        en deliquio.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ahora hemos de separarnos. Â¡AdiÃ³s, FantasÃ­a mÃ­a!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pero no nos apresuremos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Largo tiempo, ciertamente, hemos vivido, dormido, nos hemos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
                                                              mezclado el uno con el otro.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si morimos, pues, moriremos juntos (sÃ­, continuaremos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
                                                                                  siendo uno),&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
si vamos a algÃºn sitio, iremos juntos a afrontar lo que ocurra:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
quizÃ¡s seremos mÃ¡s libres y alegres, y aprenderemos algo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
quizÃ¡s me estÃ©s ya guiando hacia las verdaderas canciones,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
                                                                              (Â¿quiÃ©n lo sabe?),&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
quizÃ¡s eres tÃº el mortal pomo de la puerta que deshace, gira...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Finalmente, pues, te digo:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
                              &lt;br /&gt;
                              ADIÃ“S! Â¡SALUD, FANTASÃA MÃA!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de AgustÃ­ Bartra&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== CÃÃ‘ETE A MÃ ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
CÃ­Ã±ete a mÃ­, noche del seno desnudo; cÃ­Ã±ete a mÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
noche ardiente y nutricia!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Noche de vientos del Sur, noche de grandes y pocos luceros,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tÃº, que en la paz cabeceas, loca, desnuda noche de estÃ­o.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Voluptuosa sonrÃ­e, Â¡oh, tierra de fresco aliento!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tierra de Ã¡rboles adormilados y lÃ­quidos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tierra ya sin luz del ocaso, tierra de montes con cumbre de niebla,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tierra donde derrama cristales el plenilunio azulado,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tierra con manchas de luz y de sombra en las aguas del rÃ­o,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tierra de lÃ­mpido gris y de nubes que para mÃ­ son&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
mÃ¡s vivas y claras,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tierra de abrazo anchuroso, tierra ataviada con flor de manzano &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sonrÃ­e ya, que tu amante se acerca.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de MÃ rie Manent&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== CUANDO ESCUCHÃ‰ AL DOCTO ASTRÃ“NOMO ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cuando escuchÃ© al docto astrÃ³nomo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cuando me presentaron en columnas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
las pruebas y guarismos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cuando me mostraron las tablas y diagramas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
para medir, sumar y dividir,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cuando escuchÃ© al astrÃ³nomo discurrir&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
con gran aplauso de la sala,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
quÃ© pronto me sentÃ­ inexplicablemente&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hastiado,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hasta que me escabullÃ­ de mi asiento y&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
me fui a caminar solo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en el hÃºmedo y mÃ­stico aire nocturno,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
mirando de rato en rato,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en silencio perfecto a las estrellas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de Leandro Wolfson&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== EL HALCÃ“N MOTEADO CALA SOBRE MÃ... ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El halcÃ³n moteado cala sobre mÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y me acusa lamentÃ¡ndose&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
por mi charla y mi pereza.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yo tambiÃ©n soy indomable,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
yo tambiÃ©n soy intraducible.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sobre los techos del mundo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
resuena mi bÃ¡rbaro graznido.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El Ãºltimo celaje del dÃ­a,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
se detiene a esperar por mÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
lanzo mi figura, tras las otras,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
reposando verdaderamente en cualquier&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sombra silvestre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me insta engatusÃ¡ndome hacia la bruma,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y hacia la oscuridad.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me alejo como el aire,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sacudo mi bucle blanco en el sol fugitivo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vierto mi carne en remolinos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y la dejo arrastrar por la mueca del encaje.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me entrego, a mÃ­ mismo, al barro,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
para brotar en la hierba que amo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si me necesitas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bÃºscame en la suela de tus botas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Apenas sabrÃ¡s quien soy,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y lo que quiero decir.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No obstante soy tu buena salud,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y filtrarÃ© con filamentos tu sangre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No desfallezcas si no me encuentras pronto.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si no estoy en un lugar, bÃºscame en otro.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En algÃºn lugar te estarÃ© esperando. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de Leandro Wolfson&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ESCENA DE CAMPAMENTO, AL ALBA GRIS Y SOMBRÃA ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una escena de campamento, al alba gris y sombrÃ­a...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al salir de mi tienda, temprano y desvelado,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
paseando lentamente, en el aire frÃ­o, por el sendero junto&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
a la tienda-hospital,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
veo tres figuras acostadas en una camilla, tres figuras&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
yaciendo abandonadas allÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cubiertas con una manta, con una amplia manta de lana oscura,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
una manta gris y pesada que lo envuelve y cubre todo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Curioso, me detengo en silencio.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Luego, con mis dedos levanto ligeramente a la altura del&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
rostro la manta del primero, el mÃ¡s prÃ³ximo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡QuiÃ©n eres, anciano flaco y horrendo de pelo gris y ojos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hundidos en las cuencas?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡QuiÃ©n eres, amado camarada?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
DespuÃ©s avanzo hacia el segundo... Â¿QuiÃ©n eres tÃº, pequeÃ±o hijo mÃ­o?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿QuiÃ©n eres tÃº, dulce niÃ±o de mejillas aÃºn en flor? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y despuÃ©s, el tercero... No es un rostro de niÃ±o ni de anciano: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es un rostro muy sereno, como de marfil blanco amarillento.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Creo que te conozco, joven. Creo que este rostro es el rostro de Cristo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
muerto y divino, hermano de todos, que yace aquÃ­ de nuevo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de AgustÃ­ Bartra&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== OH CAPITÃN, MI CAPITÃN ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Oh CapitÃ¡n, mi CapitÃ¡n:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
nuestro azaroso viaje ha terminado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al fin venciÃ³ la nave y el premio fue ganado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ya el puerto se halla prÃ³ximo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ya se oye la campana&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y ver se puede el pueblo que entre vÃ­tores,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
con la mirada sigue la nao soberana.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mas Â¿no ves, corazÃ³n, oh corazÃ³n,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cÃ³mo los hilos rojos van rodando&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sobre el puente en el cual mi CapitÃ¡n&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
permanece extendido, helado y muerto?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Oh CapitÃ¡n, mi CapitÃ¡n:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
levÃ¡ntate aguerrido y escucha cual te llaman&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tropeles de campanas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por ti se izan banderas y los clarines claman.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Son para ti los ramos, las coronas, las cintas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por ti la multitud se arremolina,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
por ti llora, por ti su alma llamea&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y la mirada ansiosa, con verte, se recrea.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Oh CapitÃ¡n, Â¡mi Padre amado!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Voy mi brazo a poner sobre tu cuello.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es sÃ³lo una ilusiÃ³n que en este puente&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
te encuentres extendido, helado y muerto.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mi padre no responde.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sus labios no se mueven.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
EstÃ¡ pÃ¡lido, pÃ¡lido. Casi sin pulso, inerte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No puede ya animarle mi ansioso brazo fuerte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Anclada estÃ¡ la nave: su ruta ha concluido.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Feliz entra en el puerto de vuelta de su viaje.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La nave ya ha vencido la furia del oleaje.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Oh playas, alegraos; sonad, claras campanas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en tanto que camino con paso triste, incierto,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
por el puente do estÃ¡ mi CapitÃ¡n&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
para siempre extendido, helado y muerto.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de NicolÃ¡s Bayona Posada&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== POSTRERA INVOCACIÃ“N ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al fin, dulcemente,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
dejando los muros de la fuerte mansiÃ³n almenada,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
el duro cerco de las cerraduras, tan bien anudado;&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
la guardia de las puertas seguras,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sea yo liberado en los aires.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Con sigilo sabrÃ© deslizarme;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
pon tu llave suave en la cerradura y, con un murmullo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
abre las puertas de par en par, Â¡alma mÃ­a!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dulcemente -sin prisa-&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(carne mortal, Â¡oh, quÃ© fuerte es tu abrazo!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡oh amor! Â¡cuÃ¡n estrechamente abrazado me tienes!)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de MÃ rie Manent&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== RECONCILIACIÃ“N ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
QUE a todos se diga: hermoso es como el cielo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hermoso es que la guerra y sus lÃºgubres gestas sean al&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
     fin derrotadas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que sin cesar, Muerte y Noche, con manos fraternas y&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
suaves, las mancillas laven del mundo;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
pues muriÃ³ mi enemigo; un hombre, divino como yo mismo, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
     estÃ¡ muerto:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y le miro yacer, con blanco semblante y muy quieto, en el ataÃºd &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
    -y me acerco,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
me inclino, y rozan mis labios, en el ataÃºd, su faz blanca.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de MÃ rie Manent&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== TU MIRADA ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me miraste a los ojos, penetrando,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en lo mÃ¡s profundo de mi alma.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El cristal azul de tus pupilas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
me mostraba, mi imagen reflejada.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me miraste y pediste temblorosa&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que un te amo, saliera de mis labios,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
pero ellos ya no tienen mÃ¡s palabras&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
pues los golpes de la vida los han cerrado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me miraste y tu pelo se erizaba,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y una gota redonda en tu pupila&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que brotÃ³, de un corazÃ³n roto&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y cayÃ³ recorriendo tu mejilla.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me miraste y tu rostro empapado&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
me exigÃ­a una palabra, una respuesta,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y mentÃ­ diciÃ©ndote te amo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
por ganar de tu cara una sonrisa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de Leandro Wolfson&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== UNA ARAÃ‘A  PACIENTE Y SILENCIOSA ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una araÃ±a paciente y silenciosa,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
vi en el pequeÃ±o promontorio en que&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sola se hallaba,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
vi cÃ³mo para explorar el vasto&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
espacio vacÃ­o circundante,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
lanzaba, uno tras otro, filamentos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
filamentos, filamentos de sÃ­ misma.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y tÃº, alma mÃ­a, allÃ­ donde te encuentras,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
circundada, apartada,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en inmensurables ocÃ©anos de espacio,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
meditando, aventurÃ¡ndote, arrojÃ¡ndote,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
buscando si cesar las esferas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
para conectarlas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hasta que se tienda el puente que precisas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hasta que el ancla dÃºctil quede asida,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hasta que la telaraÃ±a que tÃº emites&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
prenda en algÃºn sitio, oh alma mÃ­a.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de Leandro Wolfson&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== UNA HOJA DE HIERBA ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Creo que una hoja de hierba, no es menos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que el dÃ­a de trabajo de las estrellas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que una hormiga es perfecta,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y un grano de arena,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y el huevo del rÃ©gulo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
son igualmente perfectos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que la rana es una obra maestra,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
digna de los seÃ±alados,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que la zarzamora podrÃ­a adornar,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
los salones del paraÃ­so,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que la articulaciÃ³n mÃ¡s pequeÃ±a de mi mano,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
avergÃ¼enza a las mÃ¡quinas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que la vaca que pasta, con su cabeza gacha,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
supera todas las estatuas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que un ratÃ³n es milagro suficiente,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
como para hacer dudar,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
a seis trillones de infieles. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Descubro que en mÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
se incorporaron, el gneiss y el carbÃ³n,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
el musgo de largos filamentos, frutas, granos y raÃ­ces.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Que estoy estucado totalmente&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
con los cuadrÃºpedos y los pÃ¡jaros,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que hubo motivos para lo que he dejado allÃ¡ lejos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que puedo hacerlo volver atrÃ¡s,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y hacia mÃ­, cuando quiera.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es vano acelerar la vergÃ¼enza,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es vano que las plutÃ³nicas rocas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
me envÃ­en su calor al acercarme,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es vano que el mastodonte se retrase,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y se oculte detrÃ¡s del polvo de sus huesos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es vano que se alejen los objetos muchas leguas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y asuman formas multitudinales,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es vano que el ocÃ©ano esculpa calaveras&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y se oculten en ellas los monstruos marinos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es vano que el aguilucho&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
use de morada el cielo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es vano que la serpiente se deslice&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
entre lianas y troncos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es vano que el reno huya&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
refugiÃ¡ndose en lo recÃ³ndito del bosque,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es vano que las morsas se dirijan al norte&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
al Labrador.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yo les sigo velozmente, yo asciendo hasta el nido&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en la fisura del peÃ±asco.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://spa.anarchopedia.org/index.php?title=Walt_Whitman&amp;diff=10395</id>
		<title>Walt Whitman</title>
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				<updated>2008-07-26T10:38:44Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;ReseÃ±a biogrÃ¡fica&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Poeta norteamericano nacido en Long Island, N.Y. en 1819.&lt;br /&gt;
Desde niÃ±o leyÃ³ con avidez los clÃ¡sicos, interesÃ¡ndose muy especialmente en Goethe, Hegel y Emerson, quienes se convirtieron luego en su fuente de inspiraciÃ³n. AbandonÃ³ los estudios bÃ¡sicos para emplearse como ayudante de imprenta y mÃ¡s tarde oficiÃ³ como maestro y periodista, escribiendo artÃ­culos para diversas revistas y periÃ³dicos. &lt;br /&gt;
En 1850 se trasladÃ³ a New Orleans para trabajar en el campo de la construcciÃ³n. Cinco aÃ±os mÃ¡s tarde, tras un gran esfuerzo econÃ³mico, publicÃ³ su famosa obra &amp;quot;Hojas de hierba&amp;quot;, alabada en todos los medios literarios y reeditada un  sinnÃºmero de veces.&lt;br /&gt;
Durante la Guerra Civil norteamericana sirviÃ³ como ayudante de enfermerÃ­a. Al terminar el conflicto continuÃ³ aÃ±adiendo poemas para las nuevas ediciones de su obra y escribiendo ensayos de contenido polÃ­tico. &lt;br /&gt;
Aquejado por varias enfermedades, se estableciÃ³ en New Jersey donde falleciÃ³   en marzo de 1892.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
DE &amp;quot;CANTO A MÃ MISMO&amp;quot;:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1. Me celebro y me canto a mÃ­ mismo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y lo que yo diga ahora de mÃ­, lo digo de ti,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
porque lo que yo tengo lo tienes tÃº&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y cada Ã¡tomo de mi cuerpo es tuyo tambiÃ©n.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vago... e invito a vagar a mi alma.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vago y me tumbo a mi antojo sobre la tierra&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
para ver cÃ³mo crece la hierba del estÃ­o.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mi lengua y cada molÃ©cula de mi sangre nacieron aquÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de esta tierra y de estos vientos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me engendraron padres que nacieron aquÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de padres que engendraron otros padres que nacieron aquÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de padres hijos de esta tierra y de estos vientos tambiÃ©n.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tengo treinta y siete aÃ±os. Mi salud es perfecta.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Y con mi aliento puro&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
comienzo a cantar hoy&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y no terminarÃ© mi canto hasta que muera.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Que se callen ahora las escuelas y los credos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AtrÃ¡s. A su sitio.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
SÃ© cuÃ¡l es su misiÃ³n y no la olvidarÃ©;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que nadie la olvide.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pero ahora yo ofrezco mi pecho lo mismo al bien que al mal,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
dejo hablar a todos sin restricciÃ³n,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y abro de para en par las puertas a la energÃ­a original de la naturaleza &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
desenfrenada. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
5. Creo en ti, alma mÃ­a, el otro que soy&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no debe humillarse ante ti,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni tu debes ser humillada ante el otro.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Retoza conmigo sobre la hierba, quita&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
el freno de tu garganta,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no quiero palabras, ni mÃºsica,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni rimas, no quiero costumbres&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni discursos, ni aÃºn los mejores,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sÃ³lo quiero la calma, el arrullo de tu&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
velada voz.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Recuerdo cÃ³mo yacimos juntos cierta&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
diÃ¡fana maÃ±ana de verano,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cÃ³mo apoyaste tu cabeza en mi cadera&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y suavemente te volviste hacia mÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y apartaste la camisa de mi pecho, y&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hundiste la lengua hasta mi corazÃ³n&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
desnudo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y te extendiste hasta tocar mi barba,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y te extendiste hasta abrazar mis pies.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Prontamente crecieron y me rodearon&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la paz y el saber que rebasan todas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
las disputas de la Tierra,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y sÃ© que la mano de dios es mi &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
prometida,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y sÃ© que el espÃ­ritu de Dios es mi &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
propio hermano,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que todos los hombres que alguna&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
vez vivieron son tambiÃ©n mis&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hermanos, y las mujeres mis&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hermanas y amantes,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que el amor es la sobrequilla de la &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
creaciÃ³n,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que son incontables las hojas rÃ­gidas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
o lÃ¡nguidas en los campos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y las hormigas pardas en los pequeÃ±os&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
surcos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y las costras de musgo en el cerco&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sinuoso, las piedras apiladas, el saÃºco,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la hierba carmÃ­n y la candelaria.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
14. Estoy enamorado de cuÃ¡nto crece al aire libre,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de los hombres que viven entre el ganado,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
o de los que paladean el bosque o el ocÃ©ano,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de los constructores de barcos y de los timoneles,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de los hacheros y de los jinetes,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
podrÃ­a comer y dormir con ellos semana tras semana.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lo mÃ¡s comÃºn, vulgar, prÃ³ximo y simple,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
eso soy Yo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yo, buscando mi oportunidad, brindÃ¡ndome&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
para recibir amplia recompensa,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
engalanÃ¡ndome para entregar mi ser&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
al primero que haya de tomarlo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sin pedir al cielo que descienda cuando yo lo deseo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
esparciÃ©ndolo libremente para siempre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
** * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
17. Estos son en verdad los pensamientos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de todos los hombres en todas las&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ã©pocas y naciones, no son originales mÃ­os,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
si no son tuyos tanto como mÃ­os,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
nada o casi nada son,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
si no son el enigma y la soluciÃ³n del enigma,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
nada son.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esta es la hierba que crece&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
dondequiera que haya tierra y agua,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
este es el aire comÃºn que baÃ±a el globo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
18. Con estrÃ©pitos de mÃºsicas vengo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
con cornetas y tambores.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mis marchas no suenan solo para los victoriosos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sino para los derrotados y los muertos tambiÃ©n.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Todos dicen: es glorioso ganar una batalla.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pues yo digo que es tan glorioso perderla.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡Las batallas se pierden con el mismo espÃ­ritu que se ganan!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡Hurra por los muertos!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dejadme soplar en las trompas, recio y alegre, por ellos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡Hurra por los que cayeron,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
por los barcos que se hundieron el la mar,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y por los que perecieron ahogados!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡Hurra por los generales que perdieron el combate y por todos los hÃ©roes &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
                vencidos!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los infinitos hÃ©roes desconocidos valen tanto como los hÃ©roes mas &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
                 grandes de la Historia. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
20. Â¿QuiÃ©n va allÃ­?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Grosero, hambriento, mÃ­stico, desnudo... Â¡quiÃ©n es aquÃ©l?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿No es extraÃ±o que yo saque mis fuerzas de la carne del buey?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pero Â¿quÃ© es el hombre en realidad?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿QuÃ© soy yo?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿QuÃ© eres tÃº? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cuanto yo seÃ±ale como mÃ­o,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Debes tÃº seÃ±alarlo como tuyo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Porque si no pierdes el tiempo escuchando mis palabras.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cuando el tiempo pasa vacÃ­o y la tierra no es mas que cieno y &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
             podredumbre,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no me puedo para a llorar.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los gemidos y las plegarias adobadas con polvo para los invÃ¡lidos;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y la conformidad para los parientes lejanos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yo no me someto.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dentro y fuera de mi casa me pongo el sombrero como de da la gana. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿Por quÃ© he de rezar?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿Por quÃ© he de inclinarme y suplicar? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
DespuÃ©s de escudriÃ±ar en los estratos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
despuÃ©s de consultar a los sabios,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de analizar y precisar&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y de calcular atentamente,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
he visto que lo mejor de mi ser estÃ¡ agarrado de mis huesos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Soy fuerte y sano.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por mi fluyen sin cesar todas las cosas del universo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Todo se ha escrito para mi.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y yo tengo que descifrar el significado oculto de las escrituras. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Soy inmortal.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
SÃ© que la Ã³rbita que escribo no puede medirse con el compÃ¡s de un &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
                carpintero,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que no desaparecerÃ© como el cÃ­rculo de fuego que traza un niÃ±o en la &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
               noche con un carbÃ³n encendido.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Soy sagrado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y no torturo mi espÃ­ritu ni para defenderme ni para que me comprendan.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las leyes elementales no piden perdÃ³n.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(Y, despuÃ©s de todo, no soy mas orgulloso que los cimientos desde los &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cuales se levanta mi casa.) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ como soy existo. Â¡Miradme!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esto es bastante.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si nadie me ve, no me importa,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y si todos me ven, no me importa tampoco.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un mundo me ve,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
el mas grande de todos los mundos: Yo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si llego a mi destino ahora mismo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
lo aceptarÃ© con alegrÃ­a,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y si no llego hasta que transcurran diez millones de siglos, esperarÃ©... &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
esperarÃ© alegremente tambiÃ©n.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mi pie estÃ¡ empotrado y enraizado sobre granito&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y me rÃ­o de lo que tu llamas disoluciÃ³n&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
por que conozco la amplitud del tiempo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
24. Walt Whitman, un cosmos, el hijo de&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Manhattan,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
turbulento, carnal, sensual, comiendo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bebiendo y procreando,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no es un sentimental, no mira desde&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
arriba a los hombres y mujeres ni se&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
aparta de ellos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no es mÃ¡s pÃºdico que impÃºdico&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡Quitad los cerrojos de las puertas!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡Quitad las puertas mismas de sus quicios!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Quien degrada a otro me degrada a mÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y todo lo que hace o dice vuelve a la postre a mÃ­.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La inspiraciÃ³n mana y mana de mÃ­, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
me recorren la corriente y el Ã­ndice.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pronuncio la contraseÃ±a primordial,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
doy la seÃ±al de la democracia,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
nada aceptarÃ©, Â¡lo juro!, si los demÃ¡s&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no pueden tener su equivalente&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en iguales condiciones.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Voces desde hace largo tiempo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
enmudecidas me recorren,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
voces de interminables generaciones&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de cautivos y de esclavos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
voces de enfermos y desahuciados,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de ladrones y de enanos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
voces de ciclos de gestaciÃ³n&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y de crecimiento,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y de los hilos que conectan las estrellas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y de los Ãºteros y de la savia paterna,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y de los derechos de los pisoteados,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de los deformes, vulgares, simples,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tontos, desdeÃ±ados,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
niebla en el aire, escarabajos que&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
empujan bolitas de estiÃ©rcol.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Voces prohibidas me recorren,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
voces de sexo y lujuria,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
veladas voces cuyo velo aparto,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
voces indecentes por mÃ­ purificadas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y transfiguradas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No me tapo la boca con la mano,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
trato con igual delicadeza&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
a los intestinos que a la cabeza&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y el corazÃ³n,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la cÃ³pula no es para mÃ­ mÃ¡s grosera&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que la muerte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Creo en la carne y en los apetitos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y cada parte, cada pizca de mÃ­&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es un milagro.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Divino soy por dentro y por fuera, y&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
santifico todo lo que toco o me toca,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
el aroma de estas axilas es mÃ¡s&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hermoso que una plegaria,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
esta cabeza mÃ¡s que los templos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
las biblias y todos los credos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * *&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
32. Creo que podrÃ­a volverme a vivir con los animales.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡Son tan plÃ¡cidos y tan sufridos!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me quedo mirÃ¡ndolos dÃ­as y dÃ­as sin cansarme.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No preguntan,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni se quejan de su condiciÃ³n;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no andan despiertos por la noche,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni lloran por sus pecados.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y no me molestan discutiendo sus deberes para con Dios...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No hay ninguno descontento,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni ganado por la locura de poseer las cosas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ninguno se arrodilla ante los otros,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni ante los muertos de su clase que vivieron miles de siglos &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
antes que Ã©l.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En toda la tierra no hay uno solo que sea desdichado o venerable. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me muestran el parentesco que tiene conmigo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
parentesco que acepto.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me traen pruebas de mi mismo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
pruebas que poseen y me revelan.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿En dÃ³nde las hallaron?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿PasÃ© por su camino hace ya tiempo y las dejÃ© caer sin darme cuenta? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Camino hacia delante, hoy como ayer y siempre,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
siempre mas rico y mas veloz,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
infinito, lleno de todos y lo mismo que todos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sin preocuparme demasiado por los portadores de mis recuerdos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
eligiendo aquÃ­ solo a aquel que mÃ¡s amo y marchando con {el en un abrazo &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
fraterno. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Este es un caballo Â¡Miradlo!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Soberbio,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tierno,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sensible a mis caricias,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de frente altiva y abierta,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de ancas satinadas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de cola prolija que flagela el polvo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de ojos vivaces y brillantes,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de orejas finas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de movimientos flexibles...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cuando lo aprisionan mis talones, su nariz se dilata,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y sus mÃºsculos perfectos tiemblan alegres cuando corremos en la pista...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
pero yo solo puedo estar contigo un instante.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Te abandono, maravilloso corcel.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿Para quÃ© quiero tu paso ligero si yo galopo mas de prisa?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De pie o sentado, corro mÃ¡s que tÃº. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * *&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
34. Para mÃ­, una brizna de hierba no vale menos que la&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tarea diurna de las estrellas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
e igualmente perfecta es la hormiga, y asÃ­ un grano de&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
arena y el huevo del reyezuelo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y la rana arbÃ³rea es una obra maestra, digna de &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
egregias personas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y la mora pudiera adornar los aposentos del cielo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y en mi mano la articulaciÃ³n mÃ¡s menuda hace burla&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de todas las mÃ¡quinas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y la vaca, rumiando con inclinado testuz, es mÃ¡s bella&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que cualquier escultura;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y un ratÃ³n es milagro capaz de asombrar a millones de&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
infieles.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de MÃ rie Manent&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
45. Mira tan lejos como puedas, hay&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
espacio ilimitado allÃ¡,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cuenta tantas horas como puedas, hay&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tiempo ilimitado antes y despuÃ©s.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mi cita ya ha sido concertada y es&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
segura,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
allÃ­ estarÃ¡ el SeÃ±or, esperando que yo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
llegue en perfectas condiciones&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
allÃ­ estarÃ¡ el gran Camarada, el amante&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
verdadero que he anhelado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
48. Dije que el alma no es superior al cuerpo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y dije que el cuerpo no es superior al alma,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y nada, ni Dios siquiera, es mÃ¡s grande&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
para uno que lo uno  mismo es,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y quien camina una cuadra sin amar al prÃ³jimo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
camina amortajado hacia su propio funeral,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y yo o tÃº podemos comprar la flor y nata &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de la Tierra sin un cÃ©ntimo, sin un cÃ©ntimo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en el bolsillo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y mirar con un sÃ³lo ojo o mostrar un grano&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en su vaina, desconcierta las enseÃ±anzas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de todos los tiempos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y no hay oficio ni empleo en el que un joven&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no pueda convertirse en hÃ©roe,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y el objeto mÃ¡s delicado puede servir&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de eje al universo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y digo a cualquier hombre o mujer:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que tu alma se alce tranquila y serena&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ante un millÃ³n de universos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
OTROS POEMAS:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Â¡ADIÃ“S, FANTASÃA MÃA! ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡AdiÃ³s, FantasÃ­a mÃ­a!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡AdiÃ³s, querida compaÃ±era, amor mÃ­o!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me voy, no sÃ© adÃ³nde&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni hacia quÃ© azares, ni sÃ© si te volverÃ© a ver jamÃ¡s.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡AdiÃ³s, pues, FantasÃ­a mÃ­a!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
DÃ©jame mirar atrÃ¡s por Ãºltima vez.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Siento en mÃ­ el leve y menguante tic tac del reloj.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Muerte, noche, y pronto se detendrÃ¡ el latir de mi corazÃ³n.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Durante mucho tiempo hemos vivido, gozado, y acariciado juntos, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
                                                                                        en deliquio.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ahora hemos de separarnos. Â¡AdiÃ³s, FantasÃ­a mÃ­a!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pero no nos apresuremos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Largo tiempo, ciertamente, hemos vivido, dormido, nos hemos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
                                                              mezclado el uno con el otro.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si morimos, pues, moriremos juntos (sÃ­, continuaremos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
                                                                                  siendo uno),&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
si vamos a algÃºn sitio, iremos juntos a afrontar lo que ocurra:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
quizÃ¡s seremos mÃ¡s libres y alegres, y aprenderemos algo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
quizÃ¡s me estÃ©s ya guiando hacia las verdaderas canciones,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
                                                                              (Â¿quiÃ©n lo sabe?),&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
quizÃ¡s eres tÃº el mortal pomo de la puerta que deshace, gira...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Finalmente, pues, te digo:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
                              &lt;br /&gt;
                              ADIÃ“S! Â¡SALUD, FANTASÃA MÃA!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de AgustÃ­ Bartra&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== CÃÃ‘ETE A MÃ ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
CÃ­Ã±ete a mÃ­, noche del seno desnudo; cÃ­Ã±ete a mÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
noche ardiente y nutricia!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Noche de vientos del Sur, noche de grandes y pocos luceros,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tÃº, que en la paz cabeceas, loca, desnuda noche de estÃ­o.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Voluptuosa sonrÃ­e, Â¡oh, tierra de fresco aliento!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tierra de Ã¡rboles adormilados y lÃ­quidos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tierra ya sin luz del ocaso, tierra de montes con cumbre de niebla,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tierra donde derrama cristales el plenilunio azulado,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tierra con manchas de luz y de sombra en las aguas del rÃ­o,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tierra de lÃ­mpido gris y de nubes que para mÃ­ son&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
mÃ¡s vivas y claras,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tierra de abrazo anchuroso, tierra ataviada con flor de manzano &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sonrÃ­e ya, que tu amante se acerca.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de MÃ rie Manent&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== CUANDO ESCUCHÃ‰ AL DOCTO ASTRÃ“NOMO ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cuando escuchÃ© al docto astrÃ³nomo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cuando me presentaron en columnas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
las pruebas y guarismos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cuando me mostraron las tablas y diagramas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
para medir, sumar y dividir,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cuando escuchÃ© al astrÃ³nomo discurrir&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
con gran aplauso de la sala,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
quÃ© pronto me sentÃ­ inexplicablemente&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hastiado,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hasta que me escabullÃ­ de mi asiento y&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
me fui a caminar solo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en el hÃºmedo y mÃ­stico aire nocturno,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
mirando de rato en rato,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en silencio perfecto a las estrellas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de Leandro Wolfson&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== EL HALCÃ“N MOTEADO CALA SOBRE MÃ... ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El halcÃ³n moteado cala sobre mÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y me acusa lamentÃ¡ndose&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
por mi charla y mi pereza.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yo tambiÃ©n soy indomable,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
yo tambiÃ©n soy intraducible.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sobre los techos del mundo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
resuena mi bÃ¡rbaro graznido.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El Ãºltimo celaje del dÃ­a,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
se detiene a esperar por mÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
lanzo mi figura, tras las otras,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
reposando verdaderamente en cualquier&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sombra silvestre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me insta engatusÃ¡ndome hacia la bruma,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y hacia la oscuridad.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me alejo como el aire,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sacudo mi bucle blanco en el sol fugitivo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vierto mi carne en remolinos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y la dejo arrastrar por la mueca del encaje.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me entrego, a mÃ­ mismo, al barro,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
para brotar en la hierba que amo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si me necesitas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bÃºscame en la suela de tus botas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Apenas sabrÃ¡s quien soy,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y lo que quiero decir.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No obstante soy tu buena salud,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y filtrarÃ© con filamentos tu sangre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No desfallezcas si no me encuentras pronto.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si no estoy en un lugar, bÃºscame en otro.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En algÃºn lugar te estarÃ© esperando. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de Leandro Wolfson&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ESCENA DE CAMPAMENTO, AL ALBA GRIS Y SOMBRÃA ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una escena de campamento, al alba gris y sombrÃ­a...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al salir de mi tienda, temprano y desvelado,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
paseando lentamente, en el aire frÃ­o, por el sendero junto&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
a la tienda-hospital,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
veo tres figuras acostadas en una camilla, tres figuras&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
yaciendo abandonadas allÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cubiertas con una manta, con una amplia manta de lana oscura,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
una manta gris y pesada que lo envuelve y cubre todo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Curioso, me detengo en silencio.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Luego, con mis dedos levanto ligeramente a la altura del&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
rostro la manta del primero, el mÃ¡s prÃ³ximo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡QuiÃ©n eres, anciano flaco y horrendo de pelo gris y ojos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hundidos en las cuencas?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡QuiÃ©n eres, amado camarada?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
DespuÃ©s avanzo hacia el segundo... Â¿QuiÃ©n eres tÃº, pequeÃ±o hijo mÃ­o?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿QuiÃ©n eres tÃº, dulce niÃ±o de mejillas aÃºn en flor? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y despuÃ©s, el tercero... No es un rostro de niÃ±o ni de anciano: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es un rostro muy sereno, como de marfil blanco amarillento.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Creo que te conozco, joven. Creo que este rostro es el rostro de Cristo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
muerto y divino, hermano de todos, que yace aquÃ­ de nuevo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de AgustÃ­ Bartra&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== OH CAPITÃN, MI CAPITÃN ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Oh CapitÃ¡n, mi CapitÃ¡n:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
nuestro azaroso viaje ha terminado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al fin venciÃ³ la nave y el premio fue ganado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ya el puerto se halla prÃ³ximo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ya se oye la campana&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y ver se puede el pueblo que entre vÃ­tores,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
con la mirada sigue la nao soberana.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mas Â¿no ves, corazÃ³n, oh corazÃ³n,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cÃ³mo los hilos rojos van rodando&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sobre el puente en el cual mi CapitÃ¡n&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
permanece extendido, helado y muerto?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Oh CapitÃ¡n, mi CapitÃ¡n:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
levÃ¡ntate aguerrido y escucha cual te llaman&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tropeles de campanas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por ti se izan banderas y los clarines claman.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Son para ti los ramos, las coronas, las cintas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por ti la multitud se arremolina,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
por ti llora, por ti su alma llamea&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y la mirada ansiosa, con verte, se recrea.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Oh CapitÃ¡n, Â¡mi Padre amado!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Voy mi brazo a poner sobre tu cuello.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es sÃ³lo una ilusiÃ³n que en este puente&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
te encuentres extendido, helado y muerto.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mi padre no responde.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sus labios no se mueven.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
EstÃ¡ pÃ¡lido, pÃ¡lido. Casi sin pulso, inerte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No puede ya animarle mi ansioso brazo fuerte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Anclada estÃ¡ la nave: su ruta ha concluido.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Feliz entra en el puerto de vuelta de su viaje.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La nave ya ha vencido la furia del oleaje.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Oh playas, alegraos; sonad, claras campanas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en tanto que camino con paso triste, incierto,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
por el puente do estÃ¡ mi CapitÃ¡n&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
para siempre extendido, helado y muerto.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de NicolÃ¡s Bayona Posada&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== POSTRERA INVOCACIÃ“N ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al fin, dulcemente,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
dejando los muros de la fuerte mansiÃ³n almenada,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
el duro cerco de las cerraduras, tan bien anudado;&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
la guardia de las puertas seguras,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sea yo liberado en los aires.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Con sigilo sabrÃ© deslizarme;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
pon tu llave suave en la cerradura y, con un murmullo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
abre las puertas de par en par, Â¡alma mÃ­a!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dulcemente -sin prisa-&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(carne mortal, Â¡oh, quÃ© fuerte es tu abrazo!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡oh amor! Â¡cuÃ¡n estrechamente abrazado me tienes!)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de MÃ rie Manent&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== RECONCILIACIÃ“N ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
QUE a todos se diga: hermoso es como el cielo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hermoso es que la guerra y sus lÃºgubres gestas sean al&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
     fin derrotadas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que sin cesar, Muerte y Noche, con manos fraternas y&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
suaves, las mancillas laven del mundo;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
pues muriÃ³ mi enemigo; un hombre, divino como yo mismo, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
     estÃ¡ muerto:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y le miro yacer, con blanco semblante y muy quieto, en el ataÃºd &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
    -y me acerco,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
me inclino, y rozan mis labios, en el ataÃºd, su faz blanca.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de MÃ rie Manent&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== TU MIRADA ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me miraste a los ojos, penetrando,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en lo mÃ¡s profundo de mi alma.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El cristal azul de tus pupilas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
me mostraba, mi imagen reflejada.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me miraste y pediste temblorosa&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que un te amo, saliera de mis labios,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
pero ellos ya no tienen mÃ¡s palabras&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
pues los golpes de la vida los han cerrado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me miraste y tu pelo se erizaba,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y una gota redonda en tu pupila&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que brotÃ³, de un corazÃ³n roto&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y cayÃ³ recorriendo tu mejilla.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me miraste y tu rostro empapado&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
me exigÃ­a una palabra, una respuesta,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y mentÃ­ diciÃ©ndote te amo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
por ganar de tu cara una sonrisa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de Leandro Wolfson&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== UNA ARAÃ‘A  PACIENTE Y SILENCIOSA ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una araÃ±a paciente y silenciosa,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
vi en el pequeÃ±o promontorio en que&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sola se hallaba,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
vi cÃ³mo para explorar el vasto&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
espacio vacÃ­o circundante,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
lanzaba, uno tras otro, filamentos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
filamentos, filamentos de sÃ­ misma.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y tÃº, alma mÃ­a, allÃ­ donde te encuentras,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
circundada, apartada,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en inmensurables ocÃ©anos de espacio,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
meditando, aventurÃ¡ndote, arrojÃ¡ndote,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
buscando si cesar las esferas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
para conectarlas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hasta que se tienda el puente que precisas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hasta que el ancla dÃºctil quede asida,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hasta que la telaraÃ±a que tÃº emites&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
prenda en algÃºn sitio, oh alma mÃ­a.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de Leandro Wolfson&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== UNA HOJA DE HIERBA ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Creo que una hoja de hierba, no es menos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que el dÃ­a de trabajo de las estrellas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que una hormiga es perfecta,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y un grano de arena,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y el huevo del rÃ©gulo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
son igualmente perfectos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que la rana es una obra maestra,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
digna de los seÃ±alados,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que la zarzamora podrÃ­a adornar,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
los salones del paraÃ­so,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que la articulaciÃ³n mÃ¡s pequeÃ±a de mi mano,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
avergÃ¼enza a las mÃ¡quinas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que la vaca que pasta, con su cabeza gacha,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
supera todas las estatuas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que un ratÃ³n es milagro suficiente,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
como para hacer dudar,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
a seis trillones de infieles. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Descubro que en mÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
se incorporaron, el gneiss y el carbÃ³n,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
el musgo de largos filamentos, frutas, granos y raÃ­ces.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Que estoy estucado totalmente&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
con los cuadrÃºpedos y los pÃ¡jaros,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que hubo motivos para lo que he dejado allÃ¡ lejos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que puedo hacerlo volver atrÃ¡s,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y hacia mÃ­, cuando quiera.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es vano acelerar la vergÃ¼enza,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es vano que las plutÃ³nicas rocas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
me envÃ­en su calor al acercarme,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es vano que el mastodonte se retrase,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y se oculte detrÃ¡s del polvo de sus huesos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es vano que se alejen los objetos muchas leguas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y asuman formas multitudinales,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es vano que el ocÃ©ano esculpa calaveras&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y se oculten en ellas los monstruos marinos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es vano que el aguilucho&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
use de morada el cielo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es vano que la serpiente se deslice&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
entre lianas y troncos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es vano que el reno huya&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
refugiÃ¡ndose en lo recÃ³ndito del bosque,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es vano que las morsas se dirijan al norte&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
al Labrador.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yo les sigo velozmente, yo asciendo hasta el nido&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en la fisura del peÃ±asco.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://spa.anarchopedia.org/index.php?title=Walt_Whitman&amp;diff=10394</id>
		<title>Walt Whitman</title>
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				<updated>2008-07-26T10:26:09Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;ReseÃ±a biogrÃ¡fica&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Poeta norteamericano nacido en Long Island, N.Y. en 1819.&lt;br /&gt;
Desde niÃ±o leyÃ³ con avidez los clÃ¡sicos, interesÃ¡ndose muy especialmente en Goethe, Hegel y Emerson, quienes se convirtieron luego en su fuente de inspiraciÃ³n. AbandonÃ³ los estudios bÃ¡sicos para emplearse como ayudante de imprenta y mÃ¡s tarde oficiÃ³ como maestro y periodista, escribiendo artÃ­culos para diversas revistas y periÃ³dicos. &lt;br /&gt;
En 1850 se trasladÃ³ a New Orleans para trabajar en el campo de la construcciÃ³n. Cinco aÃ±os mÃ¡s tarde, tras un gran esfuerzo econÃ³mico, publicÃ³ su famosa obra &amp;quot;Hojas de hierba&amp;quot;, alabada en todos los medios literarios y reeditada un  sinnÃºmero de veces.&lt;br /&gt;
Durante la Guerra Civil norteamericana sirviÃ³ como ayudante de enfermerÃ­a. Al terminar el conflicto continuÃ³ aÃ±adiendo poemas para las nuevas ediciones de su obra y escribiendo ensayos de contenido polÃ­tico. &lt;br /&gt;
Aquejado por varias enfermedades, se estableciÃ³ en New Jersey donde falleciÃ³   en marzo de 1892.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
DE &amp;quot;CANTO A MÃ MISMO&amp;quot;:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1. Me celebro y me canto a mÃ­ mismo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y lo que yo diga ahora de mÃ­, lo digo de ti,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
porque lo que yo tengo lo tienes tÃº&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y cada Ã¡tomo de mi cuerpo es tuyo tambiÃ©n.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vago... e invito a vagar a mi alma.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vago y me tumbo a mi antojo sobre la tierra&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
para ver cÃ³mo crece la hierba del estÃ­o.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mi lengua y cada molÃ©cula de mi sangre nacieron aquÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de esta tierra y de estos vientos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me engendraron padres que nacieron aquÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de padres que engendraron otros padres que nacieron aquÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de padres hijos de esta tierra y de estos vientos tambiÃ©n.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tengo treinta y siete aÃ±os. Mi salud es perfecta.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Y con mi aliento puro&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
comienzo a cantar hoy&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y no terminarÃ© mi canto hasta que muera.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Que se callen ahora las escuelas y los credos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AtrÃ¡s. A su sitio.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
SÃ© cuÃ¡l es su misiÃ³n y no la olvidarÃ©;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que nadie la olvide.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pero ahora yo ofrezco mi pecho lo mismo al bien que al mal,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
dejo hablar a todos sin restricciÃ³n,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y abro de para en par las puertas a la energÃ­a original de la naturaleza &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
desenfrenada. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
5. Creo en ti, alma mÃ­a, el otro que soy&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no debe humillarse ante ti,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni tu debes ser humillada ante el otro.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Retoza conmigo sobre la hierba, quita&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
el freno de tu garganta,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no quiero palabras, ni mÃºsica,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni rimas, no quiero costumbres&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni discursos, ni aÃºn los mejores,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sÃ³lo quiero la calma, el arrullo de tu&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
velada voz.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Recuerdo cÃ³mo yacimos juntos cierta&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
diÃ¡fana maÃ±ana de verano,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cÃ³mo apoyaste tu cabeza en mi cadera&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y suavemente te volviste hacia mÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y apartaste la camisa de mi pecho, y&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hundiste la lengua hasta mi corazÃ³n&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
desnudo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y te extendiste hasta tocar mi barba,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y te extendiste hasta abrazar mis pies.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Prontamente crecieron y me rodearon&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la paz y el saber que rebasan todas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
las disputas de la Tierra,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y sÃ© que la mano de dios es mi &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
prometida,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y sÃ© que el espÃ­ritu de Dios es mi &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
propio hermano,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que todos los hombres que alguna&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
vez vivieron son tambiÃ©n mis&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hermanos, y las mujeres mis&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hermanas y amantes,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que el amor es la sobrequilla de la &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
creaciÃ³n,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que son incontables las hojas rÃ­gidas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
o lÃ¡nguidas en los campos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y las hormigas pardas en los pequeÃ±os&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
surcos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y las costras de musgo en el cerco&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sinuoso, las piedras apiladas, el saÃºco,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la hierba carmÃ­n y la candelaria.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
14. Estoy enamorado de cuÃ¡nto crece al aire libre,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de los hombres que viven entre el ganado,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
o de los que paladean el bosque o el ocÃ©ano,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de los constructores de barcos y de los timoneles,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de los hacheros y de los jinetes,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
podrÃ­a comer y dormir con ellos semana tras semana.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lo mÃ¡s comÃºn, vulgar, prÃ³ximo y simple,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
eso soy Yo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yo, buscando mi oportunidad, brindÃ¡ndome&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
para recibir amplia recompensa,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
engalanÃ¡ndome para entregar mi ser&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
al primero que haya de tomarlo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sin pedir al cielo que descienda cuando yo lo deseo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
esparciÃ©ndolo libremente para siempre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
** * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
17. Estos son en verdad los pensamientos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de todos los hombres en todas las&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ã©pocas y naciones, no son originales mÃ­os,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
si no son tuyos tanto como mÃ­os,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
nada o casi nada son,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
si no son el enigma y la soluciÃ³n del enigma,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
nada son.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esta es la hierba que crece&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
dondequiera que haya tierra y agua,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
este es el aire comÃºn que baÃ±a el globo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
18. Con estrÃ©pitos de mÃºsicas vengo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
con cornetas y tambores.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mis marchas no suenan solo para los victoriosos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sino para los derrotados y los muertos tambiÃ©n.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Todos dicen: es glorioso ganar una batalla.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pues yo digo que es tan glorioso perderla.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡Las batallas se pierden con el mismo espÃ­ritu que se ganan!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡Hurra por los muertos!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dejadme soplar en las trompas, recio y alegre, por ellos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡Hurra por los que cayeron,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
por los barcos que se hundieron el la mar,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y por los que perecieron ahogados!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡Hurra por los generales que perdieron el combate y por todos los hÃ©roes &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
                vencidos!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los infinitos hÃ©roes desconocidos valen tanto como los hÃ©roes mas &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
                 grandes de la Historia. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
20. Â¿QuiÃ©n va allÃ­?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Grosero, hambriento, mÃ­stico, desnudo... Â¡quiÃ©n es aquÃ©l?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿No es extraÃ±o que yo saque mis fuerzas de la carne del buey?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pero Â¿quÃ© es el hombre en realidad?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿QuÃ© soy yo?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿QuÃ© eres tÃº? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cuanto yo seÃ±ale como mÃ­o,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Debes tÃº seÃ±alarlo como tuyo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Porque si no pierdes el tiempo escuchando mis palabras.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cuando el tiempo pasa vacÃ­o y la tierra no es mas que cieno y &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
             podredumbre,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no me puedo para a llorar.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los gemidos y las plegarias adobadas con polvo para los invÃ¡lidos;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y la conformidad para los parientes lejanos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yo no me someto.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dentro y fuera de mi casa me pongo el sombrero como de da la gana. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿Por quÃ© he de rezar?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿Por quÃ© he de inclinarme y suplicar? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
DespuÃ©s de escudriÃ±ar en los estratos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
despuÃ©s de consultar a los sabios,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de analizar y precisar&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y de calcular atentamente,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
he visto que lo mejor de mi ser estÃ¡ agarrado de mis huesos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Soy fuerte y sano.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por mi fluyen sin cesar todas las cosas del universo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Todo se ha escrito para mi.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y yo tengo que descifrar el significado oculto de las escrituras. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Soy inmortal.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
SÃ© que la Ã³rbita que escribo no puede medirse con el compÃ¡s de un &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
                carpintero,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y que no desaparecerÃ© como el cÃ­rculo de fuego que traza un niÃ±o en la &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
               noche con un carbÃ³n encendido.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Soy sagrado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y no torturo mi espÃ­ritu ni para defenderme ni para que me comprendan.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las leyes elementales no piden perdÃ³n.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(Y, despuÃ©s de todo, no soy mas orgulloso que los cimientos desde los &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cuales se levanta mi casa.) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ como soy existo. Â¡Miradme!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esto es bastante.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si nadie me ve, no me importa,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y si todos me ven, no me importa tampoco.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un mundo me ve,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
el mas grande de todos los mundos: Yo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si llego a mi destino ahora mismo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
lo aceptarÃ© con alegrÃ­a,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y si no llego hasta que transcurran diez millones de siglos, esperarÃ©... &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
esperarÃ© alegremente tambiÃ©n.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mi pie estÃ¡ empotrado y enraizado sobre granito&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y me rÃ­o de lo que tu llamas disoluciÃ³n&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
por que conozco la amplitud del tiempo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
24. Walt Whitman, un cosmos, el hijo de&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Manhattan,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
turbulento, carnal, sensual, comiendo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
bebiendo y procreando,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no es un sentimental, no mira desde&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
arriba a los hombres y mujeres ni se&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
aparta de ellos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no es mÃ¡s pÃºdico que impÃºdico&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡Quitad los cerrojos de las puertas!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡Quitad las puertas mismas de sus quicios!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Quien degrada a otro me degrada a mÃ­,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y todo lo que hace o dice vuelve a la postre a mÃ­.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La inspiraciÃ³n mana y mana de mÃ­, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
me recorren la corriente y el Ã­ndice.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pronuncio la contraseÃ±a primordial,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
doy la seÃ±al de la democracia,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
nada aceptarÃ©, Â¡lo juro!, si los demÃ¡s&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no pueden tener su equivalente&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en iguales condiciones.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Voces desde hace largo tiempo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
enmudecidas me recorren,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
voces de interminables generaciones&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de cautivos y de esclavos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
voces de enfermos y desahuciados,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de ladrones y de enanos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
voces de ciclos de gestaciÃ³n&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y de crecimiento,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y de los hilos que conectan las estrellas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y de los Ãºteros y de la savia paterna,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y de los derechos de los pisoteados,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de los deformes, vulgares, simples,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tontos, desdeÃ±ados,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
niebla en el aire, escarabajos que&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
empujan bolitas de estiÃ©rcol.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Voces prohibidas me recorren,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
voces de sexo y lujuria,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
veladas voces cuyo velo aparto,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
voces indecentes por mÃ­ purificadas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y transfiguradas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No me tapo la boca con la mano,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
trato con igual delicadeza&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
a los intestinos que a la cabeza&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y el corazÃ³n,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
la cÃ³pula no es para mÃ­ mÃ¡s grosera&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que la muerte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Creo en la carne y en los apetitos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y cada parte, cada pizca de mÃ­&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
es un milagro.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Divino soy por dentro y por fuera, y&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
santifico todo lo que toco o me toca,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
el aroma de estas axilas es mÃ¡s&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hermoso que una plegaria,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
esta cabeza mÃ¡s que los templos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
las biblias y todos los credos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * *&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
32. Creo que podrÃ­a volverme a vivir con los animales.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡Son tan plÃ¡cidos y tan sufridos!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me quedo mirÃ¡ndolos dÃ­as y dÃ­as sin cansarme.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No preguntan,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni se quejan de su condiciÃ³n;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no andan despiertos por la noche,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni lloran por sus pecados.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y no me molestan discutiendo sus deberes para con Dios...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No hay ninguno descontento,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni ganado por la locura de poseer las cosas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ninguno se arrodilla ante los otros,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ni ante los muertos de su clase que vivieron miles de siglos &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
antes que Ã©l.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En toda la tierra no hay uno solo que sea desdichado o venerable. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me muestran el parentesco que tiene conmigo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
parentesco que acepto.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me traen pruebas de mi mismo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
pruebas que poseen y me revelan.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿En dÃ³nde las hallaron?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿PasÃ© por su camino hace ya tiempo y las dejÃ© caer sin darme cuenta? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Camino hacia delante, hoy como ayer y siempre,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
siempre mas rico y mas veloz,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
infinito, lleno de todos y lo mismo que todos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sin preocuparme demasiado por los portadores de mis recuerdos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
eligiendo aquÃ­ solo a aquel que mÃ¡s amo y marchando con {el en un abrazo &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
fraterno. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Este es un caballo Â¡Miradlo!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Soberbio,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tierno,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
sensible a mis caricias,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de frente altiva y abierta,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de ancas satinadas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de cola prolija que flagela el polvo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de ojos vivaces y brillantes,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de orejas finas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de movimientos flexibles...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cuando lo aprisionan mis talones, su nariz se dilata,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y sus mÃºsculos perfectos tiemblan alegres cuando corremos en la pista...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
pero yo solo puedo estar contigo un instante.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Te abandono, maravilloso corcel.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿Para quÃ© quiero tu paso ligero si yo galopo mas de prisa?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De pie o sentado, corro mÃ¡s que tÃº. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * *&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
34. Para mÃ­, una brizna de hierba no vale menos que la&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tarea diurna de las estrellas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
e igualmente perfecta es la hormiga, y asÃ­ un grano de&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
arena y el huevo del reyezuelo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y la rana arbÃ³rea es una obra maestra, digna de &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
egregias personas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y la mora pudiera adornar los aposentos del cielo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y en mi mano la articulaciÃ³n mÃ¡s menuda hace burla&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de todas las mÃ¡quinas,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y la vaca, rumiando con inclinado testuz, es mÃ¡s bella&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que cualquier escultura;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y un ratÃ³n es milagro capaz de asombrar a millones de&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
infieles.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de MÃ rie Manent&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
45. Mira tan lejos como puedas, hay&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
espacio ilimitado allÃ¡,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cuenta tantas horas como puedas, hay&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
tiempo ilimitado antes y despuÃ©s.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mi cita ya ha sido concertada y es&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
segura,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
allÃ­ estarÃ¡ el SeÃ±or, esperando que yo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
llegue en perfectas condiciones&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
allÃ­ estarÃ¡ el gran Camarada, el amante&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
verdadero que he anhelado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
48. Dije que el alma no es superior al cuerpo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y dije que el cuerpo no es superior al alma,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y nada, ni Dios siquiera, es mÃ¡s grande&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
para uno que lo uno  mismo es,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y quien camina una cuadra sin amar al prÃ³jimo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
camina amortajado hacia su propio funeral,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y yo o tÃº podemos comprar la flor y nata &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de la Tierra sin un cÃ©ntimo, sin un cÃ©ntimo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en el bolsillo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y mirar con un sÃ³lo ojo o mostrar un grano&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
en su vaina, desconcierta las enseÃ±anzas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de todos los tiempos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y no hay oficio ni empleo en el que un joven&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
no pueda convertirse en hÃ©roe,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y el objeto mÃ¡s delicado puede servir&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
de eje al universo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
y digo a cualquier hombre o mujer:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
que tu alma se alce tranquila y serena&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ante un millÃ³n de universos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
OTROS POEMAS:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡ADIÃ“S, FANTASÃA MÃA!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡AdiÃ³s, FantasÃ­a mÃ­a!&lt;br /&gt;
Â¡AdiÃ³s, querida compaÃ±era, amor mÃ­o!&lt;br /&gt;
Me voy, no sÃ© adÃ³nde&lt;br /&gt;
ni hacia quÃ© azares, ni sÃ© si te volverÃ© a ver jamÃ¡s.&lt;br /&gt;
Â¡AdiÃ³s, pues, FantasÃ­a mÃ­a!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
DÃ©jame mirar atrÃ¡s por Ãºltima vez.&lt;br /&gt;
Siento en mÃ­ el leve y menguante tic tac del reloj.&lt;br /&gt;
Muerte, noche, y pronto se detendrÃ¡ el latir de mi corazÃ³n.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Durante mucho tiempo hemos vivido, gozado, y acariciado juntos, &lt;br /&gt;
                                                                                        en deliquio.&lt;br /&gt;
Ahora hemos de separarnos. Â¡AdiÃ³s, FantasÃ­a mÃ­a!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pero no nos apresuremos.&lt;br /&gt;
Largo tiempo, ciertamente, hemos vivido, dormido, nos hemos&lt;br /&gt;
                                                              mezclado el uno con el otro.&lt;br /&gt;
Si morimos, pues, moriremos juntos (sÃ­, continuaremos&lt;br /&gt;
                                                                                  siendo uno),&lt;br /&gt;
si vamos a algÃºn sitio, iremos juntos a afrontar lo que ocurra:&lt;br /&gt;
quizÃ¡s seremos mÃ¡s libres y alegres, y aprenderemos algo,&lt;br /&gt;
quizÃ¡s me estÃ©s ya guiando hacia las verdaderas canciones,&lt;br /&gt;
                                                                              (Â¿quiÃ©n lo sabe?),&lt;br /&gt;
quizÃ¡s eres tÃº el mortal pomo de la puerta que deshace, gira...&lt;br /&gt;
Finalmente, pues, te digo:&lt;br /&gt;
                              &lt;br /&gt;
                              ADIÃ“S! Â¡SALUD, FANTASÃA MÃA!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de AgustÃ­ Bartra&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
CÃÃ‘ETE A MÃ&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
CÃ­Ã±ete a mÃ­, noche del seno desnudo; cÃ­Ã±ete a mÃ­,&lt;br /&gt;
noche ardiente y nutricia!&lt;br /&gt;
Noche de vientos del Sur, noche de grandes y pocos luceros,&lt;br /&gt;
tÃº, que en la paz cabeceas, loca, desnuda noche de estÃ­o.&lt;br /&gt;
Voluptuosa sonrÃ­e, Â¡oh, tierra de fresco aliento !&lt;br /&gt;
Tierra de Ã¡rboles adormilados y lÃ­quidos,&lt;br /&gt;
tierra ya sin luz del ocaso, tierra de montes con cumbre de niebla,&lt;br /&gt;
tierra donde derrama cristales el plenilunio azulado,&lt;br /&gt;
tierra con manchas de luz y de sombra en las aguas del rÃ­o,&lt;br /&gt;
tierra de lÃ­mpido gris y de nubes que para mÃ­ son&lt;br /&gt;
mÃ¡s vivas y claras,&lt;br /&gt;
tierra de abrazo anchuroso, tierra ataviada con flor de manzano &lt;br /&gt;
sonrÃ­e ya, que tu amante se acerca.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de MÃ rie Manent&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
CUANDO ESCUCHÃ‰ AL DOCTO ASTRÃ“NOMO&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cuando escuchÃ© al docto astrÃ³nomo,&lt;br /&gt;
cuando me presentaron en columnas&lt;br /&gt;
las pruebas y guarismos,&lt;br /&gt;
cuando me mostraron las tablas y diagramas&lt;br /&gt;
para medir, sumar y dividir,&lt;br /&gt;
cuando escuchÃ© al astrÃ³nomo discurrir&lt;br /&gt;
con gran aplauso de la sala,&lt;br /&gt;
quÃ© pronto me sentÃ­ inexplicablemente&lt;br /&gt;
hastiado,&lt;br /&gt;
hasta que me escabullÃ­ de mi asiento y&lt;br /&gt;
me fui a caminar solo,&lt;br /&gt;
en el hÃºmedo y mÃ­stico aire nocturno,&lt;br /&gt;
mirando de rato en rato,&lt;br /&gt;
en silencio perfecto a las estrellas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de Leandro Wolfson&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
EL HALCÃ“N MOTEADO CALA SOBRE MÃ...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El halcÃ³n moteado cala sobre mÃ­,&lt;br /&gt;
y me acusa lamentÃ¡ndose&lt;br /&gt;
por mi charla y mi pereza.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yo tambiÃ©n soy indomable,&lt;br /&gt;
yo tambiÃ©n soy intraducible.&lt;br /&gt;
Sobre los techos del mundo,&lt;br /&gt;
resuena mi bÃ¡rbaro graznido.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El Ãºltimo celaje del dÃ­a,&lt;br /&gt;
se detiene a esperar por mÃ­,&lt;br /&gt;
lanzo mi figura, tras las otras,&lt;br /&gt;
reposando verdaderamente en cualquier&lt;br /&gt;
sombra silvestre.&lt;br /&gt;
Me insta engatusÃ¡ndome hacia la bruma,&lt;br /&gt;
y hacia la oscuridad.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me alejo como el aire,&lt;br /&gt;
sacudo mi bucle blanco en el sol fugitivo.&lt;br /&gt;
Vierto mi carne en remolinos,&lt;br /&gt;
y la dejo arrastrar por la mueca del encaje.&lt;br /&gt;
Me entrego, a mÃ­ mismo, al barro,&lt;br /&gt;
para brotar en la hierba que amo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si me necesitas,&lt;br /&gt;
bÃºscame en la suela de tus botas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Apenas sabrÃ¡s quien soy,&lt;br /&gt;
y lo que quiero decir.&lt;br /&gt;
No obstante soy tu buena salud,&lt;br /&gt;
y filtrarÃ© con filamentos tu sangre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No desfallezcas si no me encuentras pronto.&lt;br /&gt;
Si no estoy en un lugar, bÃºscame en otro.&lt;br /&gt;
En algÃºn lugar te estarÃ© esperando. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de Leandro Wolfson&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ESCENA DE CAMPAMENTO, AL ALBA GRIS Y SOMBRÃA&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una escena de campamento, al alba gris y sombrÃ­a...&lt;br /&gt;
Al salir de mi tienda, temprano y desvelado,&lt;br /&gt;
paseando lentamente, en el aire frÃ­o, por el sendero junto&lt;br /&gt;
a la tienda-hospital,&lt;br /&gt;
veo tres figuras acostadas en una camilla, tres figuras&lt;br /&gt;
yaciendo abandonadas allÃ­,&lt;br /&gt;
cubiertas con una manta, con una amplia manta de lana oscura,&lt;br /&gt;
una manta gris y pesada que lo envuelve y cubre todo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Curioso, me detengo en silencio.&lt;br /&gt;
Luego, con mis dedos levanto ligeramente a la altura del&lt;br /&gt;
rostro la manta del primero, el mÃ¡s prÃ³ximo.&lt;br /&gt;
Â¡QuiÃ©n eres, anciano flaco y horrendo de pelo gris y ojos&lt;br /&gt;
hundidos en las cuencas?&lt;br /&gt;
Â¡QuiÃ©n eres, amado camarada?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
DespuÃ©s avanzo hacia el segundo... Â¿QuiÃ©n eres tÃº, pequeÃ±o hijo mÃ­o?&lt;br /&gt;
Â¿QuiÃ©n eres tÃº, dulce niÃ±o de mejillas aÃºn en flor? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y despuÃ©s, el tercero... No es un rostro de niÃ±o ni de anciano: &lt;br /&gt;
es un rostro muy sereno, como de marfil blanco amarillento.&lt;br /&gt;
Creo que te conozco, joven. Creo que este rostro es el rostro de Cristo,&lt;br /&gt;
muerto y divino, hermano de todos, que yace aquÃ­ de nuevo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de AgustÃ­ Bartra&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
OH CAPITÃN, MI CAPITÃN&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Oh CapitÃ¡n, mi CapitÃ¡n:&lt;br /&gt;
nuestro azaroso viaje ha terminado.&lt;br /&gt;
Al fin venciÃ³ la nave y el premio fue ganado.&lt;br /&gt;
Ya el puerto se halla prÃ³ximo,&lt;br /&gt;
ya se oye la campana&lt;br /&gt;
y ver se puede el pueblo que entre vÃ­tores,&lt;br /&gt;
con la mirada sigue la nao soberana.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mas Â¿no ves, corazÃ³n, oh corazÃ³n,&lt;br /&gt;
cÃ³mo los hilos rojos van rodando&lt;br /&gt;
sobre el puente en el cual mi CapitÃ¡n&lt;br /&gt;
permanece extendido, helado y muerto?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Oh CapitÃ¡n, mi CapitÃ¡n:&lt;br /&gt;
levÃ¡ntate aguerrido y escucha cual te llaman&lt;br /&gt;
tropeles de campanas.&lt;br /&gt;
Por ti se izan banderas y los clarines claman.&lt;br /&gt;
Son para ti los ramos, las coronas, las cintas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por ti la multitud se arremolina,&lt;br /&gt;
por ti llora, por ti su alma llamea&lt;br /&gt;
y la mirada ansiosa, con verte, se recrea.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Oh CapitÃ¡n, Â¡mi Padre amado!&lt;br /&gt;
Voy mi brazo a poner sobre tu cuello.&lt;br /&gt;
Es sÃ³lo una ilusiÃ³n que en este puente&lt;br /&gt;
te encuentres extendido, helado y muerto.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mi padre no responde.&lt;br /&gt;
Sus labios no se mueven.&lt;br /&gt;
EstÃ¡ pÃ¡lido, pÃ¡lido. Casi sin pulso, inerte.&lt;br /&gt;
No puede ya animarle mi ansioso brazo fuerte.&lt;br /&gt;
Anclada estÃ¡ la nave: su ruta ha concluido.&lt;br /&gt;
Feliz entra en el puerto de vuelta de su viaje.&lt;br /&gt;
La nave ya ha vencido la furia del oleaje.&lt;br /&gt;
Oh playas, alegraos; sonad, claras campanas&lt;br /&gt;
en tanto que camino con paso triste, incierto,&lt;br /&gt;
por el puente do estÃ¡ mi CapitÃ¡n&lt;br /&gt;
para siempre extendido, helado y muerto.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de NicolÃ¡s Bayona Posada&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
POSTRERA INVOCACIÃ“N&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al fin, dulcemente,&lt;br /&gt;
dejando los muros de la fuerte mansiÃ³n almenada,&lt;br /&gt;
el duro cerco de las cerraduras, tan bien anudado; &lt;br /&gt;
la guardia de las puertas seguras,&lt;br /&gt;
sea yo liberado en los aires.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Con sigilo sabrÃ© deslizarme;&lt;br /&gt;
pon tu llave suave en la cerradura y, con un murmullo,&lt;br /&gt;
abre las puertas de par en par, Â¡alma mÃ­a!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dulcemente -sin prisa-&lt;br /&gt;
(carne mortal, Â¡oh, quÃ© fuerte es tu abrazo!&lt;br /&gt;
Â¡oh amor! Â¡cuÃ¡n estrechamente abrazado me tienes!)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de MÃ rie Manent&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
RECONCILIACIÃ“N&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
QUE a todos se diga: hermoso es como el cielo,&lt;br /&gt;
hermoso es que la guerra y sus lÃºgubres gestas sean al&lt;br /&gt;
     fin derrotadas,&lt;br /&gt;
que sin cesar, Muerte y Noche, con manos fraternas y&lt;br /&gt;
suaves, las mancillas laven del mundo;&lt;br /&gt;
pues muriÃ³ mi enemigo; un hombre, divino como yo mismo, &lt;br /&gt;
     estÃ¡ muerto:&lt;br /&gt;
y le miro yacer, con blanco semblante y muy quieto, en el ataÃºd &lt;br /&gt;
    -y me acerco,&lt;br /&gt;
me inclino, y rozan mis labios, en el ataÃºd, su faz blanca.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de MÃ rie Manent&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
TU MIRADA&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me miraste a los ojos, penetrando,&lt;br /&gt;
en lo mÃ¡s profundo de mi alma.&lt;br /&gt;
El cristal azul de tus pupilas,&lt;br /&gt;
me mostraba, mi imagen reflejada.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me miraste y pediste temblorosa&lt;br /&gt;
que un te amo, saliera de mis labios,&lt;br /&gt;
pero ellos ya no tienen mÃ¡s palabras&lt;br /&gt;
pues los golpes de la vida los han cerrado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me miraste y tu pelo se erizaba,&lt;br /&gt;
y una gota redonda en tu pupila&lt;br /&gt;
que brotÃ³, de un corazÃ³n roto&lt;br /&gt;
y cayÃ³ recorriendo tu mejilla.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me miraste y tu rostro empapado&lt;br /&gt;
me exigÃ­a una palabra, una respuesta,&lt;br /&gt;
y mentÃ­ diciÃ©ndote te amo&lt;br /&gt;
por ganar de tu cara una sonrisa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de Leandro Wolfson&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
UNA ARAÃ‘A  PACIENTE Y SILENCIOSA&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una araÃ±a paciente y silenciosa,&lt;br /&gt;
vi en el pequeÃ±o promontorio en que&lt;br /&gt;
sola se hallaba,&lt;br /&gt;
vi cÃ³mo para explorar el vasto&lt;br /&gt;
espacio vacÃ­o circundante,&lt;br /&gt;
lanzaba, uno tras otro, filamentos,&lt;br /&gt;
filamentos, filamentos de sÃ­ misma.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y tÃº, alma mÃ­a, allÃ­ donde te encuentras,&lt;br /&gt;
circundada, apartada,&lt;br /&gt;
en inmensurables ocÃ©anos de espacio,&lt;br /&gt;
meditando, aventurÃ¡ndote, arrojÃ¡ndote,&lt;br /&gt;
buscando si cesar las esferas&lt;br /&gt;
para conectarlas,&lt;br /&gt;
hasta que se tienda el puente que precisas,&lt;br /&gt;
hasta que el ancla dÃºctil quede asida,&lt;br /&gt;
hasta que la telaraÃ±a que tÃº emites&lt;br /&gt;
prenda en algÃºn sitio, oh alma mÃ­a.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de Leandro Wolfson&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
UNA HOJA DE HIERBA&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Creo que una hoja de hierba, no es menos&lt;br /&gt;
que el dÃ­a de trabajo de las estrellas,&lt;br /&gt;
y que una hormiga es perfecta,&lt;br /&gt;
y un grano de arena,&lt;br /&gt;
y el huevo del rÃ©gulo,&lt;br /&gt;
son igualmente perfectos,&lt;br /&gt;
y que la rana es una obra maestra,&lt;br /&gt;
digna de los seÃ±alados,&lt;br /&gt;
y que la zarzamora podrÃ­a adornar,&lt;br /&gt;
los salones del paraÃ­so,&lt;br /&gt;
y que la articulaciÃ³n mÃ¡s pequeÃ±a de mi mano,&lt;br /&gt;
avergÃ¼enza a las mÃ¡quinas,&lt;br /&gt;
y que la vaca que pasta, con su cabeza gacha,&lt;br /&gt;
supera todas las estatuas,&lt;br /&gt;
y que un ratÃ³n es milagro suficiente,&lt;br /&gt;
como para hacer dudar,&lt;br /&gt;
a seis trillones de infieles. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Descubro que en mÃ­,&lt;br /&gt;
se incorporaron, el gneiss y el carbÃ³n,&lt;br /&gt;
el musgo de largos filamentos, frutas, granos y raÃ­ces.&lt;br /&gt;
Que estoy estucado totalmente&lt;br /&gt;
con los cuadrÃºpedos y los pÃ¡jaros,&lt;br /&gt;
que hubo motivos para lo que he dejado allÃ¡ lejos&lt;br /&gt;
y que puedo hacerlo volver atrÃ¡s,&lt;br /&gt;
y hacia mÃ­, cuando quiera.&lt;br /&gt;
Es vano acelerar la vergÃ¼enza,&lt;br /&gt;
es vano que las plutÃ³nicas rocas,&lt;br /&gt;
me envÃ­en su calor al acercarme,&lt;br /&gt;
es vano que el mastodonte se retrase,&lt;br /&gt;
y se oculte detrÃ¡s del polvo de sus huesos,&lt;br /&gt;
es vano que se alejen los objetos muchas leguas&lt;br /&gt;
y asuman formas multitudinales,&lt;br /&gt;
es vano que el ocÃ©ano esculpa calaveras&lt;br /&gt;
y se oculten en ellas los monstruos marinos,&lt;br /&gt;
es vano que el aguilucho&lt;br /&gt;
use de morada el cielo,&lt;br /&gt;
es vano que la serpiente se deslice&lt;br /&gt;
entre lianas y troncos,&lt;br /&gt;
es vano que el reno huya&lt;br /&gt;
refugiÃ¡ndose en lo recÃ³ndito del bosque,&lt;br /&gt;
es vano que las morsas se dirijan al norte&lt;br /&gt;
al Labrador.&lt;br /&gt;
Yo les sigo velozmente, yo asciendo hasta el nido&lt;br /&gt;
en la fisura del peÃ±asco.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://spa.anarchopedia.org/index.php?title=Walt_Whitman&amp;diff=10393</id>
		<title>Walt Whitman</title>
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				<updated>2008-07-26T10:18:09Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: Página nueva: Reseña biográfica  Poeta norteamericano nacido en Long Island, N.Y. en 1819. Desde niño leyó con avidez los clásicos, interesándose muy especialmente en Goethe, Hegel y Emerson,...&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;ReseÃ±a biogrÃ¡fica&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Poeta norteamericano nacido en Long Island, N.Y. en 1819.&lt;br /&gt;
Desde niÃ±o leyÃ³ con avidez los clÃ¡sicos, interesÃ¡ndose muy especialmente en Goethe, Hegel y Emerson, quienes se convirtieron luego en su fuente de inspiraciÃ³n. AbandonÃ³ los estudios bÃ¡sicos para emplearse como ayudante de imprenta y mÃ¡s tarde oficiÃ³ como maestro y periodista, escribiendo artÃ­culos para diversas revistas y periÃ³dicos. &lt;br /&gt;
En 1850 se trasladÃ³ a New Orleans para trabajar en el campo de la construcciÃ³n. Cinco aÃ±os mÃ¡s tarde, tras un gran esfuerzo econÃ³mico, publicÃ³ su famosa obra &amp;quot;Hojas de hierba&amp;quot;, alabada en todos los medios literarios y reeditada un  sinnÃºmero de veces.&lt;br /&gt;
Durante la Guerra Civil norteamericana sirviÃ³ como ayudante de enfermerÃ­a. Al terminar el conflicto continuÃ³ aÃ±adiendo poemas para las nuevas ediciones de su obra y escribiendo ensayos de contenido polÃ­tico. &lt;br /&gt;
Aquejado por varias enfermedades, se estableciÃ³ en New Jersey donde falleciÃ³   en marzo de 1892.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
DE &amp;quot;CANTO A MÃ MISMO&amp;quot;:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1. Me celebro y me canto a mÃ­ mismo.&lt;br /&gt;
Y lo que yo diga ahora de mÃ­, lo digo de ti,&lt;br /&gt;
porque lo que yo tengo lo tienes tÃº&lt;br /&gt;
y cada Ã¡tomo de mi cuerpo es tuyo tambiÃ©n. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vago... e invito a vagar a mi alma.&lt;br /&gt;
Vago y me tumbo a mi antojo sobre la tierra&lt;br /&gt;
para ver cÃ³mo crece la hierba del estÃ­o.&lt;br /&gt;
Mi lengua y cada molÃ©cula de mi sangre nacieron aquÃ­,&lt;br /&gt;
de esta tierra y de estos vientos.&lt;br /&gt;
Me engendraron padres que nacieron aquÃ­,&lt;br /&gt;
de padres que engendraron otros padres que nacieron aquÃ­,&lt;br /&gt;
de padres hijos de esta tierra y de estos vientos tambiÃ©n. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tengo treinta y siete aÃ±os. Mi salud es perfecta. &lt;br /&gt;
Y con mi aliento puro&lt;br /&gt;
comienzo a cantar hoy&lt;br /&gt;
y no terminarÃ© mi canto hasta que muera.&lt;br /&gt;
Que se callen ahora las escuelas y los credos.&lt;br /&gt;
AtrÃ¡s. A su sitio.&lt;br /&gt;
SÃ© cuÃ¡l es su misiÃ³n y no la olvidarÃ©;&lt;br /&gt;
que nadie la olvide.&lt;br /&gt;
Pero ahora yo ofrezco mi pecho lo mismo al bien que al mal,&lt;br /&gt;
dejo hablar a todos sin restricciÃ³n,&lt;br /&gt;
y abro de para en par las puertas a la energÃ­a original de la naturaleza &lt;br /&gt;
desenfrenada. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
5. Creo en ti, alma mÃ­a, el otro que soy&lt;br /&gt;
no debe humillarse ante ti,&lt;br /&gt;
ni tu debes ser humillada ante el otro.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Retoza conmigo sobre la hierba, quita&lt;br /&gt;
el freno de tu garganta,&lt;br /&gt;
no quiero palabras, ni mÃºsica,&lt;br /&gt;
ni rimas, no quiero costumbres&lt;br /&gt;
ni discursos, ni aÃºn los mejores,&lt;br /&gt;
sÃ³lo quiero la calma, el arrullo de tu&lt;br /&gt;
velada voz.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Recuerdo cÃ³mo yacimos juntos cierta&lt;br /&gt;
diÃ¡fana maÃ±ana de verano,&lt;br /&gt;
cÃ³mo apoyaste tu cabeza en mi cadera&lt;br /&gt;
y suavemente te volviste hacia mÃ­,&lt;br /&gt;
y apartaste la camisa de mi pecho, y&lt;br /&gt;
hundiste la lengua hasta mi corazÃ³n&lt;br /&gt;
desnudo,&lt;br /&gt;
y te extendiste hasta tocar mi barba,&lt;br /&gt;
y te extendiste hasta abrazar mis pies.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Prontamente crecieron y me rodearon&lt;br /&gt;
la paz y el saber que rebasan todas&lt;br /&gt;
las disputas de la Tierra,&lt;br /&gt;
y sÃ© que la mano de dios es mi &lt;br /&gt;
prometida,&lt;br /&gt;
y sÃ© que el espÃ­ritu de Dios es mi &lt;br /&gt;
propio hermano,&lt;br /&gt;
y que todos los hombres que alguna&lt;br /&gt;
vez vivieron son tambiÃ©n mis&lt;br /&gt;
hermanos, y las mujeres mis&lt;br /&gt;
hermanas y amantes,&lt;br /&gt;
y que el amor es la sobrequilla de la &lt;br /&gt;
creaciÃ³n,&lt;br /&gt;
y que son incontables las hojas rÃ­gidas&lt;br /&gt;
o lÃ¡nguidas en los campos,&lt;br /&gt;
y las hormigas pardas en los pequeÃ±os&lt;br /&gt;
surcos,&lt;br /&gt;
y las costras de musgo en el cerco&lt;br /&gt;
sinuoso, las piedras apiladas, el saÃºco,&lt;br /&gt;
la hierba carmÃ­n y la candelaria.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
14. Estoy enamorado de cuÃ¡nto crece al aire libre,&lt;br /&gt;
de los hombres que viven entre el ganado,&lt;br /&gt;
o de los que paladean el bosque o el ocÃ©ano,&lt;br /&gt;
de los constructores de barcos y de los timoneles,&lt;br /&gt;
de los hacheros y de los jinetes,&lt;br /&gt;
podrÃ­a comer y dormir con ellos semana tras semana.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lo mÃ¡s comÃºn, vulgar, prÃ³ximo y simple,&lt;br /&gt;
eso soy Yo,&lt;br /&gt;
Yo, buscando mi oportunidad, brindÃ¡ndome&lt;br /&gt;
para recibir amplia recompensa,&lt;br /&gt;
engalanÃ¡ndome para entregar mi ser&lt;br /&gt;
al primero que haya de tomarlo,&lt;br /&gt;
sin pedir al cielo que descienda cuando yo lo deseo,&lt;br /&gt;
esparciÃ©ndolo libremente para siempre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
** * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
17. Estos son en verdad los pensamientos&lt;br /&gt;
de todos los hombres en todas las&lt;br /&gt;
Ã©pocas y naciones, no son originales mÃ­os,&lt;br /&gt;
si no son tuyos tanto como mÃ­os,&lt;br /&gt;
nada o casi nada son,&lt;br /&gt;
si no son el enigma y la soluciÃ³n del enigma,&lt;br /&gt;
nada son.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esta es la hierba que crece&lt;br /&gt;
dondequiera que haya tierra y agua,&lt;br /&gt;
este es el aire comÃºn que baÃ±a el globo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
18. Con estrÃ©pitos de mÃºsicas vengo,&lt;br /&gt;
con cornetas y tambores.&lt;br /&gt;
Mis marchas no suenan solo para los victoriosos,&lt;br /&gt;
sino para los derrotados y los muertos tambiÃ©n.&lt;br /&gt;
Todos dicen: es glorioso ganar una batalla.&lt;br /&gt;
Pues yo digo que es tan glorioso perderla.&lt;br /&gt;
Â¡Las batallas se pierden con el mismo espÃ­ritu que se ganan!&lt;br /&gt;
Â¡Hurra por los muertos!&lt;br /&gt;
Dejadme soplar en las trompas, recio y alegre, por ellos.&lt;br /&gt;
Â¡Hurra por los que cayeron,&lt;br /&gt;
por los barcos que se hundieron el la mar,&lt;br /&gt;
y por los que perecieron ahogados!&lt;br /&gt;
Â¡Hurra por los generales que perdieron el combate y por todos los hÃ©roes &lt;br /&gt;
                vencidos!&lt;br /&gt;
Los infinitos hÃ©roes desconocidos valen tanto como los hÃ©roes mas &lt;br /&gt;
                 grandes de la Historia. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
20. Â¿QuiÃ©n va allÃ­?&lt;br /&gt;
Grosero, hambriento, mÃ­stico, desnudo... Â¡quiÃ©n es aquÃ©l?&lt;br /&gt;
Â¿No es extraÃ±o que yo saque mis fuerzas de la carne del buey?&lt;br /&gt;
Pero Â¿quÃ© es el hombre en realidad?&lt;br /&gt;
Â¿QuÃ© soy yo?&lt;br /&gt;
Â¿QuÃ© eres tÃº? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cuanto yo seÃ±ale como mÃ­o,&lt;br /&gt;
Debes tÃº seÃ±alarlo como tuyo,&lt;br /&gt;
Porque si no pierdes el tiempo escuchando mis palabras.&lt;br /&gt;
Cuando el tiempo pasa vacÃ­o y la tierra no es mas que cieno y &lt;br /&gt;
             podredumbre,&lt;br /&gt;
no me puedo para a llorar.&lt;br /&gt;
Los gemidos y las plegarias adobadas con polvo para los invÃ¡lidos;&lt;br /&gt;
y la conformidad para los parientes lejanos.&lt;br /&gt;
Yo no me someto.&lt;br /&gt;
Dentro y fuera de mi casa me pongo el sombrero como de da la gana. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿Por quÃ© he de rezar?&lt;br /&gt;
Â¿Por quÃ© he de inclinarme y suplicar? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
DespuÃ©s de escudriÃ±ar en los estratos,&lt;br /&gt;
despuÃ©s de consultar a los sabios,&lt;br /&gt;
de analizar y precisar&lt;br /&gt;
y de calcular atentamente,&lt;br /&gt;
he visto que lo mejor de mi ser estÃ¡ agarrado de mis huesos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Soy fuerte y sano.&lt;br /&gt;
Por mi fluyen sin cesar todas las cosas del universo.&lt;br /&gt;
Todo se ha escrito para mi.&lt;br /&gt;
y yo tengo que descifrar el significado oculto de las escrituras. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Soy inmortal.&lt;br /&gt;
SÃ© que la Ã³rbita que escribo no puede medirse con el compÃ¡s de un &lt;br /&gt;
                carpintero,&lt;br /&gt;
y que no desaparecerÃ© como el cÃ­rculo de fuego que traza un niÃ±o en la &lt;br /&gt;
               noche con un carbÃ³n encendido.&lt;br /&gt;
Soy sagrado.&lt;br /&gt;
Y no torturo mi espÃ­ritu ni para defenderme ni para que me comprendan.&lt;br /&gt;
Las leyes elementales no piden perdÃ³n.&lt;br /&gt;
(Y, despuÃ©s de todo, no soy mas orgulloso que los cimientos desde los &lt;br /&gt;
cuales se levanta mi casa.) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ como soy existo. Â¡Miradme!&lt;br /&gt;
Esto es bastante.&lt;br /&gt;
Si nadie me ve, no me importa,&lt;br /&gt;
y si todos me ven, no me importa tampoco.&lt;br /&gt;
Un mundo me ve,&lt;br /&gt;
el mas grande de todos los mundos: Yo.&lt;br /&gt;
Si llego a mi destino ahora mismo,&lt;br /&gt;
lo aceptarÃ© con alegrÃ­a,&lt;br /&gt;
y si no llego hasta que transcurran diez millones de siglos, esperarÃ©... &lt;br /&gt;
esperarÃ© alegremente tambiÃ©n.&lt;br /&gt;
Mi pie estÃ¡ empotrado y enraizado sobre granito&lt;br /&gt;
y me rÃ­o de lo que tu llamas disoluciÃ³n&lt;br /&gt;
por que conozco la amplitud del tiempo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
24. Walt Whitman, un cosmos, el hijo de&lt;br /&gt;
Manhattan,&lt;br /&gt;
turbulento, carnal, sensual, comiendo,&lt;br /&gt;
bebiendo y procreando,&lt;br /&gt;
no es un sentimental, no mira desde&lt;br /&gt;
arriba a los hombres y mujeres ni se&lt;br /&gt;
aparta de ellos,&lt;br /&gt;
no es mÃ¡s pÃºdico que impÃºdico&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡Quitad los cerrojos de las puertas!&lt;br /&gt;
Â¡Quitad las puertas mismas de sus quicios!&lt;br /&gt;
Quien degrada a otro me degrada a mÃ­,&lt;br /&gt;
y todo lo que hace o dice vuelve a la postre a mÃ­.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La inspiraciÃ³n mana y mana de mÃ­, &lt;br /&gt;
me recorren la corriente y el Ã­ndice.&lt;br /&gt;
Pronuncio la contraseÃ±a primordial,&lt;br /&gt;
doy la seÃ±al de la democracia,&lt;br /&gt;
nada aceptarÃ©, Â¡lo juro!, si los demÃ¡s&lt;br /&gt;
no pueden tener su equivalente&lt;br /&gt;
en iguales condiciones.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Voces desde hace largo tiempo&lt;br /&gt;
enmudecidas me recorren,&lt;br /&gt;
voces de interminables generaciones&lt;br /&gt;
de cautivos y de esclavos,&lt;br /&gt;
voces de enfermos y desahuciados,&lt;br /&gt;
de ladrones y de enanos,&lt;br /&gt;
voces de ciclos de gestaciÃ³n&lt;br /&gt;
y de crecimiento,&lt;br /&gt;
y de los hilos que conectan las estrellas,&lt;br /&gt;
y de los Ãºteros y de la savia paterna,&lt;br /&gt;
y de los derechos de los pisoteados,&lt;br /&gt;
de los deformes, vulgares, simples,&lt;br /&gt;
tontos, desdeÃ±ados,&lt;br /&gt;
niebla en el aire, escarabajos que&lt;br /&gt;
empujan bolitas de estiÃ©rcol.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Voces prohibidas me recorren,&lt;br /&gt;
voces de sexo y lujuria,&lt;br /&gt;
veladas voces cuyo velo aparto,&lt;br /&gt;
voces indecentes por mÃ­ purificadas&lt;br /&gt;
y transfiguradas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No me tapo la boca con la mano,&lt;br /&gt;
trato con igual delicadeza&lt;br /&gt;
a los intestinos que a la cabeza&lt;br /&gt;
y el corazÃ³n,&lt;br /&gt;
la cÃ³pula no es para mÃ­ mÃ¡s grosera&lt;br /&gt;
que la muerte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Creo en la carne y en los apetitos,&lt;br /&gt;
y cada parte, cada pizca de mÃ­&lt;br /&gt;
es un milagro.&lt;br /&gt;
Divino soy por dentro y por fuera, y&lt;br /&gt;
santifico todo lo que toco o me toca,&lt;br /&gt;
el aroma de estas axilas es mÃ¡s&lt;br /&gt;
hermoso que una plegaria,&lt;br /&gt;
esta cabeza mÃ¡s que los templos,&lt;br /&gt;
las biblias y todos los credos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * *&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
32. Creo que podrÃ­a volverme a vivir con los animales.&lt;br /&gt;
Â¡Son tan plÃ¡cidos y tan sufridos!&lt;br /&gt;
Me quedo mirÃ¡ndolos dÃ­as y dÃ­as sin cansarme.&lt;br /&gt;
No preguntan,&lt;br /&gt;
ni se quejan de su condiciÃ³n;&lt;br /&gt;
no andan despiertos por la noche,&lt;br /&gt;
ni lloran por sus pecados.&lt;br /&gt;
Y no me molestan discutiendo sus deberes para con Dios...&lt;br /&gt;
No hay ninguno descontento,&lt;br /&gt;
ni ganado por la locura de poseer las cosas.&lt;br /&gt;
Ninguno se arrodilla ante los otros,&lt;br /&gt;
ni ante los muertos de su clase que vivieron miles de siglos &lt;br /&gt;
antes que Ã©l.&lt;br /&gt;
En toda la tierra no hay uno solo que sea desdichado o venerable. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me muestran el parentesco que tiene conmigo,&lt;br /&gt;
parentesco que acepto.&lt;br /&gt;
Me traen pruebas de mi mismo,&lt;br /&gt;
pruebas que poseen y me revelan.&lt;br /&gt;
Â¿En dÃ³nde las hallaron?&lt;br /&gt;
Â¿PasÃ© por su camino hace ya tiempo y las dejÃ© caer sin darme cuenta? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Camino hacia delante, hoy como ayer y siempre,&lt;br /&gt;
siempre mas rico y mas veloz,&lt;br /&gt;
infinito, lleno de todos y lo mismo que todos,&lt;br /&gt;
sin preocuparme demasiado por los portadores de mis recuerdos,&lt;br /&gt;
eligiendo aquÃ­ solo a aquel que mÃ¡s amo y marchando con {el en un abrazo &lt;br /&gt;
fraterno. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Este es un caballo Â¡Miradlo!&lt;br /&gt;
Soberbio,&lt;br /&gt;
tierno,&lt;br /&gt;
sensible a mis caricias,&lt;br /&gt;
de frente altiva y abierta,&lt;br /&gt;
de ancas satinadas,&lt;br /&gt;
de cola prolija que flagela el polvo,&lt;br /&gt;
de ojos vivaces y brillantes,&lt;br /&gt;
de orejas finas,&lt;br /&gt;
de movimientos flexibles...&lt;br /&gt;
Cuando lo aprisionan mis talones, su nariz se dilata,&lt;br /&gt;
y sus mÃºsculos perfectos tiemblan alegres cuando corremos en la pista...&lt;br /&gt;
pero yo solo puedo estar contigo un instante.&lt;br /&gt;
Te abandono, maravilloso corcel.&lt;br /&gt;
Â¿Para quÃ© quiero tu paso ligero si yo galopo mas de prisa?&lt;br /&gt;
De pie o sentado, corro mÃ¡s que tÃº. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * *&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
34. Para mÃ­, una brizna de hierba no vale menos que la&lt;br /&gt;
tarea diurna de las estrellas,&lt;br /&gt;
e igualmente perfecta es la hormiga, y asÃ­ un grano de&lt;br /&gt;
arena y el huevo del reyezuelo,&lt;br /&gt;
y la rana arbÃ³rea es una obra maestra, digna de &lt;br /&gt;
egregias personas,&lt;br /&gt;
y la mora pudiera adornar los aposentos del cielo,&lt;br /&gt;
y en mi mano la articulaciÃ³n mÃ¡s menuda hace burla&lt;br /&gt;
de todas las mÃ¡quinas,&lt;br /&gt;
y la vaca, rumiando con inclinado testuz, es mÃ¡s bella&lt;br /&gt;
que cualquier escultura;&lt;br /&gt;
y un ratÃ³n es milagro capaz de asombrar a millones de&lt;br /&gt;
infieles.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de MÃ rie Manent&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
45. Mira tan lejos como puedas, hay&lt;br /&gt;
espacio ilimitado allÃ¡,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
cuenta tantas horas como puedas, hay&lt;br /&gt;
tiempo ilimitado antes y despuÃ©s.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mi cita ya ha sido concertada y es&lt;br /&gt;
segura,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
allÃ­ estarÃ¡ el SeÃ±or, esperando que yo&lt;br /&gt;
llegue en perfectas condiciones&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
allÃ­ estarÃ¡ el gran Camarada, el amante&lt;br /&gt;
verdadero que he anhelado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* * * &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
48. Dije que el alma no es superior al cuerpo,&lt;br /&gt;
y dije que el cuerpo no es superior al alma,&lt;br /&gt;
y nada, ni Dios siquiera, es mÃ¡s grande&lt;br /&gt;
para uno que lo uno  mismo es,&lt;br /&gt;
y quien camina una cuadra sin amar al prÃ³jimo&lt;br /&gt;
camina amortajado hacia su propio funeral,&lt;br /&gt;
y yo o tÃº podemos comprar la flor y nata &lt;br /&gt;
de la Tierra sin un cÃ©ntimo, sin un cÃ©ntimo&lt;br /&gt;
en el bolsillo,&lt;br /&gt;
y mirar con un sÃ³lo ojo o mostrar un grano&lt;br /&gt;
en su vaina, desconcierta las enseÃ±anzas&lt;br /&gt;
de todos los tiempos,&lt;br /&gt;
y no hay oficio ni empleo en el que un joven&lt;br /&gt;
no pueda convertirse en hÃ©roe,&lt;br /&gt;
y el objeto mÃ¡s delicado puede servir&lt;br /&gt;
de eje al universo,&lt;br /&gt;
y digo a cualquier hombre o mujer:&lt;br /&gt;
que tu alma se alce tranquila y serena&lt;br /&gt;
ante un millÃ³n de universos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
OTROS POEMAS:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡ADIÃ“S, FANTASÃA MÃA!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¡AdiÃ³s, FantasÃ­a mÃ­a!&lt;br /&gt;
Â¡AdiÃ³s, querida compaÃ±era, amor mÃ­o!&lt;br /&gt;
Me voy, no sÃ© adÃ³nde&lt;br /&gt;
ni hacia quÃ© azares, ni sÃ© si te volverÃ© a ver jamÃ¡s.&lt;br /&gt;
Â¡AdiÃ³s, pues, FantasÃ­a mÃ­a!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
DÃ©jame mirar atrÃ¡s por Ãºltima vez.&lt;br /&gt;
Siento en mÃ­ el leve y menguante tic tac del reloj.&lt;br /&gt;
Muerte, noche, y pronto se detendrÃ¡ el latir de mi corazÃ³n.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Durante mucho tiempo hemos vivido, gozado, y acariciado juntos, &lt;br /&gt;
                                                                                        en deliquio.&lt;br /&gt;
Ahora hemos de separarnos. Â¡AdiÃ³s, FantasÃ­a mÃ­a!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pero no nos apresuremos.&lt;br /&gt;
Largo tiempo, ciertamente, hemos vivido, dormido, nos hemos&lt;br /&gt;
                                                              mezclado el uno con el otro.&lt;br /&gt;
Si morimos, pues, moriremos juntos (sÃ­, continuaremos&lt;br /&gt;
                                                                                  siendo uno),&lt;br /&gt;
si vamos a algÃºn sitio, iremos juntos a afrontar lo que ocurra:&lt;br /&gt;
quizÃ¡s seremos mÃ¡s libres y alegres, y aprenderemos algo,&lt;br /&gt;
quizÃ¡s me estÃ©s ya guiando hacia las verdaderas canciones,&lt;br /&gt;
                                                                              (Â¿quiÃ©n lo sabe?),&lt;br /&gt;
quizÃ¡s eres tÃº el mortal pomo de la puerta que deshace, gira...&lt;br /&gt;
Finalmente, pues, te digo:&lt;br /&gt;
                              &lt;br /&gt;
                              ADIÃ“S! Â¡SALUD, FANTASÃA MÃA!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de AgustÃ­ Bartra&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
CÃÃ‘ETE A MÃ&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
CÃ­Ã±ete a mÃ­, noche del seno desnudo; cÃ­Ã±ete a mÃ­,&lt;br /&gt;
noche ardiente y nutricia!&lt;br /&gt;
Noche de vientos del Sur, noche de grandes y pocos luceros,&lt;br /&gt;
tÃº, que en la paz cabeceas, loca, desnuda noche de estÃ­o.&lt;br /&gt;
Voluptuosa sonrÃ­e, Â¡oh, tierra de fresco aliento !&lt;br /&gt;
Tierra de Ã¡rboles adormilados y lÃ­quidos,&lt;br /&gt;
tierra ya sin luz del ocaso, tierra de montes con cumbre de niebla,&lt;br /&gt;
tierra donde derrama cristales el plenilunio azulado,&lt;br /&gt;
tierra con manchas de luz y de sombra en las aguas del rÃ­o,&lt;br /&gt;
tierra de lÃ­mpido gris y de nubes que para mÃ­ son&lt;br /&gt;
mÃ¡s vivas y claras,&lt;br /&gt;
tierra de abrazo anchuroso, tierra ataviada con flor de manzano &lt;br /&gt;
sonrÃ­e ya, que tu amante se acerca.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de MÃ rie Manent&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
CUANDO ESCUCHÃ‰ AL DOCTO ASTRÃ“NOMO&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cuando escuchÃ© al docto astrÃ³nomo,&lt;br /&gt;
cuando me presentaron en columnas&lt;br /&gt;
las pruebas y guarismos,&lt;br /&gt;
cuando me mostraron las tablas y diagramas&lt;br /&gt;
para medir, sumar y dividir,&lt;br /&gt;
cuando escuchÃ© al astrÃ³nomo discurrir&lt;br /&gt;
con gran aplauso de la sala,&lt;br /&gt;
quÃ© pronto me sentÃ­ inexplicablemente&lt;br /&gt;
hastiado,&lt;br /&gt;
hasta que me escabullÃ­ de mi asiento y&lt;br /&gt;
me fui a caminar solo,&lt;br /&gt;
en el hÃºmedo y mÃ­stico aire nocturno,&lt;br /&gt;
mirando de rato en rato,&lt;br /&gt;
en silencio perfecto a las estrellas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de Leandro Wolfson&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
EL HALCÃ“N MOTEADO CALA SOBRE MÃ...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El halcÃ³n moteado cala sobre mÃ­,&lt;br /&gt;
y me acusa lamentÃ¡ndose&lt;br /&gt;
por mi charla y mi pereza.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yo tambiÃ©n soy indomable,&lt;br /&gt;
yo tambiÃ©n soy intraducible.&lt;br /&gt;
Sobre los techos del mundo,&lt;br /&gt;
resuena mi bÃ¡rbaro graznido.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El Ãºltimo celaje del dÃ­a,&lt;br /&gt;
se detiene a esperar por mÃ­,&lt;br /&gt;
lanzo mi figura, tras las otras,&lt;br /&gt;
reposando verdaderamente en cualquier&lt;br /&gt;
sombra silvestre.&lt;br /&gt;
Me insta engatusÃ¡ndome hacia la bruma,&lt;br /&gt;
y hacia la oscuridad.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me alejo como el aire,&lt;br /&gt;
sacudo mi bucle blanco en el sol fugitivo.&lt;br /&gt;
Vierto mi carne en remolinos,&lt;br /&gt;
y la dejo arrastrar por la mueca del encaje.&lt;br /&gt;
Me entrego, a mÃ­ mismo, al barro,&lt;br /&gt;
para brotar en la hierba que amo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si me necesitas,&lt;br /&gt;
bÃºscame en la suela de tus botas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Apenas sabrÃ¡s quien soy,&lt;br /&gt;
y lo que quiero decir.&lt;br /&gt;
No obstante soy tu buena salud,&lt;br /&gt;
y filtrarÃ© con filamentos tu sangre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No desfallezcas si no me encuentras pronto.&lt;br /&gt;
Si no estoy en un lugar, bÃºscame en otro.&lt;br /&gt;
En algÃºn lugar te estarÃ© esperando. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de Leandro Wolfson&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ESCENA DE CAMPAMENTO, AL ALBA GRIS Y SOMBRÃA&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una escena de campamento, al alba gris y sombrÃ­a...&lt;br /&gt;
Al salir de mi tienda, temprano y desvelado,&lt;br /&gt;
paseando lentamente, en el aire frÃ­o, por el sendero junto&lt;br /&gt;
a la tienda-hospital,&lt;br /&gt;
veo tres figuras acostadas en una camilla, tres figuras&lt;br /&gt;
yaciendo abandonadas allÃ­,&lt;br /&gt;
cubiertas con una manta, con una amplia manta de lana oscura,&lt;br /&gt;
una manta gris y pesada que lo envuelve y cubre todo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Curioso, me detengo en silencio.&lt;br /&gt;
Luego, con mis dedos levanto ligeramente a la altura del&lt;br /&gt;
rostro la manta del primero, el mÃ¡s prÃ³ximo.&lt;br /&gt;
Â¡QuiÃ©n eres, anciano flaco y horrendo de pelo gris y ojos&lt;br /&gt;
hundidos en las cuencas?&lt;br /&gt;
Â¡QuiÃ©n eres, amado camarada?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
DespuÃ©s avanzo hacia el segundo... Â¿QuiÃ©n eres tÃº, pequeÃ±o hijo mÃ­o?&lt;br /&gt;
Â¿QuiÃ©n eres tÃº, dulce niÃ±o de mejillas aÃºn en flor? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y despuÃ©s, el tercero... No es un rostro de niÃ±o ni de anciano: &lt;br /&gt;
es un rostro muy sereno, como de marfil blanco amarillento.&lt;br /&gt;
Creo que te conozco, joven. Creo que este rostro es el rostro de Cristo,&lt;br /&gt;
muerto y divino, hermano de todos, que yace aquÃ­ de nuevo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de AgustÃ­ Bartra&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
OH CAPITÃN, MI CAPITÃN&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Oh CapitÃ¡n, mi CapitÃ¡n:&lt;br /&gt;
nuestro azaroso viaje ha terminado.&lt;br /&gt;
Al fin venciÃ³ la nave y el premio fue ganado.&lt;br /&gt;
Ya el puerto se halla prÃ³ximo,&lt;br /&gt;
ya se oye la campana&lt;br /&gt;
y ver se puede el pueblo que entre vÃ­tores,&lt;br /&gt;
con la mirada sigue la nao soberana.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mas Â¿no ves, corazÃ³n, oh corazÃ³n,&lt;br /&gt;
cÃ³mo los hilos rojos van rodando&lt;br /&gt;
sobre el puente en el cual mi CapitÃ¡n&lt;br /&gt;
permanece extendido, helado y muerto?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Oh CapitÃ¡n, mi CapitÃ¡n:&lt;br /&gt;
levÃ¡ntate aguerrido y escucha cual te llaman&lt;br /&gt;
tropeles de campanas.&lt;br /&gt;
Por ti se izan banderas y los clarines claman.&lt;br /&gt;
Son para ti los ramos, las coronas, las cintas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por ti la multitud se arremolina,&lt;br /&gt;
por ti llora, por ti su alma llamea&lt;br /&gt;
y la mirada ansiosa, con verte, se recrea.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Oh CapitÃ¡n, Â¡mi Padre amado!&lt;br /&gt;
Voy mi brazo a poner sobre tu cuello.&lt;br /&gt;
Es sÃ³lo una ilusiÃ³n que en este puente&lt;br /&gt;
te encuentres extendido, helado y muerto.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mi padre no responde.&lt;br /&gt;
Sus labios no se mueven.&lt;br /&gt;
EstÃ¡ pÃ¡lido, pÃ¡lido. Casi sin pulso, inerte.&lt;br /&gt;
No puede ya animarle mi ansioso brazo fuerte.&lt;br /&gt;
Anclada estÃ¡ la nave: su ruta ha concluido.&lt;br /&gt;
Feliz entra en el puerto de vuelta de su viaje.&lt;br /&gt;
La nave ya ha vencido la furia del oleaje.&lt;br /&gt;
Oh playas, alegraos; sonad, claras campanas&lt;br /&gt;
en tanto que camino con paso triste, incierto,&lt;br /&gt;
por el puente do estÃ¡ mi CapitÃ¡n&lt;br /&gt;
para siempre extendido, helado y muerto.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de NicolÃ¡s Bayona Posada&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
POSTRERA INVOCACIÃ“N&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al fin, dulcemente,&lt;br /&gt;
dejando los muros de la fuerte mansiÃ³n almenada,&lt;br /&gt;
el duro cerco de las cerraduras, tan bien anudado; &lt;br /&gt;
la guardia de las puertas seguras,&lt;br /&gt;
sea yo liberado en los aires.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Con sigilo sabrÃ© deslizarme;&lt;br /&gt;
pon tu llave suave en la cerradura y, con un murmullo,&lt;br /&gt;
abre las puertas de par en par, Â¡alma mÃ­a!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dulcemente -sin prisa-&lt;br /&gt;
(carne mortal, Â¡oh, quÃ© fuerte es tu abrazo!&lt;br /&gt;
Â¡oh amor! Â¡cuÃ¡n estrechamente abrazado me tienes!)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de MÃ rie Manent&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
RECONCILIACIÃ“N&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
QUE a todos se diga: hermoso es como el cielo,&lt;br /&gt;
hermoso es que la guerra y sus lÃºgubres gestas sean al&lt;br /&gt;
     fin derrotadas,&lt;br /&gt;
que sin cesar, Muerte y Noche, con manos fraternas y&lt;br /&gt;
suaves, las mancillas laven del mundo;&lt;br /&gt;
pues muriÃ³ mi enemigo; un hombre, divino como yo mismo, &lt;br /&gt;
     estÃ¡ muerto:&lt;br /&gt;
y le miro yacer, con blanco semblante y muy quieto, en el ataÃºd &lt;br /&gt;
    -y me acerco,&lt;br /&gt;
me inclino, y rozan mis labios, en el ataÃºd, su faz blanca.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de MÃ rie Manent&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
TU MIRADA&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me miraste a los ojos, penetrando,&lt;br /&gt;
en lo mÃ¡s profundo de mi alma.&lt;br /&gt;
El cristal azul de tus pupilas,&lt;br /&gt;
me mostraba, mi imagen reflejada.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me miraste y pediste temblorosa&lt;br /&gt;
que un te amo, saliera de mis labios,&lt;br /&gt;
pero ellos ya no tienen mÃ¡s palabras&lt;br /&gt;
pues los golpes de la vida los han cerrado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me miraste y tu pelo se erizaba,&lt;br /&gt;
y una gota redonda en tu pupila&lt;br /&gt;
que brotÃ³, de un corazÃ³n roto&lt;br /&gt;
y cayÃ³ recorriendo tu mejilla.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me miraste y tu rostro empapado&lt;br /&gt;
me exigÃ­a una palabra, una respuesta,&lt;br /&gt;
y mentÃ­ diciÃ©ndote te amo&lt;br /&gt;
por ganar de tu cara una sonrisa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de Leandro Wolfson&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
UNA ARAÃ‘A  PACIENTE Y SILENCIOSA&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una araÃ±a paciente y silenciosa,&lt;br /&gt;
vi en el pequeÃ±o promontorio en que&lt;br /&gt;
sola se hallaba,&lt;br /&gt;
vi cÃ³mo para explorar el vasto&lt;br /&gt;
espacio vacÃ­o circundante,&lt;br /&gt;
lanzaba, uno tras otro, filamentos,&lt;br /&gt;
filamentos, filamentos de sÃ­ misma.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y tÃº, alma mÃ­a, allÃ­ donde te encuentras,&lt;br /&gt;
circundada, apartada,&lt;br /&gt;
en inmensurables ocÃ©anos de espacio,&lt;br /&gt;
meditando, aventurÃ¡ndote, arrojÃ¡ndote,&lt;br /&gt;
buscando si cesar las esferas&lt;br /&gt;
para conectarlas,&lt;br /&gt;
hasta que se tienda el puente que precisas,&lt;br /&gt;
hasta que el ancla dÃºctil quede asida,&lt;br /&gt;
hasta que la telaraÃ±a que tÃº emites&lt;br /&gt;
prenda en algÃºn sitio, oh alma mÃ­a.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de Leandro Wolfson&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
UNA HOJA DE HIERBA&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Creo que una hoja de hierba, no es menos&lt;br /&gt;
que el dÃ­a de trabajo de las estrellas,&lt;br /&gt;
y que una hormiga es perfecta,&lt;br /&gt;
y un grano de arena,&lt;br /&gt;
y el huevo del rÃ©gulo,&lt;br /&gt;
son igualmente perfectos,&lt;br /&gt;
y que la rana es una obra maestra,&lt;br /&gt;
digna de los seÃ±alados,&lt;br /&gt;
y que la zarzamora podrÃ­a adornar,&lt;br /&gt;
los salones del paraÃ­so,&lt;br /&gt;
y que la articulaciÃ³n mÃ¡s pequeÃ±a de mi mano,&lt;br /&gt;
avergÃ¼enza a las mÃ¡quinas,&lt;br /&gt;
y que la vaca que pasta, con su cabeza gacha,&lt;br /&gt;
supera todas las estatuas,&lt;br /&gt;
y que un ratÃ³n es milagro suficiente,&lt;br /&gt;
como para hacer dudar,&lt;br /&gt;
a seis trillones de infieles. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Descubro que en mÃ­,&lt;br /&gt;
se incorporaron, el gneiss y el carbÃ³n,&lt;br /&gt;
el musgo de largos filamentos, frutas, granos y raÃ­ces.&lt;br /&gt;
Que estoy estucado totalmente&lt;br /&gt;
con los cuadrÃºpedos y los pÃ¡jaros,&lt;br /&gt;
que hubo motivos para lo que he dejado allÃ¡ lejos&lt;br /&gt;
y que puedo hacerlo volver atrÃ¡s,&lt;br /&gt;
y hacia mÃ­, cuando quiera.&lt;br /&gt;
Es vano acelerar la vergÃ¼enza,&lt;br /&gt;
es vano que las plutÃ³nicas rocas,&lt;br /&gt;
me envÃ­en su calor al acercarme,&lt;br /&gt;
es vano que el mastodonte se retrase,&lt;br /&gt;
y se oculte detrÃ¡s del polvo de sus huesos,&lt;br /&gt;
es vano que se alejen los objetos muchas leguas&lt;br /&gt;
y asuman formas multitudinales,&lt;br /&gt;
es vano que el ocÃ©ano esculpa calaveras&lt;br /&gt;
y se oculten en ellas los monstruos marinos,&lt;br /&gt;
es vano que el aguilucho&lt;br /&gt;
use de morada el cielo,&lt;br /&gt;
es vano que la serpiente se deslice&lt;br /&gt;
entre lianas y troncos,&lt;br /&gt;
es vano que el reno huya&lt;br /&gt;
refugiÃ¡ndose en lo recÃ³ndito del bosque,&lt;br /&gt;
es vano que las morsas se dirijan al norte&lt;br /&gt;
al Labrador.&lt;br /&gt;
Yo les sigo velozmente, yo asciendo hasta el nido&lt;br /&gt;
en la fisura del peÃ±asco.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
VersiÃ³n de LeÃ³n Felipe&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

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		<title>Category:PoesÃ­a Anarquista</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
== Poetas Anarquistas ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[:Manuel Ãngel Pereda]]&lt;br /&gt;
*[[:Walt Whitman]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

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&lt;div&gt;Autores&lt;br /&gt;
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: Página nueva: Autores  Manuel Ángel Pereda Walt Whitman&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Autores&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Manuel Ãngel Pereda&lt;br /&gt;
Walt Whitman&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

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[[sv:Huvudsida]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://spa.anarchopedia.org/index.php?title=%C3%82%C2%BFLa_%22Necionalidad%22_de_la_Autodeterminaci%C3%83%C2%B3n%3F&amp;diff=9829</id>
		<title>Â¿La &quot;Necionalidad&quot; de la AutodeterminaciÃ³n?</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://spa.anarchopedia.org/index.php?title=%C3%82%C2%BFLa_%22Necionalidad%22_de_la_Autodeterminaci%C3%83%C2%B3n%3F&amp;diff=9829"/>
				<updated>2008-06-24T17:50:56Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Â¿La &amp;quot;necionalidad&amp;quot; de la autodeterminaciÃ³n?''' (Respuesta a &amp;quot;El Necionalismo&amp;quot; de Fernando Savater)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A la falta de documentos sintÃ©ticos relativamente coherentes sobre el [[nacionalismo]] y sus controversias, me dispuse a redactar el siguiente texto para poner cada cosa en su sitio, si bien es cierto que al tratarse de un argumento condensado, dejarÃ¡ mÃ¡s de una laguna abierta:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Partiendo de la idea fundamental de que cada cultura y cada pueblo tiene el Derecho a mantener una [[identidad]] propia; como lo tiene el [[individuo]] para mantener su propia identidad sin la necesidad de que esta sea pisoteada por otro individuo o grupo de individuos inquisidores y opresores, y asÃ­ lo decreta la DeclaraciÃ³n Universal de Los [[Derechos Humanos]]; partiendo de esa idea fundamental, y partiendo de la idea de que cada ser humano es libre para decidir sobre su propia persona, de cÃ³mo quiere ser y que quiere hacer (Estableciendo asÃ­ los limites fronterizos en la Humanidad como Concepto BÃ¡sico Social.) ha de poseer, tambiÃ©n, el derecho de [[autogobierno]], sobre si mismos. Porque sinceramente Â¿A alguien le gusta que le obliguen a algo que no desea?, El individuo ha de poseer el derecho a defenderse de la agresiÃ³n opresora y dominante que atenta contra su identidad, contra su [[libertad]] por tanto y por tanto, contra su ente intelectual.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ una comunidad de individuos con la suficiente cohesiÃ³n social como para formar una cultura, puede entenderse, muy metafÃ³ricamente, como un Individuo de manera equiparativa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si bien es cierto que no es la violencia el mejor camino para nada; (De hecho ha de ser el Ãºltimo camino.) y es aÃºn menos una vÃ­a si no se estÃ¡ empleando la violencia, materialmente hablando claro estÃ¡, contra esos pueblos, como puede ser el caso de PaÃ­s Vasco.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
QuÃ© es lo que ocurre, que es en los tiempos en los que vivimos actualmente cuando no se estÃ¡ empleando dicha violencia... Â¿PorquÃ© no nos remontamos un poco en la historia? Solo unos siglos atrÃ¡s, siglos de_mentes barbaries y hecatombes, no culturales, Ã‰tnicas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Image:Savater.jpg|thumb|400px|Caricatura al filÃ³sofo Fernando Savater]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Verdaderas carnicerÃ­as bajo la fuerza de las coronas, las religiones, los caciques, los actuales polÃ­ticos y empresarios...: Poder JerÃ¡rquico. Vivimos en una sociedad que se estructura con el derecho y la polÃ­tica Romana como base: Imperio... Es un sistema mejor que el sistema medieval basado en el Derecho CanÃ³nico y las Leyes Constituodinarias, estÃ¡ claro, pero igualmente anticuado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los pueblos de resistencia febril como lo fueron el Canario y el CÃ¡ntabro, fueron brutalmente diezmados y aniquilados casi por completo. Los otros, sometidos, subyugados al silencio. Es comÃºn encontrar secuelas en las sociedades afectadas. A que Canario no le han educado para que se calle y no proteste... Prefiero tomar el papel de Prometeo Â¿Tiranizados a consta de quÃ©? Estos pueblos reprimidos aÃºn conservan su cultura, y como un niÃ±o que crece y se hace fuerte, tambiÃ©n se hace mayor su opresor, mas consciente, con la edad, de la No Violencia fÃ­sica, mas de donde no hay no se puede sacar, es viejo avaro el comendador...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y la ya adolescente (no por juventud, sino gracias al insuficiente avance Ã©tico-moral de Occidente.) cultura oprimida protesta para recuperar su integridad, para no seguir siendo maltratada por esa NaciÃ³n Colonizadora que sabe nadar y guardar la ropa al tiempo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En muchas ocasiones no hay quehacer a travÃ©s del dialogo, pues no se suelta prenda. Ãšltimo camino para recuperar esa identidad que al fin y al cabo es nuestra existencia. Ese es el motivo, EspaÃ±olitos en lo irracional, verdaderos seÃ±ores Necionalistas, de que ciertos grupos Nacionalistas se decanten por la vÃ­a armada. Como quien lo hace en defensa propia, y asÃ­ lo entienden.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ ocurriÃ³ y ocurre en muchos lugares de Ãfrica, SudamÃ©rica, CentroamÃ©rica, etc. etc. en los que, por poner un ejemplo entre tantos a la vez que cercano y actual, hay movimientos de liberaciÃ³n y lucha por las entidades Ã©tnico-culturales de los pueblos, como es el conocido caso de El Comandante Marcos y de El [[EjÃ©rcito Zapatista de LiberaciÃ³n Nacional]] ([[EZLN]]).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entonces, porque no respetar esa integridad de los pueblos si tan civilizados nos sentimos...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es cierto que las fronteras no conducen a nada, mÃ¡s que al hambre y la xenofobia, asaz demostrado estÃ¡, y que EspaÃ±a, por poner un caso, no serÃ­a EspaÃ±a sin CataluÃ±a o Galicia o PaÃ­s Vasco o Canarias. Y que serÃ­a mÃ¡s oportuna una EspaÃ±a concebida como la uniÃ³n de PaÃ­ses Confederados preideada por el CatalÃ¡n de principios del siglo XX Prat de la Riva, pero por convicciÃ³n de los mismos, sin tapaderas ni artimaÃ±as escondidas cuyos propÃ³sitos suelen ser coser las bocas mediante el desconocimiento y la falacia, como ocurre actualmente en Canarias con respecto a su historia pese al fuerte sentimiento regionalista existente; Que pocos hemos oÃ­do y conocemos un poco la historia de nuestro archipiÃ©lago. Es curioso que no se imparta en las escuelas... Todo Pueblo tiene el derecho a una autodeterminaciÃ³n, asÃ­ que seÃ±ores Necionalistas y seÃ±or Savater, si sienten animadversiÃ³n, por favor, vayan ustedes a acostarse.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Autor: [[Manuel Ãngel Pereda ViÃ±a]] alias [[Ghizo]] . Octubre del 2006.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[CategorÃ­a:Ensayos y artÃ­culos]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://spa.anarchopedia.org/index.php?title=%C3%82%C2%BFLa_%22Necionalidad%22_de_la_Autodeterminaci%C3%83%C2%B3n%3F&amp;diff=9828</id>
		<title>Â¿La &quot;Necionalidad&quot; de la AutodeterminaciÃ³n?</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://spa.anarchopedia.org/index.php?title=%C3%82%C2%BFLa_%22Necionalidad%22_de_la_Autodeterminaci%C3%83%C2%B3n%3F&amp;diff=9828"/>
				<updated>2008-06-24T17:50:07Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Â¿La &amp;quot;necionalidad&amp;quot; de la autodeterminaciÃ³n?''' (Respuesta a &amp;quot;El Necionalismo&amp;quot; de Fernando Savater)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A la falta de documentos sintÃ©ticos relativamente coherentes sobre el [[nacionalismo]] y sus controversias, me dispuse a redactar el siguiente texto para poner cada cosa en su sitio, si bien es cierto que al tratarse de un argumento condensado, dejarÃ¡ mÃ¡s de una laguna abierta:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Partiendo de la idea fundamental de que cada cultura y cada pueblo tiene el Derecho a mantener una [[identidad]] propia; como lo tiene el [[individuo]] para mantener su propia identidad sin la necesidad de que esta sea pisoteada por otro individuo o grupo de individuos inquisidores y opresores, y asÃ­ lo decreta la DeclaraciÃ³n Universal de Los [[Derechos Humanos]]; partiendo de esa idea fundamental, y partiendo de la idea de que cada ser humano es libre para decidir sobre su propia persona, de cÃ³mo quiere ser y que quiere hacer (Estableciendo asÃ­ los limites fronterizos en la Humanidad como Concepto BÃ¡sico Social.) ha de poseer, tambiÃ©n, el derecho de [[autogobierno]], sobre si mismos. Porque sinceramente Â¿A alguien le gusta que le obliguen a algo que no desea?, El individuo ha de poseer el derecho a defenderse de la agresiÃ³n opresora y dominante que atenta contra su identidad, contra su [[libertad]] por tanto y por tanto, contra su ente intelectual.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ una comunidad de individuos con la suficiente cohesiÃ³n social como para formar una cultura, puede entenderse, muy metafÃ³ricamente, como un Individuo de manera equiparativa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si bien es cierto que no es la violencia el mejor camino para nada; (De hecho ha de ser el Ãºltimo camino.) y es aÃºn menos una vÃ­a si no se estÃ¡ empleando la violencia, materialmente hablando claro estÃ¡, contra esos pueblos, como puede ser el caso de PaÃ­s Vasco.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
QuÃ© es lo que ocurre, que es en los tiempos en los que vivimos actualmente cuando no se estÃ¡ empleando dicha violencia... Â¿PorquÃ© no nos remontamos un poco en la historia? Solo unos siglos atrÃ¡s, siglos de_mentes barbaries y hecatombes, no culturales, Ã‰tnicas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Image:Savater.jpg|thumb|500px|Caricatura al filÃ³sofo Fernando Savater]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Verdaderas carnicerÃ­as bajo la fuerza de las coronas, las religiones, los caciques, los actuales polÃ­ticos y empresarios...: Poder JerÃ¡rquico. Vivimos en una sociedad que se estructura con el derecho y la polÃ­tica Romana como base: Imperio... Es un sistema mejor que el sistema medieval basado en el Derecho CanÃ³nico y las Leyes Constituodinarias, estÃ¡ claro, pero igualmente anticuado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los pueblos de resistencia febril como lo fueron el Canario y el CÃ¡ntabro, fueron brutalmente diezmados y aniquilados casi por completo. Los otros, sometidos, subyugados al silencio. Es comÃºn encontrar secuelas en las sociedades afectadas. A que Canario no le han educado para que se calle y no proteste... Prefiero tomar el papel de Prometeo Â¿Tiranizados a consta de quÃ©? Estos pueblos reprimidos aÃºn conservan su cultura, y como un niÃ±o que crece y se hace fuerte, tambiÃ©n se hace mayor su opresor, mas consciente, con la edad, de la No Violencia fÃ­sica, mas de donde no hay no se puede sacar, es viejo avaro el comendador...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y la ya adolescente (no por juventud, sino gracias al insuficiente avance Ã©tico-moral de Occidente.) cultura oprimida protesta para recuperar su integridad, para no seguir siendo maltratada por esa NaciÃ³n Colonizadora que sabe nadar y guardar la ropa al tiempo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En muchas ocasiones no hay quehacer a travÃ©s del dialogo, pues no se suelta prenda. Ãšltimo camino para recuperar esa identidad que al fin y al cabo es nuestra existencia. Ese es el motivo, EspaÃ±olitos en lo irracional, verdaderos seÃ±ores Necionalistas, de que ciertos grupos Nacionalistas se decanten por la vÃ­a armada. Como quien lo hace en defensa propia, y asÃ­ lo entienden.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ ocurriÃ³ y ocurre en muchos lugares de Ãfrica, SudamÃ©rica, CentroamÃ©rica, etc. etc. en los que, por poner un ejemplo entre tantos a la vez que cercano y actual, hay movimientos de liberaciÃ³n y lucha por las entidades Ã©tnico-culturales de los pueblos, como es el conocido caso de El Comandante Marcos y de El [[EjÃ©rcito Zapatista de LiberaciÃ³n Nacional]] ([[EZLN]]).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entonces, porque no respetar esa integridad de los pueblos si tan civilizados nos sentimos...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es cierto que las fronteras no conducen a nada, mÃ¡s que al hambre y la xenofobia, asaz demostrado estÃ¡, y que EspaÃ±a, por poner un caso, no serÃ­a EspaÃ±a sin CataluÃ±a o Galicia o PaÃ­s Vasco o Canarias. Y que serÃ­a mÃ¡s oportuna una EspaÃ±a concebida como la uniÃ³n de PaÃ­ses Confederados preideada por el CatalÃ¡n de principios del siglo XX Prat de la Riva, pero por convicciÃ³n de los mismos, sin tapaderas ni artimaÃ±as escondidas cuyos propÃ³sitos suelen ser coser las bocas mediante el desconocimiento y la falacia, como ocurre actualmente en Canarias con respecto a su historia pese al fuerte sentimiento regionalista existente; Que pocos hemos oÃ­do y conocemos un poco la historia de nuestro archipiÃ©lago. Es curioso que no se imparta en las escuelas... Todo Pueblo tiene el derecho a una autodeterminaciÃ³n, asÃ­ que seÃ±ores Necionalistas y seÃ±or Savater, si sienten animadversiÃ³n, por favor, vayan ustedes a acostarse.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Autor: [[Manuel Ãngel Pereda ViÃ±a]] alias [[Ghizo]] . Octubre del 2006.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[CategorÃ­a:Ensayos y artÃ­culos]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://spa.anarchopedia.org/index.php?title=%C3%82%C2%BFLa_%22Necionalidad%22_de_la_Autodeterminaci%C3%83%C2%B3n%3F&amp;diff=9827</id>
		<title>Â¿La &quot;Necionalidad&quot; de la AutodeterminaciÃ³n?</title>
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				<updated>2008-06-24T17:40:32Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Â¿La &amp;quot;necionalidad&amp;quot; de la autodeterminaciÃ³n?''' (Respuesta a &amp;quot;El Necionalismo&amp;quot; de Fernando Savater)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A la falta de documentos sintÃ©ticos relativamente coherentes sobre el [[nacionalismo]] y sus controversias, me dispuse a redactar el siguiente texto para poner cada cosa en su sitio, si bien es cierto que al tratarse de un argumento condensado, dejarÃ¡ mÃ¡s de una laguna abierta:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Partiendo de la idea fundamental de que cada cultura y cada pueblo tiene el Derecho a mantener una [[identidad]] propia; como lo tiene el [[individuo]] para mantener su propia identidad sin la necesidad de que esta sea pisoteada por otro individuo o grupo de individuos inquisidores y opresores, y asÃ­ lo decreta la DeclaraciÃ³n Universal de Los [[Derechos Humanos]]; partiendo de esa idea fundamental, y partiendo de la idea de que cada ser humano es libre para decidir sobre su propia persona, de cÃ³mo quiere ser y que quiere hacer (Estableciendo asÃ­ los limites fronterizos en la Humanidad como Concepto BÃ¡sico Social.) ha de poseer, tambiÃ©n, el derecho de [[autogobierno]], sobre si mismos. Porque sinceramente Â¿A alguien le gusta que le obliguen a algo que no desea?, El individuo ha de poseer el derecho a defenderse de la agresiÃ³n opresora y dominante que atenta contra su identidad, contra su [[libertad]] por tanto y por tanto, contra su ente intelectual.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ una comunidad de individuos con la suficiente cohesiÃ³n social como para formar una cultura, puede entenderse, muy metafÃ³ricamente, como un Individuo de manera equiparativa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si bien es cierto que no es la violencia el mejor camino para nada; (De hecho ha de ser el Ãºltimo camino.) y es aÃºn menos una vÃ­a si no se estÃ¡ empleando la violencia, materialmente hablando claro estÃ¡, contra esos pueblos, como puede ser el caso de PaÃ­s Vasco.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
QuÃ© es lo que ocurre, que es en los tiempos en los que vivimos actualmente cuando no se estÃ¡ empleando dicha violencia... Â¿PorquÃ© no nos remontamos un poco en la historia? Solo unos siglos atrÃ¡s, siglos de_mentes barbaries y hecatombes, no culturales, Ã‰tnicas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Image:Savater.jpg|thumb|300px|Caricatura al filÃ³sofo Fernando Savater]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Verdaderas carnicerÃ­as bajo la fuerza de las coronas, las religiones, los caciques, los actuales polÃ­ticos y empresarios...: Poder JerÃ¡rquico. Vivimos en una sociedad que se estructura con el derecho y la polÃ­tica Romana como base: Imperio... Es un sistema mejor que el sistema medieval basado en el Derecho CanÃ³nico y las Leyes Constituodinarias, estÃ¡ claro, pero igualmente anticuado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los pueblos de resistencia febril como lo fueron el Canario y el CÃ¡ntabro, fueron brutalmente diezmados y aniquilados casi por completo. Los otros, sometidos, subyugados al silencio. Es comÃºn encontrar secuelas en las sociedades afectadas. A que Canario no le han educado para que se calle y no proteste... Prefiero tomar el papel de Prometeo Â¿Tiranizados a consta de quÃ©? Estos pueblos reprimidos aÃºn conservan su cultura, y como un niÃ±o que crece y se hace fuerte, tambiÃ©n se hace mayor su opresor, mas consciente, con la edad, de la No Violencia fÃ­sica, mas de donde no hay no se puede sacar, es viejo avaro el comendador...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y la ya adolescente (no por juventud, sino gracias al insuficiente avance Ã©tico-moral de Occidente.) cultura oprimida protesta para recuperar su integridad, para no seguir siendo maltratada por esa NaciÃ³n Colonizadora que sabe nadar y guardar la ropa al tiempo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En muchas ocasiones no hay quehacer a travÃ©s del dialogo, pues no se suelta prenda. Ãšltimo camino para recuperar esa identidad que al fin y al cabo es nuestra existencia. Ese es el motivo, EspaÃ±olitos en lo irracional, verdaderos seÃ±ores Necionalistas, de que ciertos grupos Nacionalistas se decanten por la vÃ­a armada. Como quien lo hace en defensa propia, y asÃ­ lo entienden.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ ocurriÃ³ y ocurre en muchos lugares de Ãfrica, SudamÃ©rica, CentroamÃ©rica, etc. etc. en los que, por poner un ejemplo entre tantos a la vez que cercano y actual, hay movimientos de liberaciÃ³n y lucha por las entidades Ã©tnico-culturales de los pueblos, como es el conocido caso de El Comandante Marcos y de El [[EjÃ©rcito Zapatista de LiberaciÃ³n Nacional]] ([[EZLN]]).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entonces, porque no respetar esa integridad de los pueblos si tan civilizados nos sentimos...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es cierto que las fronteras no conducen a nada, mÃ¡s que al hambre y la xenofobia, asaz demostrado estÃ¡, y que EspaÃ±a, por poner un caso, no serÃ­a EspaÃ±a sin CataluÃ±a o Galicia o PaÃ­s Vasco o Canarias. Y que serÃ­a mÃ¡s oportuna una EspaÃ±a concebida como la uniÃ³n de PaÃ­ses Confederados preideada por el CatalÃ¡n de principios del siglo XX Prat de la Riva, pero por convicciÃ³n de los mismos, sin tapaderas ni artimaÃ±as escondidas cuyos propÃ³sitos suelen ser coser las bocas mediante el desconocimiento y la falacia, como ocurre actualmente en Canarias con respecto a su historia pese al fuerte sentimiento regionalista existente; Que pocos hemos oÃ­do y conocemos un poco la historia de nuestro archipiÃ©lago. Es curioso que no se imparta en las escuelas... Todo Pueblo tiene el derecho a una autodeterminaciÃ³n, asÃ­ que seÃ±ores Necionalistas y seÃ±or Savater, si sienten animadversiÃ³n, por favor, vayan ustedes a acostarse.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Autor: [[Manuel Ãngel Pereda ViÃ±a]] alias [[Ghizo]] . Octubre del 2006.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[CategorÃ­a:Ensayos y artÃ­culos]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

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		<title>Â¿La &quot;Necionalidad&quot; de la AutodeterminaciÃ³n?</title>
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				<updated>2008-06-24T17:38:21Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Â¿La &amp;quot;necionalidad&amp;quot; de la autodeterminaciÃ³n?''' (Respuesta a &amp;quot;El Necionalismo&amp;quot; de Fernando Savater)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A la falta de documentos sintÃ©ticos relativamente coherentes sobre el [[nacionalismo]] y sus controversias, me dispuse a redactar el siguiente texto para poner cada cosa en su sitio, si bien es cierto que al tratarse de un argumento condensado, dejarÃ¡ mÃ¡s de una laguna abierta:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Partiendo de la idea fundamental de que cada cultura y cada pueblo tiene el Derecho a mantener una [[identidad]] propia; como lo tiene el [[individuo]] para mantener su propia identidad sin la necesidad de que esta sea pisoteada por otro individuo o grupo de individuos inquisidores y opresores, y asÃ­ lo decreta la DeclaraciÃ³n Universal de Los [[Derechos Humanos]]; partiendo de esa idea fundamental, y partiendo de la idea de que cada ser humano es libre para decidir sobre su propia persona, de cÃ³mo quiere ser y que quiere hacer (Estableciendo asÃ­ los limites fronterizos en la Humanidad como Concepto BÃ¡sico Social.) ha de poseer, tambiÃ©n, el derecho de [[autogobierno]], sobre si mismos. Porque sinceramente Â¿A alguien le gusta que le obliguen a algo que no desea?, El individuo ha de poseer el derecho a defenderse de la agresiÃ³n opresora y dominante que atenta contra su identidad, contra su [[libertad]] por tanto y por tanto, contra su ente intelectual.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ una comunidad de individuos con la suficiente cohesiÃ³n social como para formar una cultura, puede entenderse, muy metafÃ³ricamente, como un Individuo de manera equiparativa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si bien es cierto que no es la violencia el mejor camino para nada; (De hecho ha de ser el Ãºltimo camino.) y es aÃºn menos una vÃ­a si no se estÃ¡ empleando la violencia, materialmente hablando claro estÃ¡, contra esos pueblos, como puede ser el caso de PaÃ­s Vasco.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
QuÃ© es lo que ocurre, que es en los tiempos en los que vivimos actualmente cuando no se estÃ¡ empleando dicha violencia... Â¿PorquÃ© no nos remontamos un poco en la historia? Solo unos siglos atrÃ¡s, siglos de_mentes barbaries y hecatombes, no culturales, Ã‰tnicas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Verdaderas carnicerÃ­as bajo la fuerza de las coronas, las religiones, los caciques, los actuales polÃ­ticos y empresarios...: Poder JerÃ¡rquico. Vivimos en una sociedad que se estructura con el derecho y la polÃ­tica Romana como base: Imperio... Es un sistema mejor que el sistema medieval basado en el Derecho CanÃ³nico y las Leyes Constituodinarias, estÃ¡ claro, pero igualmente anticuado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Image:Savater.jpg|thumb|300px|Caricatura al filÃ³sofo Fernando Savater]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los pueblos de resistencia febril como lo fueron el Canario y el CÃ¡ntabro, fueron brutalmente diezmados y aniquilados casi por completo. Los otros, sometidos, subyugados al silencio. Es comÃºn encontrar secuelas en las sociedades afectadas. A que Canario no le han educado para que se calle y no proteste... Prefiero tomar el papel de Prometeo Â¿Tiranizados a consta de quÃ©? Estos pueblos reprimidos aÃºn conservan su cultura, y como un niÃ±o que crece y se hace fuerte, tambiÃ©n se hace mayor su opresor, mas consciente, con la edad, de la No Violencia fÃ­sica, mas de donde no hay no se puede sacar, es viejo avaro el comendador...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y la ya adolescente (no por juventud, sino gracias al insuficiente avance Ã©tico-moral de Occidente.) cultura oprimida protesta para recuperar su integridad, para no seguir siendo maltratada por esa NaciÃ³n Colonizadora que sabe nadar y guardar la ropa al tiempo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En muchas ocasiones no hay quehacer a travÃ©s del dialogo, pues no se suelta prenda. Ãšltimo camino para recuperar esa identidad que al fin y al cabo es nuestra existencia. Ese es el motivo, EspaÃ±olitos en lo irracional, verdaderos seÃ±ores Necionalistas, de que ciertos grupos Nacionalistas se decanten por la vÃ­a armada. Como quien lo hace en defensa propia, y asÃ­ lo entienden.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ ocurriÃ³ y ocurre en muchos lugares de Ãfrica, SudamÃ©rica, CentroamÃ©rica, etc. etc. en los que, por poner un ejemplo entre tantos a la vez que cercano y actual, hay movimientos de liberaciÃ³n y lucha por las entidades Ã©tnico-culturales de los pueblos, como es el conocido caso de El Comandante Marcos y de El [[EjÃ©rcito Zapatista de LiberaciÃ³n Nacional]] ([[EZLN]]).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entonces, porque no respetar esa integridad de los pueblos si tan civilizados nos sentimos...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es cierto que las fronteras no conducen a nada, mÃ¡s que al hambre y la xenofobia, asaz demostrado estÃ¡, y que EspaÃ±a, por poner un caso, no serÃ­a EspaÃ±a sin CataluÃ±a o Galicia o PaÃ­s Vasco o Canarias. Y que serÃ­a mÃ¡s oportuna una EspaÃ±a concebida como la uniÃ³n de PaÃ­ses Confederados preideada por el CatalÃ¡n de principios del siglo XX Prat de la Riva, pero por convicciÃ³n de los mismos, sin tapaderas ni artimaÃ±as escondidas cuyos propÃ³sitos suelen ser coser las bocas mediante el desconocimiento y la falacia, como ocurre actualmente en Canarias con respecto a su historia pese al fuerte sentimiento regionalista existente; Que pocos hemos oÃ­do y conocemos un poco la historia de nuestro archipiÃ©lago. Es curioso que no se imparta en las escuelas... Todo Pueblo tiene el derecho a una autodeterminaciÃ³n, asÃ­ que seÃ±ores Necionalistas y seÃ±or Savater, si sienten animadversiÃ³n, por favor, vayan ustedes a acostarse.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Autor: [[Manuel Ãngel Pereda ViÃ±a]] alias [[Ghizo]] . Octubre del 2006.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[CategorÃ­a:Ensayos y artÃ­culos]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

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		<title>Â¿La &quot;Necionalidad&quot; de la AutodeterminaciÃ³n?</title>
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				<updated>2008-06-24T17:37:16Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Â¿La &amp;quot;necionalidad&amp;quot; de la autodeterminaciÃ³n?''' (Respuesta a &amp;quot;El Necionalismo&amp;quot; de Fernando Savater)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A la falta de documentos sintÃ©ticos relativamente coherentes sobre el [[nacionalismo]] y sus controversias, me dispuse a redactar el siguiente texto para poner cada cosa en su sitio, si bien es cierto que al tratarse de un argumento condensado, dejarÃ¡ mÃ¡s de una laguna abierta:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Partiendo de la idea fundamental de que cada cultura y cada pueblo tiene el Derecho a mantener una [[identidad]] propia; como lo tiene el [[individuo]] para mantener su propia identidad sin la necesidad de que esta sea pisoteada por otro individuo o grupo de individuos inquisidores y opresores, y asÃ­ lo decreta la DeclaraciÃ³n Universal de Los [[Derechos Humanos]]; partiendo de esa idea fundamental, y partiendo de la idea de que cada ser humano es libre para decidir sobre su propia persona, de cÃ³mo quiere ser y que quiere hacer (Estableciendo asÃ­ los limites fronterizos en la Humanidad como Concepto BÃ¡sico Social.) ha de poseer, tambiÃ©n, el derecho de [[autogobierno]], sobre si mismos. Porque sinceramente Â¿A alguien le gusta que le obliguen a algo que no desea?, El individuo ha de poseer el derecho a defenderse de la agresiÃ³n opresora y dominante que atenta contra su identidad, contra su [[libertad]] por tanto y por tanto, contra su ente intelectual.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ una comunidad de individuos con la suficiente cohesiÃ³n social como para formar una cultura, puede entenderse, muy metafÃ³ricamente, como un Individuo de manera equiparativa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si bien es cierto que no es la violencia el mejor camino para nada; (De hecho ha de ser el Ãºltimo camino.) y es aÃºn menos una vÃ­a si no se estÃ¡ empleando la violencia, materialmente hablando claro estÃ¡, contra esos pueblos, como puede ser el caso de PaÃ­s Vasco.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
QuÃ© es lo que ocurre, que es en los tiempos en los que vivimos actualmente cuando no se estÃ¡ empleando dicha violencia... Â¿PorquÃ© no nos remontamos un poco en la historia? Solo unos siglos atrÃ¡s, siglos de_mentes barbaries y hecatombes, no culturales, Ã‰tnicas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Verdaderas carnicerÃ­as bajo la fuerza de las coronas, las religiones, los caciques, los actuales polÃ­ticos y empresarios...: Poder JerÃ¡rquico. Vivimos en una sociedad que se estructura con el derecho y la polÃ­tica Romana como base: Imperio... Es un sistema mejor que el sistema medieval basado en el Derecho CanÃ³nico y las Leyes Constituodinarias, estÃ¡ claro, pero igualmente anticuado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Image:Savater.jpg&lt;br /&gt;
[[Image:Savater.jpg|thumb|500px|Caricatura al filÃ³sofo Fernando Savater]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los pueblos de resistencia febril como lo fueron el Canario y el CÃ¡ntabro, fueron brutalmente diezmados y aniquilados casi por completo. Los otros, sometidos, subyugados al silencio. Es comÃºn encontrar secuelas en las sociedades afectadas. A que Canario no le han educado para que se calle y no proteste... Prefiero tomar el papel de Prometeo Â¿Tiranizados a consta de quÃ©? Estos pueblos reprimidos aÃºn conservan su cultura, y como un niÃ±o que crece y se hace fuerte, tambiÃ©n se hace mayor su opresor, mas consciente, con la edad, de la No Violencia fÃ­sica, mas de donde no hay no se puede sacar, es viejo avaro el comendador...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y la ya adolescente (no por juventud, sino gracias al insuficiente avance Ã©tico-moral de Occidente.) cultura oprimida protesta para recuperar su integridad, para no seguir siendo maltratada por esa NaciÃ³n Colonizadora que sabe nadar y guardar la ropa al tiempo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En muchas ocasiones no hay quehacer a travÃ©s del dialogo, pues no se suelta prenda. Ãšltimo camino para recuperar esa identidad que al fin y al cabo es nuestra existencia. Ese es el motivo, EspaÃ±olitos en lo irracional, verdaderos seÃ±ores Necionalistas, de que ciertos grupos Nacionalistas se decanten por la vÃ­a armada. Como quien lo hace en defensa propia, y asÃ­ lo entienden.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ ocurriÃ³ y ocurre en muchos lugares de Ãfrica, SudamÃ©rica, CentroamÃ©rica, etc. etc. en los que, por poner un ejemplo entre tantos a la vez que cercano y actual, hay movimientos de liberaciÃ³n y lucha por las entidades Ã©tnico-culturales de los pueblos, como es el conocido caso de El Comandante Marcos y de El [[EjÃ©rcito Zapatista de LiberaciÃ³n Nacional]] ([[EZLN]]).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entonces, porque no respetar esa integridad de los pueblos si tan civilizados nos sentimos...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es cierto que las fronteras no conducen a nada, mÃ¡s que al hambre y la xenofobia, asaz demostrado estÃ¡, y que EspaÃ±a, por poner un caso, no serÃ­a EspaÃ±a sin CataluÃ±a o Galicia o PaÃ­s Vasco o Canarias. Y que serÃ­a mÃ¡s oportuna una EspaÃ±a concebida como la uniÃ³n de PaÃ­ses Confederados preideada por el CatalÃ¡n de principios del siglo XX Prat de la Riva, pero por convicciÃ³n de los mismos, sin tapaderas ni artimaÃ±as escondidas cuyos propÃ³sitos suelen ser coser las bocas mediante el desconocimiento y la falacia, como ocurre actualmente en Canarias con respecto a su historia pese al fuerte sentimiento regionalista existente; Que pocos hemos oÃ­do y conocemos un poco la historia de nuestro archipiÃ©lago. Es curioso que no se imparta en las escuelas... Todo Pueblo tiene el derecho a una autodeterminaciÃ³n, asÃ­ que seÃ±ores Necionalistas y seÃ±or Savater, si sienten animadversiÃ³n, por favor, vayan ustedes a acostarse.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Autor: [[Manuel Ãngel Pereda ViÃ±a]] alias [[Ghizo]] . Octubre del 2006.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[CategorÃ­a:Ensayos y artÃ­culos]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://spa.anarchopedia.org/index.php?title=User_talk:Nihilo&amp;diff=9795</id>
		<title>User talk:Nihilo</title>
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				<updated>2008-06-22T20:57:35Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: /* Hola */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Distinguido Noizarte, formo para del equipo que colabora en la anarcopedia, &lt;br /&gt;
 si tienes conocimiento sobre el tema queremos poner la barra derecha de la portada &lt;br /&gt;
 en tonalidades del negro. De forma experimental al menos para ver como queda.&lt;br /&gt;
 Aparte de eso, nos puedes asesorar con algÃ­n detalle tÃ©cnico sobre todo en la &lt;br /&gt;
 cuestiÃ³n de imÃ¡genes y grÃ¡ficos en general.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿Algo asÃ­? O mÃ¡s oscuro?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Saludos!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{|&lt;br /&gt;
|&amp;amp;nbsp;&lt;br /&gt;
|&amp;amp;nbsp;&lt;br /&gt;
| width=41% valign=&amp;quot;top&amp;quot; rowspan=3 |&lt;br /&gt;
{| width=100% cellpadding=&amp;quot;2&amp;quot; cellspacing=&amp;quot;5&amp;quot; valign=&amp;quot;top&amp;quot; style=&amp;quot;border:2px solid #ccc; background:#f0f0f0;&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
{|width=100% style=&amp;quot;background:#ddd;&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| align=center style=font-size:95%; colspan=3 |Actualmente, Anarcopedia en espaÃ±ol tiene&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| |&lt;br /&gt;
! bgcolor=#fff |&lt;br /&gt;
| |&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| |&lt;br /&gt;
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| |&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
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| |&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
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|}&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
| {{citation:{{CURRENTDAY}}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
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==Considerando==&lt;br /&gt;
Considero conocer tambiÃ©n la polÃ­tica de wikipedia que me permite como usuario registrado remover plantillas que considero inadecuadas y que impiden el funcionamiento eficiente la wiki. Un artÃ­culo de un aÃ±o linkeado con sus debidas referencias no considero deba ponÃ©rsele ese tipo de plantilla, el llamado de atenciÃ³n de mi parte a quienes sin fundamento y menos csin explicaciÃ³n alguna las colocan. --[[Usuario:201.217.74.58|201.217.74.58]] 02:40 19 Mar 2007 (UTC)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por cierto no se si prefieres o es mas adecuado hacerte en estos espacios comentario a cada cosa en vez de mi espacio de Usuario a tus comentarios. Sobre lo de definiciones de anarquismo, aÃ±adÃ­ la versiÃ³n anarcoindividualista o anarcoliberal. No toquÃ© absolutamente la definiciÃ³n precedente, sÃ³lo aÃ±adÃ­.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AceptarÃ­as sustituir capitalismo por neoliberalismo o capitalismo neoliberal?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Hola==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola, Â¿Que tal? soy Manuel Angel Pereda alias Ghizo, nuevo en esta enciclopedia anarquista, he subido un articulo llamado &amp;quot;[[Â¿La &amp;quot;Necionalidad&amp;quot; de la AutodeterminaciÃ³n?]]&amp;quot; para dinamizar la lectura querÃ­a aÃ±adirle una imagen que subÃ­ al wikimedia con tal propÃ³sito, pero no se como se hace, si pudieras echarme una mano explicandome como... otra es que no se como ubicarlo a la zona de articulos. AgradecerÃ© tu ayuda.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Paz Cultura y Respeto. ÃFRICA . Islas Canarias .&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://spa.anarchopedia.org/index.php?title=User_talk:Nihilo&amp;diff=9794</id>
		<title>User talk:Nihilo</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: /* Hola */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Distinguido Noizarte, formo para del equipo que colabora en la anarcopedia, &lt;br /&gt;
 si tienes conocimiento sobre el tema queremos poner la barra derecha de la portada &lt;br /&gt;
 en tonalidades del negro. De forma experimental al menos para ver como queda.&lt;br /&gt;
 Aparte de eso, nos puedes asesorar con algÃ­n detalle tÃ©cnico sobre todo en la &lt;br /&gt;
 cuestiÃ³n de imÃ¡genes y grÃ¡ficos en general.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿Algo asÃ­? O mÃ¡s oscuro?&lt;br /&gt;
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Saludos!&lt;br /&gt;
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Considero conocer tambiÃ©n la polÃ­tica de wikipedia que me permite como usuario registrado remover plantillas que considero inadecuadas y que impiden el funcionamiento eficiente la wiki. Un artÃ­culo de un aÃ±o linkeado con sus debidas referencias no considero deba ponÃ©rsele ese tipo de plantilla, el llamado de atenciÃ³n de mi parte a quienes sin fundamento y menos csin explicaciÃ³n alguna las colocan. --[[Usuario:201.217.74.58|201.217.74.58]] 02:40 19 Mar 2007 (UTC)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por cierto no se si prefieres o es mas adecuado hacerte en estos espacios comentario a cada cosa en vez de mi espacio de Usuario a tus comentarios. Sobre lo de definiciones de anarquismo, aÃ±adÃ­ la versiÃ³n anarcoindividualista o anarcoliberal. No toquÃ© absolutamente la definiciÃ³n precedente, sÃ³lo aÃ±adÃ­.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AceptarÃ­as sustituir capitalismo por neoliberalismo o capitalismo neoliberal?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Hola==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola, Â¿Que tal? soy Manuel Angel Pereda alias Ghizo, nuevo en esta enciclopedia anarquista, he subido un articulo llamado &amp;quot;[[Â¿La &amp;quot;Necionalidad&amp;quot; de la AutodeterminaciÃ³n?]]&amp;quot; para dinamizar la lectura querÃ­a aÃ±adirle una imagen que subÃ­ al wikimedia pero no se como se hace, si pudieras echarme una mano explicandome como... otra es que no se como ubicarlo a la zona de articulos. AgradecerÃ© tu ayuda.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Paz Cultura y Respeto. ÃFRICA . Islas Canarias .&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://spa.anarchopedia.org/index.php?title=User_talk:Nihilo&amp;diff=9793</id>
		<title>User talk:Nihilo</title>
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				<updated>2008-06-22T20:55:56Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: /* Hola */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Distinguido Noizarte, formo para del equipo que colabora en la anarcopedia, &lt;br /&gt;
 si tienes conocimiento sobre el tema queremos poner la barra derecha de la portada &lt;br /&gt;
 en tonalidades del negro. De forma experimental al menos para ver como queda.&lt;br /&gt;
 Aparte de eso, nos puedes asesorar con algÃ­n detalle tÃ©cnico sobre todo en la &lt;br /&gt;
 cuestiÃ³n de imÃ¡genes y grÃ¡ficos en general.&lt;br /&gt;
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Â¿Algo asÃ­? O mÃ¡s oscuro?&lt;br /&gt;
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==Considerando==&lt;br /&gt;
Considero conocer tambiÃ©n la polÃ­tica de wikipedia que me permite como usuario registrado remover plantillas que considero inadecuadas y que impiden el funcionamiento eficiente la wiki. Un artÃ­culo de un aÃ±o linkeado con sus debidas referencias no considero deba ponÃ©rsele ese tipo de plantilla, el llamado de atenciÃ³n de mi parte a quienes sin fundamento y menos csin explicaciÃ³n alguna las colocan. --[[Usuario:201.217.74.58|201.217.74.58]] 02:40 19 Mar 2007 (UTC)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por cierto no se si prefieres o es mas adecuado hacerte en estos espacios comentario a cada cosa en vez de mi espacio de Usuario a tus comentarios. Sobre lo de definiciones de anarquismo, aÃ±adÃ­ la versiÃ³n anarcoindividualista o anarcoliberal. No toquÃ© absolutamente la definiciÃ³n precedente, sÃ³lo aÃ±adÃ­.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AceptarÃ­as sustituir capitalismo por neoliberalismo o capitalismo neoliberal?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Hola==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola, Â¿Que tal? soy Manuel Angel Pereda alias Ghizo, nuevo en esta enciclopedia anarquista, he subido un articulo llamado &amp;quot;[[Â¿La &amp;quot;Necionalidad&amp;quot; de la AutodeterminaciÃ³n?]]&amp;quot; querÃ­a aÃ±adirle una imagen que subÃ­ al wikimedia pero no se como se hace, si pudieras echarme una mano explicandome como... otra es que no se como ubicarlo a la zona de articulos. AgradecerÃ© tu ayuda.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Paz Cultura y Respeto. ÃFRICA . Islas Canarias .&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://spa.anarchopedia.org/index.php?title=User_talk:Nihilo&amp;diff=9792</id>
		<title>User talk:Nihilo</title>
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				<updated>2008-06-22T20:54:48Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: /* Hola */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Distinguido Noizarte, formo para del equipo que colabora en la anarcopedia, &lt;br /&gt;
 si tienes conocimiento sobre el tema queremos poner la barra derecha de la portada &lt;br /&gt;
 en tonalidades del negro. De forma experimental al menos para ver como queda.&lt;br /&gt;
 Aparte de eso, nos puedes asesorar con algÃ­n detalle tÃ©cnico sobre todo en la &lt;br /&gt;
 cuestiÃ³n de imÃ¡genes y grÃ¡ficos en general.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿Algo asÃ­? O mÃ¡s oscuro?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Saludos!&lt;br /&gt;
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==Considerando==&lt;br /&gt;
Considero conocer tambiÃ©n la polÃ­tica de wikipedia que me permite como usuario registrado remover plantillas que considero inadecuadas y que impiden el funcionamiento eficiente la wiki. Un artÃ­culo de un aÃ±o linkeado con sus debidas referencias no considero deba ponÃ©rsele ese tipo de plantilla, el llamado de atenciÃ³n de mi parte a quienes sin fundamento y menos csin explicaciÃ³n alguna las colocan. --[[Usuario:201.217.74.58|201.217.74.58]] 02:40 19 Mar 2007 (UTC)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por cierto no se si prefieres o es mas adecuado hacerte en estos espacios comentario a cada cosa en vez de mi espacio de Usuario a tus comentarios. Sobre lo de definiciones de anarquismo, aÃ±adÃ­ la versiÃ³n anarcoindividualista o anarcoliberal. No toquÃ© absolutamente la definiciÃ³n precedente, sÃ³lo aÃ±adÃ­.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AceptarÃ­as sustituir capitalismo por neoliberalismo o capitalismo neoliberal?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Hola==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola, Â¿Que tal? soy Manuel Angel Pereda alias Ghizo, nuevo en esta enciclopedia anarquista, he subido un articulo llamado &amp;quot;[[Â¿La Necionalidad de La AutodeterminaciÃ³n?]]&amp;quot; querÃ­a aÃ±adirle una imagen que subÃ­ al wikimedia pero no se como se hace, si pudieras echarme una mano explicandome como... otra es que no se como ubicarlo a la zona de articulos. AgradecerÃ© tu ayuda.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Paz Cultura y Respeto. ÃFRICA . Islas Canarias .&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://spa.anarchopedia.org/index.php?title=User_talk:Nihilo&amp;diff=9791</id>
		<title>User talk:Nihilo</title>
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				<updated>2008-06-22T20:52:40Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: /* Hola */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Distinguido Noizarte, formo para del equipo que colabora en la anarcopedia, &lt;br /&gt;
 si tienes conocimiento sobre el tema queremos poner la barra derecha de la portada &lt;br /&gt;
 en tonalidades del negro. De forma experimental al menos para ver como queda.&lt;br /&gt;
 Aparte de eso, nos puedes asesorar con algÃ­n detalle tÃ©cnico sobre todo en la &lt;br /&gt;
 cuestiÃ³n de imÃ¡genes y grÃ¡ficos en general.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿Algo asÃ­? O mÃ¡s oscuro?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Saludos!&lt;br /&gt;
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==Considerando==&lt;br /&gt;
Considero conocer tambiÃ©n la polÃ­tica de wikipedia que me permite como usuario registrado remover plantillas que considero inadecuadas y que impiden el funcionamiento eficiente la wiki. Un artÃ­culo de un aÃ±o linkeado con sus debidas referencias no considero deba ponÃ©rsele ese tipo de plantilla, el llamado de atenciÃ³n de mi parte a quienes sin fundamento y menos csin explicaciÃ³n alguna las colocan. --[[Usuario:201.217.74.58|201.217.74.58]] 02:40 19 Mar 2007 (UTC)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por cierto no se si prefieres o es mas adecuado hacerte en estos espacios comentario a cada cosa en vez de mi espacio de Usuario a tus comentarios. Sobre lo de definiciones de anarquismo, aÃ±adÃ­ la versiÃ³n anarcoindividualista o anarcoliberal. No toquÃ© absolutamente la definiciÃ³n precedente, sÃ³lo aÃ±adÃ­.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AceptarÃ­as sustituir capitalismo por neoliberalismo o capitalismo neoliberal?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Hola==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola, Â¿Que tal? soy Manuel Angel Pereda alias Ghizo, nuevo en esta enciclopedia anarquista, he subido un articulo llamado &amp;quot;==Â¿La Necionalidad de La AutodeterminaciÃ³n?==&amp;quot; querÃ­a aÃ±adirle una imagen que subÃ­ al wikimedia pero no se como se hace, si pudieras echarme una mano explicandome como... otra es que no se como ubicarlo a la zona de articulos. AgradecerÃ© tu ayuda.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Paz Cultura y Respeto. ÃFRICA . Islas Canarias .&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

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		<id>http://spa.anarchopedia.org/index.php?title=User_talk:Nihilo&amp;diff=9790</id>
		<title>User talk:Nihilo</title>
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				<updated>2008-06-22T20:52:01Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: /* Considerando */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Distinguido Noizarte, formo para del equipo que colabora en la anarcopedia, &lt;br /&gt;
 si tienes conocimiento sobre el tema queremos poner la barra derecha de la portada &lt;br /&gt;
 en tonalidades del negro. De forma experimental al menos para ver como queda.&lt;br /&gt;
 Aparte de eso, nos puedes asesorar con algÃ­n detalle tÃ©cnico sobre todo en la &lt;br /&gt;
 cuestiÃ³n de imÃ¡genes y grÃ¡ficos en general.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Â¿Algo asÃ­? O mÃ¡s oscuro?&lt;br /&gt;
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Saludos!&lt;br /&gt;
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-----------------&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Considerando==&lt;br /&gt;
Considero conocer tambiÃ©n la polÃ­tica de wikipedia que me permite como usuario registrado remover plantillas que considero inadecuadas y que impiden el funcionamiento eficiente la wiki. Un artÃ­culo de un aÃ±o linkeado con sus debidas referencias no considero deba ponÃ©rsele ese tipo de plantilla, el llamado de atenciÃ³n de mi parte a quienes sin fundamento y menos csin explicaciÃ³n alguna las colocan. --[[Usuario:201.217.74.58|201.217.74.58]] 02:40 19 Mar 2007 (UTC)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por cierto no se si prefieres o es mas adecuado hacerte en estos espacios comentario a cada cosa en vez de mi espacio de Usuario a tus comentarios. Sobre lo de definiciones de anarquismo, aÃ±adÃ­ la versiÃ³n anarcoindividualista o anarcoliberal. No toquÃ© absolutamente la definiciÃ³n precedente, sÃ³lo aÃ±adÃ­.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AceptarÃ­as sustituir capitalismo por neoliberalismo o capitalismo neoliberal?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Hola==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola, Â¿Que tal? soy Manuel Angel Pereda alias Ghizo, nuevo en esta enciclopedia anarquista, he subido un articulo llamado &amp;quot;Â¿La Necionalidad de La AutodeterminaciÃ³n?&amp;quot; querÃ­a aÃ±adirle una imagen que subÃ­ al wikimedia pero no se como se hace, si pudieras echarme una mano explicandome como... otra es que no se como ubicarlo a la zona de articulos. AgradecerÃ© tu ayuda.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Paz Cultura y Respeto. ÃFRICA . Islas Canarias .&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://spa.anarchopedia.org/index.php?title=%C3%82%C2%BFLa_%22Necionalidad%22_de_la_Autodeterminaci%C3%83%C2%B3n%3F&amp;diff=9789</id>
		<title>Â¿La &quot;Necionalidad&quot; de la AutodeterminaciÃ³n?</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://spa.anarchopedia.org/index.php?title=%C3%82%C2%BFLa_%22Necionalidad%22_de_la_Autodeterminaci%C3%83%C2%B3n%3F&amp;diff=9789"/>
				<updated>2008-06-22T20:37:54Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== Â¿La &amp;quot;Necionalidad&amp;quot; de la [[AutodeterminaciÃ³n]]? (Respuesta a &amp;quot;El Necionalismo&amp;quot; de Fernando Savater) ==&lt;br /&gt;
.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A la falta de documentos sintÃ©ticos relativamente coherentes sobre el [[nacionalismo]] y sus controversias, me dispuse a redactar el siguiente texto para poner cada cosa en su sitio, si bien es cierto que al tratarse de un argumento condensado, dejarÃ¡ mÃ¡s de una laguna abierta:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Partiendo de la idea fundamental de que cada cultura y cada pueblo tiene el Derecho a mantener una [[identidad]] propia; como lo tiene el [[individuo]] para mantener su propia identidad sin la necesidad de que esta sea pisoteada por otro individuo o grupo de individuos inquisidores y opresores, y asÃ­ lo decreta la DeclaraciÃ³n Universal de Los [[Derechos Humanos]]; partiendo de esa idea fundamental, y partiendo de la idea de que cada ser humano es libre para decidir sobre su propia persona, de cÃ³mo quiere ser y que quiere hacer (Estableciendo asÃ­ los limites fronterizos en la Humanidad como Concepto BÃ¡sico Social.) ha de poseer, tambiÃ©n, el derecho de [[autogobierno]], sobre si mismos. Porque sinceramente Â¿A alguien le gusta que le obliguen a algo que no desea?, El individuo ha de poseer el derecho a defenderse de la agresiÃ³n opresora y dominante que atenta contra su identidad, contra su [[libertad]] por tanto y por tanto, contra su ente intelectual.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ una comunidad de individuos con la suficiente cohesiÃ³n social como para formar una cultura, puede entenderse, muy metafÃ³ricamente, como un Individuo de manera equiparativa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si bien es cierto que no es la violencia el mejor camino para nada; (De hecho ha de ser el Ãºltimo camino.) y es aÃºn menos una vÃ­a si no se estÃ¡ empleando la violencia, materialmente hablando claro estÃ¡, contra esos pueblos, como puede ser el caso de PaÃ­s Vasco.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
QuÃ© es lo que ocurre, que es en los tiempos en los que vivimos actualmente cuando no se estÃ¡ empleando dicha violencia... Â¿PorquÃ© no nos remontamos un poco en la historia? Solo unos siglos atrÃ¡s, siglos de_mentes barbaries y hecatombes, no culturales, Ã‰tnicas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Verdaderas carnicerÃ­as bajo la fuerza de las coronas, las religiones, los caciques, los actuales polÃ­ticos y empresarios...: Poder JerÃ¡rquico. Vivimos en una sociedad que se estructura con el derecho y la polÃ­tica Romana como base: Imperio... Es un sistema mejor que el sistema medieval basado en el Derecho CanÃ³nico y las Leyes Constituodinarias, estÃ¡ claro, pero igualmente anticuado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 [[Image:Savater.jpg|thumb|500px|Caricatura al filÃ³sofo Fernando Savater]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los pueblos de resistencia febril como lo fueron el Canario y el CÃ¡ntabro, fueron brutalmente diezmados y aniquilados casi por completo. Los otros, sometidos, subyugados al silencio. Es comÃºn encontrar secuelas en las sociedades afectadas. A que Canario no le han educado para que se calle y no proteste... Prefiero tomar el papel de Prometeo Â¿Tiranizados a consta de quÃ©? Estos pueblos reprimidos aÃºn conservan su cultura, y como un niÃ±o que crece y se hace fuerte, tambiÃ©n se hace mayor su opresor, mas consciente, con la edad, de la No Violencia fÃ­sica, mas de donde no hay no se puede sacar, es viejo avaro el comendador...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y la ya adolescente (no por juventud, sino gracias al insuficiente avance Ã©tico-moral de Occidente.) cultura oprimida protesta para recuperar su integridad, para no seguir siendo maltratada por esa NaciÃ³n Colonizadora que sabe nadar y guardar la ropa al tiempo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En muchas ocasiones no hay quehacer a travÃ©s del dialogo, pues no se suelta prenda. Ãšltimo camino para recuperar esa identidad que al fin y al cabo es nuestra existencia. Ese es el motivo, EspaÃ±olitos en lo irracional, verdaderos seÃ±ores Necionalistas, de que ciertos grupos Nacionalistas se decanten por la vÃ­a armada. Como quien lo hace en defensa propia, y asÃ­ lo entienden.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ ocurriÃ³ y ocurre en muchos lugares de Ãfrica, SudamÃ©rica, CentroamÃ©rica, etc. etc. en los que, por poner un ejemplo entre tantos a la vez que cercano y actual, hay movimientos de liberaciÃ³n y lucha por las entidades Ã©tnico-culturales de los pueblos, como es el conocido caso de El Comandante Marcos y de El [[EjÃ©rcito Zapatista de LiberaciÃ³n Nacional]] ([[EZLN]]).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entonces, porque no respetar esa integridad de los pueblos si tan civilizados nos sentimos...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es cierto que las fronteras no conducen a nada, mÃ¡s que al hambre y la xenofobia, asaz demostrado estÃ¡, y que EspaÃ±a, por poner un caso, no serÃ­a EspaÃ±a sin CataluÃ±a o Galicia o PaÃ­s Vasco o Canarias. Y que serÃ­a mÃ¡s oportuna una EspaÃ±a concebida como la uniÃ³n de PaÃ­ses Confederados preideada por el CatalÃ¡n de principios del siglo XX Prat de la Riva, pero por convicciÃ³n de los mismos, sin tapaderas ni artimaÃ±as escondidas cuyos propÃ³sitos suelen ser coser las bocas mediante el desconocimiento y la falacia, como ocurre actualmente en Canarias con respecto a su historia pese al fuerte sentimiento regionalista existente; Que pocos hemos oÃ­do y conocemos un poco la historia de nuestro archipiÃ©lago. Es curioso que no se imparta en las escuelas... Todo Pueblo tiene el derecho a una autodeterminaciÃ³n, asÃ­ que seÃ±ores Necionalistas y seÃ±or Savater, si sienten animadversiÃ³n, por favor, vayan ustedes a acostarse.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Autor: [[Manuel Ãngel Pereda ViÃ±a]] alias [[Ghizo]] . Octubre del 2006.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://spa.anarchopedia.org/index.php?title=User:Ghizo&amp;diff=9788</id>
		<title>User:Ghizo</title>
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				<updated>2008-06-22T20:31:04Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Esta es mi pagina oficial de la Anarchopedia en ella subirÃ© textos y demÃ¡s&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Manuel Ãngel Pereda ViÃ±a.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Â¿La &amp;quot;Necionalidad&amp;quot; de la AutodeterminaciÃ³n?]] (Respuesta al articulo &amp;quot;El Necionalismo&amp;quot; del filÃ³sofo Fernando Savater)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

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		<title>Â¿La &quot;Necionalidad&quot; de la AutodeterminaciÃ³n?</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== Â¿La &amp;quot;Necionalidad&amp;quot; de la [[AutodeterminaciÃ³n]]? (Respuesta a &amp;quot;El Necionalismo&amp;quot; de Fernando Savater) ==&lt;br /&gt;
.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A la falta de documentos sintÃ©ticos relativamente coherentes sobre el [[nacionalismo]] y sus controversias, me dispuse a redactar el siguiente texto para poner cada cosa en su sitio, si bien es cierto que al tratarse de un argumento condensado, dejarÃ¡ mÃ¡s de una laguna abierta:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Partiendo de la idea fundamental de que cada cultura y cada pueblo tiene el Derecho a mantener una [[identidad]] propia; como lo tiene el [[individuo]] para mantener su propia identidad sin la necesidad de que esta sea pisoteada por otro individuo o grupo de individuos inquisidores y opresores, y asÃ­ lo decreta la DeclaraciÃ³n Universal de Los [[Derechos Humanos]]; partiendo de esa idea fundamental, y partiendo de la idea de que cada ser humano es libre para decidir sobre su propia persona, de cÃ³mo quiere ser y que quiere hacer (Estableciendo asÃ­ los limites fronterizos en la Humanidad como Concepto BÃ¡sico Social.) ha de poseer, tambiÃ©n, el derecho de [[autogobierno]], sobre si mismos. Porque sinceramente Â¿A alguien le gusta que le obliguen a algo que no desea?, El individuo ha de poseer el derecho a defenderse de la agresiÃ³n opresora y dominante que atenta contra su identidad, contra su [[libertad]] por tanto y por tanto, contra su ente intelectual.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ una comunidad de individuos con la suficiente cohesiÃ³n social como para formar una cultura, puede entenderse, muy metafÃ³ricamente, como un Individuo de manera equiparativa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si bien es cierto que no es la violencia el mejor camino para nada; (De hecho ha de ser el Ãºltimo camino.) y es aÃºn menos una vÃ­a si no se estÃ¡ empleando la violencia, materialmente hablando claro estÃ¡, contra esos pueblos, como puede ser el caso de PaÃ­s Vasco.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
QuÃ© es lo que ocurre, que es en los tiempos en los que vivimos actualmente cuando no se estÃ¡ empleando dicha violencia... Â¿PorquÃ© no nos remontamos un poco en la historia? Solo unos siglos atrÃ¡s, siglos de_mentes barbaries y hecatombes, no culturales, Ã‰tnicas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Verdaderas carnicerÃ­as bajo la fuerza de las coronas, las religiones, los caciques, los actuales polÃ­ticos y empresarios...: Poder JerÃ¡rquico. Vivimos en una sociedad que se estructura con el derecho y la polÃ­tica Romana como base: Imperio... Es un sistema mejor que el sistema medieval basado en el Derecho CanÃ³nico y las Leyes Constituodinarias, estÃ¡ claro, pero igualmente anticuado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 [[Image:Savater.jpg|center|thumb|500px|Caricatura al filÃ³sofo Fernando Savater]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los pueblos de resistencia febril como lo fueron el Canario y el CÃ¡ntabro, fueron brutalmente diezmados y aniquilados casi por completo. Los otros, sometidos, subyugados al silencio. Es comÃºn encontrar secuelas en las sociedades afectadas. A que Canario no le han educado para que se calle y no proteste... Prefiero tomar el papel de Prometeo Â¿Tiranizados a consta de quÃ©? Estos pueblos reprimidos aÃºn conservan su cultura, y como un niÃ±o que crece y se hace fuerte, tambiÃ©n se hace mayor su opresor, mas consciente, con la edad, de la No Violencia fÃ­sica, mas de donde no hay no se puede sacar, es viejo avaro el comendador...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y la ya adolescente (no por juventud, sino gracias al insuficiente avance Ã©tico-moral de Occidente.) cultura oprimida protesta para recuperar su integridad, para no seguir siendo maltratada por esa NaciÃ³n Colonizadora que sabe nadar y guardar la ropa al tiempo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En muchas ocasiones no hay quehacer a travÃ©s del dialogo, pues no se suelta prenda. Ãšltimo camino para recuperar esa identidad que al fin y al cabo es nuestra existencia. Ese es el motivo, EspaÃ±olitos en lo irracional, verdaderos seÃ±ores Necionalistas, de que ciertos grupos Nacionalistas se decanten por la vÃ­a armada. Como quien lo hace en defensa propia, y asÃ­ lo entienden.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ ocurriÃ³ y ocurre en muchos lugares de Ãfrica, SudamÃ©rica, CentroamÃ©rica, etc. etc. en los que, por poner un ejemplo entre tantos a la vez que cercano y actual, hay movimientos de liberaciÃ³n y lucha por las entidades Ã©tnico-culturales de los pueblos, como es el conocido caso de El Comandante Marcos y de El [[EjÃ©rcito Zapatista de LiberaciÃ³n Nacional]] ([[EZLN]]).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entonces, porque no respetar esa integridad de los pueblos si tan civilizados nos sentimos...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es cierto que las fronteras no conducen a nada, mÃ¡s que al hambre y la xenofobia, asaz demostrado estÃ¡, y que EspaÃ±a, por poner un caso, no serÃ­a EspaÃ±a sin CataluÃ±a o Galicia o PaÃ­s Vasco o Canarias. Y que serÃ­a mÃ¡s oportuna una EspaÃ±a concebida como la uniÃ³n de PaÃ­ses Confederados preideada por el CatalÃ¡n de principios del siglo XX Prat de la Riva, pero por convicciÃ³n de los mismos, sin tapaderas ni artimaÃ±as escondidas cuyos propÃ³sitos suelen ser coser las bocas mediante el desconocimiento y la falacia, como ocurre actualmente en Canarias con respecto a su historia pese al fuerte sentimiento regionalista existente; Que pocos hemos oÃ­do y conocemos un poco la historia de nuestro archipiÃ©lago. Es curioso que no se imparta en las escuelas... Todo Pueblo tiene el derecho a una autodeterminaciÃ³n, asÃ­ que seÃ±ores Necionalistas y seÃ±or Savater, si sienten animadversiÃ³n, por favor, vayan ustedes a acostarse.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Autor: [[Manuel Ãngel Pereda ViÃ±a]] alias [[Ghizo]] . Octubre del 2006.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

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		<title>Â¿La &quot;Necionalidad&quot; de la AutodeterminaciÃ³n?</title>
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				<updated>2008-06-22T20:27:51Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== Â¿La &amp;quot;Necionalidad&amp;quot; de la [[AutodeterminaciÃ³n]]? (Respuesta a &amp;quot;El Necionalismo&amp;quot; de Fernando Savater) ==&lt;br /&gt;
.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A la falta de documentos sintÃ©ticos relativamente coherentes sobre el [[nacionalismo]] y sus controversias, me dispuse a redactar el siguiente texto para poner cada cosa en su sitio, si bien es cierto que al tratarse de un argumento condensado, dejarÃ¡ mÃ¡s de una laguna abierta:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Partiendo de la idea fundamental de que cada cultura y cada pueblo tiene el Derecho a mantener una [[identidad]] propia; como lo tiene el [[individuo]] para mantener su propia identidad sin la necesidad de que esta sea pisoteada por otro individuo o grupo de individuos inquisidores y opresores, y asÃ­ lo decreta la DeclaraciÃ³n Universal de Los [[Derechos Humanos]]; partiendo de esa idea fundamental, y partiendo de la idea de que cada ser humano es libre para decidir sobre su propia persona, de cÃ³mo quiere ser y que quiere hacer (Estableciendo asÃ­ los limites fronterizos en la Humanidad como Concepto BÃ¡sico Social.) ha de poseer, tambiÃ©n, el derecho de [[autogobierno]], sobre si mismos. Porque sinceramente Â¿A alguien le gusta que le obliguen a algo que no desea?, El individuo ha de poseer el derecho a defenderse de la agresiÃ³n opresora y dominante que atenta contra su identidad, contra su [[libertad]] por tanto y por tanto, contra su ente intelectual.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ una comunidad de individuos con la suficiente cohesiÃ³n social como para formar una cultura, puede entenderse, muy metafÃ³ricamente, como un Individuo de manera equiparativa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si bien es cierto que no es la violencia el mejor camino para nada; (De hecho ha de ser el Ãºltimo camino.) y es aÃºn menos una vÃ­a si no se estÃ¡ empleando la violencia, materialmente hablando claro estÃ¡, contra esos pueblos, como puede ser el caso de PaÃ­s Vasco.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
QuÃ© es lo que ocurre, que es en los tiempos en los que vivimos actualmente cuando no se estÃ¡ empleando dicha violencia... Â¿PorquÃ© no nos remontamos un poco en la historia? Solo unos siglos atrÃ¡s, siglos de_mentes barbaries y hecatombes, no culturales, Ã‰tnicas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Verdaderas carnicerÃ­as bajo la fuerza de las coronas, las religiones, los caciques, los actuales polÃ­ticos y empresarios...: Poder JerÃ¡rquico. Vivimos en una sociedad que se estructura con el derecho y la polÃ­tica Romana como base: Imperio... Es un sistema mejor que el sistema medieval basado en el Derecho CanÃ³nico y las Leyes Constituodinarias, estÃ¡ claro, pero igualmente anticuado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 [[Image:Savater.jpg|center|thumb|500px|Caricatura al filÃ³sofo Fernando Savater]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los pueblos de resistencia febril como lo fueron el Canario y el CÃ¡ntabro, fueron brutalmente diezmados y aniquilados casi por completo. Los otros, sometidos, subyugados al silencio. Es comÃºn encontrar secuelas en las sociedades afectadas. A que Canario no le han educado para que se calle y no proteste... Prefiero tomar el papel de Prometeo Â¿Tiranizados a consta de quÃ©? Estos pueblos reprimidos aÃºn conservan su cultura, y como un niÃ±o que crece y se hace fuerte, tambiÃ©n se hace mayor su opresor, mas consciente, con la edad, de la No Violencia fÃ­sica, mas de donde no hay no se puede sacar, es viejo avaro el comendador...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y la ya adolescente (no por juventud, sino gracias al insuficiente avance Ã©tico-moral de Occidente.) cultura oprimida protesta para recuperar su integridad, para no seguir siendo maltratada por esa NaciÃ³n Colonizadora que sabe nadar y guardar la ropa al tiempo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En muchas ocasiones no hay quehacer a travÃ©s del dialogo, pues no se suelta prenda. Ãšltimo camino para recuperar esa identidad que al fin y al cabo es nuestra existencia. Ese es el motivo, EspaÃ±olitos en lo irracional, verdaderos seÃ±ores Necionalistas, de que ciertos grupos Nacionalistas se decanten por la vÃ­a armada. Como quien lo hace en defensa propia, y asÃ­ lo entienden.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ ocurriÃ³ y ocurre en muchos lugares de Ãfrica, SudamÃ©rica, CentroamÃ©rica, etc. etc. en los que, por poner un ejemplo entre tantos a la vez que cercano y actual, hay movimientos de liberaciÃ³n y lucha por las entidades Ã©tnico-culturales de los pueblos, como es el conocido caso de El Comandante Marcos y de El [[EjÃ©rcito Zapatista de LiberaciÃ³n Nacional]] ([[EZLN]]).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entonces, porque no respetar esa integridad de los pueblos si tan civilizados nos sentimos...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es cierto que las fronteras no conducen a nada, mÃ¡s que al hambre y la xenofobia, asaz demostrado estÃ¡, y que EspaÃ±a, por poner un caso, no serÃ­a EspaÃ±a sin CataluÃ±a o Galicia o PaÃ­s Vasco o Canarias. Y que serÃ­a mÃ¡s oportuna una EspaÃ±a concebida como la uniÃ³n de PaÃ­ses Confederados preideada por el CatalÃ¡n de principios del siglo XX Prat de la Riva, pero por convicciÃ³n de los mismos, sin tapaderas ni artimaÃ±as escondidas cuyos propÃ³sitos suelen ser coser las bocas mediante el desconocimiento y la falacia, como ocurre actualmente en Canarias con respecto a su historia pese al fuerte sentimiento regionalista existente; Que pocos hemos oÃ­do y conocemos un poco la historia de nuestro archipiÃ©lago. Es curioso que no se imparta en las escuelas... Todo Pueblo tiene el derecho a una autodeterminaciÃ³n, asÃ­ que seÃ±ores Necionalistas y seÃ±or Savater, si sienten animadversiÃ³n, por favor, vayan ustedes a acostarse.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Autor: Manuel Ãngel Pereda ViÃ±a. Octubre del 2006.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

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		<title>Â¿La &quot;Necionalidad&quot; de la AutodeterminaciÃ³n?</title>
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				<updated>2008-06-22T20:27:24Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== Â¿La &amp;quot;Necionalidad&amp;quot; de la [[AutodeterminaciÃ³n]]? (Respuesta a &amp;quot;El Necionalismo&amp;quot; de Fernando Savater) ==&lt;br /&gt;
.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A la falta de documentos sintÃ©ticos relativamente coherentes sobre el [[nacionalismo]] y sus controversias, me dispuse a redactar el siguiente texto para poner cada cosa en su sitio, si bien es cierto que al tratarse de un argumento condensado, dejarÃ¡ mÃ¡s de una laguna abierta:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Partiendo de la idea fundamental de que cada cultura y cada pueblo tiene el Derecho a mantener una [[identidad]] propia; como lo tiene el [[individuo]] para mantener su propia identidad sin la necesidad de que esta sea pisoteada por otro individuo o grupo de individuos inquisidores y opresores, y asÃ­ lo decreta la DeclaraciÃ³n Universal de Los [[Derechos Humanos]]; partiendo de esa idea fundamental, y partiendo de la idea de que cada ser humano es libre para decidir sobre su propia persona, de cÃ³mo quiere ser y que quiere hacer (Estableciendo asÃ­ los limites fronterizos en la Humanidad como Concepto BÃ¡sico Social.) ha de poseer, tambiÃ©n, el derecho de [[autogobierno]], sobre si mismos. Porque sinceramente Â¿A alguien le gusta que le obliguen a algo que no desea?, El individuo ha de poseer el derecho a defenderse de la agresiÃ³n opresora y dominante que atenta contra su identidad, contra su [[libertad]] por tanto y por tanto, contra su ente intelectual.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ una comunidad de individuos con la suficiente cohesiÃ³n social como para formar una cultura, puede entenderse, muy metafÃ³ricamente, como un Individuo de manera equiparativa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si bien es cierto que no es la violencia el mejor camino para nada; (De hecho ha de ser el Ãºltimo camino.) y es aÃºn menos una vÃ­a si no se estÃ¡ empleando la violencia, materialmente hablando claro estÃ¡, contra esos pueblos, como puede ser el caso de PaÃ­s Vasco.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
QuÃ© es lo que ocurre, que es en los tiempos en los que vivimos actualmente cuando no se estÃ¡ empleando dicha violencia... Â¿PorquÃ© no nos remontamos un poco en la historia? Solo unos siglos atrÃ¡s, siglos de_mentes barbaries y hecatombes, no culturales, Ã‰tnicas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Verdaderas carnicerÃ­as bajo la fuerza de las coronas, las religiones, los caciques, los actuales polÃ­ticos y empresarios...: Poder JerÃ¡rquico. Vivimos en una sociedad que se estructura con el derecho y la polÃ­tica Romana como base: Imperio... Es un sistema mejor que el sistema medieval basado en el Derecho CanÃ³nico y las Leyes Constituodinarias, estÃ¡ claro, pero igualmente anticuado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 [[Image:Savater.jpg|center|thumb|500px|Caricatura al filÃ³sofo Fernando Savater]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los pueblos de resistencia febril como lo fueron el Canario y el CÃ¡ntabro, fueron brutalmente diezmados y aniquilados casi por completo. Los otros, sometidos, subyugados al silencio. Es comÃºn encontrar secuelas en las sociedades afectadas. A que Canario no le han educado para que se calle y no proteste... Prefiero tomar el papel de Prometeo Â¿Tiranizados a consta de quÃ©? Estos pueblos reprimidos aÃºn conservan su cultura, y como un niÃ±o que crece y se hace fuerte, tambiÃ©n se hace mayor su opresor, mas consciente, con la edad, de la No Violencia fÃ­sica, mas de donde no hay no se puede sacar, es viejo avaro el comendador...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y la ya adolescente (no por juventud, sino gracias al insuficiente avance Ã©tico-moral de Occidente.) cultura oprimida protesta para recuperar su integridad, para no seguir siendo maltratada por esa NaciÃ³n Colonizadora que sabe nadar y guardar la ropa al tiempo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En muchas ocasiones no hay quehacer a travÃ©s del dialogo, pues no se suelta prenda. Ãšltimo camino para recuperar esa identidad que al fin y al cabo es nuestra existencia. Ese es el motivo, EspaÃ±olitos en lo irracional, verdaderos seÃ±ores Necionalistas, de que ciertos grupos Nacionalistas se decanten por la vÃ­a armada. Como quien lo hace en defensa propia, y asÃ­ lo entienden.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ ocurriÃ³ y ocurre en muchos lugares de Ãfrica, SudamÃ©rica, CentroamÃ©rica, etc. etc. en los que, por poner un ejemplo entre tantos a la vez que cercano y actual, hay movimientos de liberaciÃ³n y lucha por las entidades Ã©tnico-culturales de los pueblos, como es el conocido caso de El Comandante Marcos y de El EjÃ©rcito Zapatista de LiberaciÃ³n Nacional ([[EZLN]]).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entonces, porque no respetar esa integridad de los pueblos si tan civilizados nos sentimos...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es cierto que las fronteras no conducen a nada, mÃ¡s que al hambre y la xenofobia, asaz demostrado estÃ¡, y que EspaÃ±a, por poner un caso, no serÃ­a EspaÃ±a sin CataluÃ±a o Galicia o PaÃ­s Vasco o Canarias. Y que serÃ­a mÃ¡s oportuna una EspaÃ±a concebida como la uniÃ³n de PaÃ­ses Confederados preideada por el CatalÃ¡n de principios del siglo XX Prat de la Riva, pero por convicciÃ³n de los mismos, sin tapaderas ni artimaÃ±as escondidas cuyos propÃ³sitos suelen ser coser las bocas mediante el desconocimiento y la falacia, como ocurre actualmente en Canarias con respecto a su historia pese al fuerte sentimiento regionalista existente; Que pocos hemos oÃ­do y conocemos un poco la historia de nuestro archipiÃ©lago. Es curioso que no se imparta en las escuelas... Todo Pueblo tiene el derecho a una autodeterminaciÃ³n, asÃ­ que seÃ±ores Necionalistas y seÃ±or Savater, si sienten animadversiÃ³n, por favor, vayan ustedes a acostarse.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Autor: Manuel Ãngel Pereda ViÃ±a. Octubre del 2006.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

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		<id>http://spa.anarchopedia.org/index.php?title=%C3%82%C2%BFLa_%22Necionalidad%22_de_la_Autodeterminaci%C3%83%C2%B3n%3F&amp;diff=9784</id>
		<title>Â¿La &quot;Necionalidad&quot; de la AutodeterminaciÃ³n?</title>
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				<updated>2008-06-22T20:21:54Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== Â¿La &amp;quot;Necionalidad&amp;quot; de la [[AutodeterminaciÃ³n]]? (Respuesta a &amp;quot;El Necionalismo&amp;quot; de Fernando Savater) ==&lt;br /&gt;
.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A la falta de documentos sintÃ©ticos relativamente coherentes sobre el [[nacionalismo]] y sus controversias, me dispuse a redactar el siguiente texto para poner cada cosa en su sitio, si bien es cierto que al tratarse de un argumento condensado, dejarÃ¡ mÃ¡s de una laguna abierta:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Partiendo de la idea fundamental de que cada cultura y cada pueblo tiene el Derecho a mantener una [[identidad]] propia; como lo tiene el [[individuo]] para mantener su propia identidad sin la necesidad de que esta sea pisoteada por otro individuo o grupo de individuos inquisidores y opresores, y asÃ­ lo decreta la DeclaraciÃ³n Universal de Los [[Derechos Humanos]]; partiendo de esa idea fundamental, y partiendo de la idea de que cada ser humano es libre para decidir sobre su propia persona, de cÃ³mo quiere ser y que quiere hacer (Estableciendo asÃ­ los limites fronterizos en la Humanidad como Concepto BÃ¡sico Social.) ha de poseer, tambiÃ©n, el derecho de [[autogobierno]], sobre si mismos. Porque sinceramente Â¿A alguien le gusta que le obliguen a algo que no desea?, El individuo ha de poseer el derecho a defenderse de la agresiÃ³n opresora y dominante que atenta contra su identidad, contra su [[libertad]] por tanto y por tanto, contra su ente intelectual.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ una comunidad de individuos con la suficiente cohesiÃ³n social como para formar una cultura, puede entenderse, muy metafÃ³ricamente, como un Individuo de manera equiparativa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si bien es cierto que no es la violencia el mejor camino para nada; (De hecho ha de ser el Ãºltimo camino.) y es aÃºn menos una vÃ­a si no se estÃ¡ empleando la violencia, materialmente hablando claro estÃ¡, contra esos pueblos, como puede ser el caso de PaÃ­s Vasco.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
QuÃ© es lo que ocurre, que es en los tiempos en los que vivimos actualmente cuando no se estÃ¡ empleando dicha violencia... Â¿PorquÃ© no nos remontamos un poco en la historia? Solo unos siglos atrÃ¡s, siglos de_mentes barbaries y hecatombes, no culturales, Ã‰tnicas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Verdaderas carnicerÃ­as bajo la fuerza de las coronas, las religiones, los caciques, los actuales polÃ­ticos y empresarios...: Poder JerÃ¡rquico. Vivimos en una sociedad que se estructura con el derecho y la polÃ­tica Romana como base: Imperio... Es un sistema mejor que el sistema medieval basado en el Derecho CanÃ³nico y las Leyes Constituodinarias, estÃ¡ claro, pero igualmente anticuado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 [[Image:Savater.jpg|center|thumb|500px|Caricatura al filÃ³sofo Fernando Savater]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los pueblos de resistencia febril como lo fueron el Canario y el CÃ¡ntabro, fueron brutalmente diezmados y aniquilados casi por completo. Los otros, sometidos, subyugados al silencio. Es comÃºn encontrar secuelas en las sociedades afectadas. A que Canario no le han educado para que se calle y no proteste... Prefiero tomar el papel de Prometeo Â¿Tiranizados a consta de quÃ©? Estos pueblos reprimidos aÃºn conservan su cultura, y como un niÃ±o que crece y se hace fuerte, tambiÃ©n se hace mayor su opresor, mas consciente, con la edad, de la No Violencia fÃ­sica, mas de donde no hay no se puede sacar, es viejo avaro el comendador...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y la ya adolescente (no por juventud, sino gracias al insuficiente avance Ã©tico-moral de Occidente.) cultura oprimida protesta para recuperar su integridad, para no seguir siendo maltratada por esa NaciÃ³n Colonizadora que sabe nadar y guardar la ropa al tiempo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En muchas ocasiones no hay quehacer a travÃ©s del dialogo, pues no se suelta prenda. Ãšltimo camino para recuperar esa identidad que al fin y al cabo es nuestra existencia. Ese es el motivo, EspaÃ±olitos en lo irracional, verdaderos seÃ±ores Necionalistas, de que ciertos grupos Nacionalistas se decanten por la vÃ­a armada. Como quien lo hace en defensa propia, y asÃ­ lo entienden.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ ocurriÃ³ y ocurre en muchos lugares de Ãfrica, SudamÃ©rica, CentroamÃ©rica, etc. etc. en los que, por poner un ejemplo entre tantos a la vez que cercano y actual, hay movimientos de liberaciÃ³n y lucha por las entidades Ã©tnico-culturales de los pueblos, como es el conocido caso de El Comandante Marcos y de El EjÃ©rcito Zapatista de LiberaciÃ³n Nacional.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entonces, porque no respetar esa integridad de los pueblos si tan civilizados nos sentimos...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es cierto que las fronteras no conducen a nada, mÃ¡s que al hambre y la xenofobia, asaz demostrado estÃ¡, y que EspaÃ±a, por poner un caso, no serÃ­a EspaÃ±a sin CataluÃ±a o Galicia o PaÃ­s Vasco o Canarias. Y que serÃ­a mÃ¡s oportuna una EspaÃ±a concebida como la uniÃ³n de PaÃ­ses Confederados preideada por el CatalÃ¡n de principios del siglo XX Prat de la Riva, pero por convicciÃ³n de los mismos, sin tapaderas ni artimaÃ±as escondidas cuyos propÃ³sitos suelen ser coser las bocas mediante el desconocimiento y la falacia, como ocurre actualmente en Canarias con respecto a su historia pese al fuerte sentimiento regionalista existente; Que pocos hemos oÃ­do y conocemos un poco la historia de nuestro archipiÃ©lago. Es curioso que no se imparta en las escuelas... Todo Pueblo tiene el derecho a una autodeterminaciÃ³n, asÃ­ que seÃ±ores Necionalistas y seÃ±or Savater, si sienten animadversiÃ³n, por favor, vayan ustedes a acostarse.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Autor: Manuel Ãngel Pereda ViÃ±a. Octubre del 2006.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

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		<id>http://spa.anarchopedia.org/index.php?title=User:Ghizo&amp;diff=9783</id>
		<title>User:Ghizo</title>
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				<updated>2008-06-22T20:18:55Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Esta es mi pagina oficial de la Anarchopedia en ella subirÃ© textos y demÃ¡s&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Manuel Ãngel Pereda ViÃ±a.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Â¿La &amp;quot;Necionalidad&amp;quot; de la AutodeterminaciÃ³n?]] (Respuesta al articulo del filÃ³sofo Fernando Savater)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

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		<title>User:Ghizo</title>
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				<updated>2008-06-22T20:18:19Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Esta es mi pagina oficial de la Anarchopedia en ella subirÃ© textos y demÃ¡s&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Manuel Ãngel Pereda ViÃ±a.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Â¿La Necionalidad de la AutodeterminaciÃ³n?]] (Respuesta al articulo del filÃ³sofo Fernando Savater)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

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		<title>Â¿La &quot;Necionalidad&quot; de la AutodeterminaciÃ³n?</title>
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				<updated>2008-06-22T20:05:42Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== Â¿La &amp;quot;Necionalidad&amp;quot; de la AutodeterminaciÃ³n? (Respuesta a &amp;quot;El Necionalismo&amp;quot; de Fernando Savater) ==&lt;br /&gt;
.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A la falta de documentos sintÃ©ticos relativamente coherentes sobre el nacionalismo y sus controversias, me dispuse a redactar el siguiente texto para poner cada cosa en su sitio, si bien es cierto que al tratarse de un argumento condensado, dejarÃ¡ mÃ¡s de una laguna abierta:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Partiendo de la idea fundamental de que cada cultura y cada pueblo tiene el Derecho a mantener una identidad propia; como lo tiene el individuo para mantener su propia identidad sin la necesidad de que esta sea pisoteada por otro individuo o grupo de individuos inquisidores y opresores, y asÃ­ lo decreta la DeclaraciÃ³n Universal de Los Derechos Humanos; partiendo de esa idea fundamental, y partiendo de la idea de que cada ser humano es libre para decidir sobre su propia persona, de cÃ³mo quiere ser y que quiere hacer (Estableciendo asÃ­ los limites fronterizos en la Humanidad como Concepto BÃ¡sico Social.) ha de poseer, tambiÃ©n, el derecho de autogobierno, sobre si mismos. Porque sinceramente Â¿A alguien le gusta que le obliguen a algo que no desea?, El individuo ha de poseer el derecho a defenderse de la agresiÃ³n opresora y dominante que atenta contra su identidad, contra su libertad por tanto y por tanto, contra su ente intelectual.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ una comunidad de individuos con la suficiente cohesiÃ³n social como para formar una cultura, puede entenderse, muy metafÃ³ricamente, como un Individuo de manera equiparativa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si bien es cierto que no es la violencia el mejor camino para nada; (De hecho ha de ser el Ãºltimo camino.) y es aÃºn menos una vÃ­a si no se estÃ¡ empleando la violencia, materialmente hablando claro estÃ¡, contra esos pueblos, como puede ser el caso de PaÃ­s Vasco.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
QuÃ© es lo que ocurre, que es en los tiempos en los que vivimos actualmente cuando no se estÃ¡ empleando dicha violencia... Â¿PorquÃ© no nos remontamos un poco en la historia? Solo unos siglos atrÃ¡s, siglos de_mentes barbaries y hecatombes, no culturales, Ã‰tnicas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Verdaderas carnicerÃ­as bajo la fuerza de las coronas, las religiones, los caciques, los actuales polÃ­ticos y empresarios...: Poder JerÃ¡rquico. Vivimos en una sociedad que se estructura con el derecho y la polÃ­tica Romana como base: Imperio... Es un sistema mejor que el sistema medieval basado en el Derecho CanÃ³nico y las Leyes Constituodinarias, estÃ¡ claro, pero igualmente anticuado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 [[Image:Savater.jpg|center|thumb|500px|Caricatura al filÃ³sofo Fernando Savater]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los pueblos de resistencia febril como lo fueron el Canario y el CÃ¡ntabro, fueron brutalmente diezmados y aniquilados casi por completo. Los otros, sometidos, subyugados al silencio. Es comÃºn encontrar secuelas en las sociedades afectadas. A que Canario no le han educado para que se calle y no proteste... Prefiero tomar el papel de Prometeo Â¿Tiranizados a consta de quÃ©? Estos pueblos reprimidos aÃºn conservan su cultura, y como un niÃ±o que crece y se hace fuerte, tambiÃ©n se hace mayor su opresor, mas consciente, con la edad, de la No Violencia fÃ­sica, mas de donde no hay no se puede sacar, es viejo avaro el comendador...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y la ya adolescente (no por juventud, sino gracias al insuficiente avance Ã©tico-moral de Occidente.) cultura oprimida protesta para recuperar su integridad, para no seguir siendo maltratada por esa NaciÃ³n Colonizadora que sabe nadar y guardar la ropa al tiempo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En muchas ocasiones no hay quehacer a travÃ©s del dialogo, pues no se suelta prenda. Ãšltimo camino para recuperar esa identidad que al fin y al cabo es nuestra existencia. Ese es el motivo, EspaÃ±olitos en lo irracional, verdaderos seÃ±ores Necionalistas, de que ciertos grupos Nacionalistas se decanten por la vÃ­a armada. Como quien lo hace en defensa propia, y asÃ­ lo entienden.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ ocurriÃ³ y ocurre en muchos lugares de Ãfrica, SudamÃ©rica, CentroamÃ©rica, etc. etc. en los que, por poner un ejemplo entre tantos a la vez que cercano y actual, hay movimientos de liberaciÃ³n y lucha por las entidades Ã©tnico-culturales de los pueblos, como es el conocido caso de El Comandante Marcos y de El EjÃ©rcito Zapatista de LiberaciÃ³n Nacional.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entonces, porque no respetar esa integridad de los pueblos si tan civilizados nos sentimos...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es cierto que las fronteras no conducen a nada, mÃ¡s que al hambre y la xenofobia, asaz demostrado estÃ¡, y que EspaÃ±a, por poner un caso, no serÃ­a EspaÃ±a sin CataluÃ±a o Galicia o PaÃ­s Vasco o Canarias. Y que serÃ­a mÃ¡s oportuna una EspaÃ±a concebida como la uniÃ³n de PaÃ­ses Confederados preideada por el CatalÃ¡n de principios del siglo XX Prat de la Riva, pero por convicciÃ³n de los mismos, sin tapaderas ni artimaÃ±as escondidas cuyos propÃ³sitos suelen ser coser las bocas mediante el desconocimiento y la falacia, como ocurre actualmente en Canarias con respecto a su historia pese al fuerte sentimiento regionalista existente; Que pocos hemos oÃ­do y conocemos un poco la historia de nuestro archipiÃ©lago. Es curioso que no se imparta en las escuelas... Todo Pueblo tiene el derecho a una autodeterminaciÃ³n, asÃ­ que seÃ±ores Necionalistas y seÃ±or Savater, si sienten animadversiÃ³n, por favor, vayan ustedes a acostarse.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Autor: Manuel Ãngel Pereda ViÃ±a. Octubre del 2006.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

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		<title>Â¿La &quot;Necionalidad&quot; de la AutodeterminaciÃ³n?</title>
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				<updated>2008-06-22T20:04:29Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== Â¿La &amp;quot;Necionalidad&amp;quot; de la AutodeterminaciÃ³n? (Respuesta a &amp;quot;El Necionalismo&amp;quot; de Fernando Savater) ==&lt;br /&gt;
.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A la falta de documentos sintÃ©ticos relativamente coherentes sobre el nacionalismo y sus controversias, me dispuse a redactar el siguiente texto para poner cada cosa en su sitio, si bien es cierto que al tratarse de un argumento condensado, dejarÃ¡ mÃ¡s de una laguna abierta:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Partiendo de la idea fundamental de que cada cultura y cada pueblo tiene el Derecho a mantener una identidad propia; como lo tiene el individuo para mantener su propia identidad sin la necesidad de que esta sea pisoteada por otro individuo o grupo de individuos inquisidores y opresores, y asÃ­ lo decreta la DeclaraciÃ³n Universal de Los Derechos Humanos; partiendo de esa idea fundamental, y partiendo de la idea de que cada ser humano es libre para decidir sobre su propia persona, de cÃ³mo quiere ser y que quiere hacer (Estableciendo asÃ­ los limites fronterizos en la Humanidad como Concepto BÃ¡sico Social.) ha de poseer, tambiÃ©n, el derecho de autogobierno, sobre si mismos. Porque sinceramente Â¿A alguien le gusta que le obliguen a algo que no desea?, El individuo ha de poseer el derecho a defenderse de la agresiÃ³n opresora y dominante que atenta contra su identidad, contra su libertad por tanto y por tanto, contra su ente intelectual.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ una comunidad de individuos con la suficiente cohesiÃ³n social como para formar una cultura, puede entenderse, muy metafÃ³ricamente, como un Individuo de manera equiparativa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si bien es cierto que no es la violencia el mejor camino para nada; (De hecho ha de ser el Ãºltimo camino.) y es aÃºn menos una vÃ­a si no se estÃ¡ empleando la violencia, materialmente hablando claro estÃ¡, contra esos pueblos, como puede ser el caso de PaÃ­s Vasco.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
QuÃ© es lo que ocurre, que es en los tiempos en los que vivimos actualmente cuando no se estÃ¡ empleando dicha violencia... Â¿PorquÃ© no nos remontamos un poco en la historia? Solo unos siglos atrÃ¡s, siglos de_mentes barbaries y hecatombes, no culturales, Ã‰tnicas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Verdaderas carnicerÃ­as bajo la fuerza de las coronas, las religiones, los caciques, los actuales polÃ­ticos y empresarios...: Poder JerÃ¡rquico. Vivimos en una sociedad que se estructura con el derecho y la polÃ­tica Romana como base: Imperio... Es un sistema mejor que el sistema medieval basado en el Derecho CanÃ³nico y las Leyes Constituodinarias, estÃ¡ claro, pero igualmente anticuado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Imagen:Savater.jpg|center|thumb|500px|Caricatura al filÃ³sofo Fernando Savater]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los pueblos de resistencia febril como lo fueron el Canario y el CÃ¡ntabro, fueron brutalmente diezmados y aniquilados casi por completo. Los otros, sometidos, subyugados al silencio. Es comÃºn encontrar secuelas en las sociedades afectadas. A que Canario no le han educado para que se calle y no proteste... Prefiero tomar el papel de Prometeo Â¿Tiranizados a consta de quÃ©? Estos pueblos reprimidos aÃºn conservan su cultura, y como un niÃ±o que crece y se hace fuerte, tambiÃ©n se hace mayor su opresor, mas consciente, con la edad, de la No Violencia fÃ­sica, mas de donde no hay no se puede sacar, es viejo avaro el comendador...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y la ya adolescente (no por juventud, sino gracias al insuficiente avance Ã©tico-moral de Occidente.) cultura oprimida protesta para recuperar su integridad, para no seguir siendo maltratada por esa NaciÃ³n Colonizadora que sabe nadar y guardar la ropa al tiempo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En muchas ocasiones no hay quehacer a travÃ©s del dialogo, pues no se suelta prenda. Ãšltimo camino para recuperar esa identidad que al fin y al cabo es nuestra existencia. Ese es el motivo, EspaÃ±olitos en lo irracional, verdaderos seÃ±ores Necionalistas, de que ciertos grupos Nacionalistas se decanten por la vÃ­a armada. Como quien lo hace en defensa propia, y asÃ­ lo entienden.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ ocurriÃ³ y ocurre en muchos lugares de Ãfrica, SudamÃ©rica, CentroamÃ©rica, etc. etc. en los que, por poner un ejemplo entre tantos a la vez que cercano y actual, hay movimientos de liberaciÃ³n y lucha por las entidades Ã©tnico-culturales de los pueblos, como es el conocido caso de El Comandante Marcos y de El EjÃ©rcito Zapatista de LiberaciÃ³n Nacional.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entonces, porque no respetar esa integridad de los pueblos si tan civilizados nos sentimos...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es cierto que las fronteras no conducen a nada, mÃ¡s que al hambre y la xenofobia, asaz demostrado estÃ¡, y que EspaÃ±a, por poner un caso, no serÃ­a EspaÃ±a sin CataluÃ±a o Galicia o PaÃ­s Vasco o Canarias. Y que serÃ­a mÃ¡s oportuna una EspaÃ±a concebida como la uniÃ³n de PaÃ­ses Confederados preideada por el CatalÃ¡n de principios del siglo XX Prat de la Riva, pero por convicciÃ³n de los mismos, sin tapaderas ni artimaÃ±as escondidas cuyos propÃ³sitos suelen ser coser las bocas mediante el desconocimiento y la falacia, como ocurre actualmente en Canarias con respecto a su historia pese al fuerte sentimiento regionalista existente; Que pocos hemos oÃ­do y conocemos un poco la historia de nuestro archipiÃ©lago. Es curioso que no se imparta en las escuelas... Todo Pueblo tiene el derecho a una autodeterminaciÃ³n, asÃ­ que seÃ±ores Necionalistas y seÃ±or Savater, si sienten animadversiÃ³n, por favor, vayan ustedes a acostarse.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Autor: Manuel Ãngel Pereda ViÃ±a. Octubre del 2006.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

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		<id>http://spa.anarchopedia.org/index.php?title=%C3%82%C2%BFLa_%22Necionalidad%22_de_la_Autodeterminaci%C3%83%C2%B3n%3F&amp;diff=9779</id>
		<title>Â¿La &quot;Necionalidad&quot; de la AutodeterminaciÃ³n?</title>
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				<updated>2008-06-22T20:02:12Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== Â¿La &amp;quot;Necionalidad&amp;quot; de la AutodeterminaciÃ³n? (Respuesta a &amp;quot;El Necionalismo&amp;quot; de Fernando Savater) ==&lt;br /&gt;
.&lt;br /&gt;
[[Image:Savater.jpg|thumb|300px|Caricatura a Fernando Savater.]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A la falta de documentos sintÃ©ticos relativamente coherentes sobre el nacionalismo y sus controversias, me dispuse a redactar el siguiente texto para poner cada cosa en su sitio, si bien es cierto que al tratarse de un argumento condensado, dejarÃ¡ mÃ¡s de una laguna abierta:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Partiendo de la idea fundamental de que cada cultura y cada pueblo tiene el Derecho a mantener una identidad propia; como lo tiene el individuo para mantener su propia identidad sin la necesidad de que esta sea pisoteada por otro individuo o grupo de individuos inquisidores y opresores, y asÃ­ lo decreta la DeclaraciÃ³n Universal de Los Derechos Humanos; partiendo de esa idea fundamental, y partiendo de la idea de que cada ser humano es libre para decidir sobre su propia persona, de cÃ³mo quiere ser y que quiere hacer (Estableciendo asÃ­ los limites fronterizos en la Humanidad como Concepto BÃ¡sico Social.) ha de poseer, tambiÃ©n, el derecho de autogobierno, sobre si mismos. Porque sinceramente Â¿A alguien le gusta que le obliguen a algo que no desea?, El individuo ha de poseer el derecho a defenderse de la agresiÃ³n opresora y dominante que atenta contra su identidad, contra su libertad por tanto y por tanto, contra su ente intelectual.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ una comunidad de individuos con la suficiente cohesiÃ³n social como para formar una cultura, puede entenderse, muy metafÃ³ricamente, como un Individuo de manera equiparativa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si bien es cierto que no es la violencia el mejor camino para nada; (De hecho ha de ser el Ãºltimo camino.) y es aÃºn menos una vÃ­a si no se estÃ¡ empleando la violencia, materialmente hablando claro estÃ¡, contra esos pueblos, como puede ser el caso de PaÃ­s Vasco.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
QuÃ© es lo que ocurre, que es en los tiempos en los que vivimos actualmente cuando no se estÃ¡ empleando dicha violencia... Â¿PorquÃ© no nos remontamos un poco en la historia? Solo unos siglos atrÃ¡s, siglos de_mentes barbaries y hecatombes, no culturales, Ã‰tnicas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Verdaderas carnicerÃ­as bajo la fuerza de las coronas, las religiones, los caciques, los actuales polÃ­ticos y empresarios...: Poder JerÃ¡rquico. Vivimos en una sociedad que se estructura con el derecho y la polÃ­tica Romana como base: Imperio... Es un sistema mejor que el sistema medieval basado en el Derecho CanÃ³nico y las Leyes Constituodinarias, estÃ¡ claro, pero igualmente anticuado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los pueblos de resistencia febril como lo fueron el Canario y el CÃ¡ntabro, fueron brutalmente diezmados y aniquilados casi por completo. Los otros, sometidos, subyugados al silencio. Es comÃºn encontrar secuelas en las sociedades afectadas. A que Canario no le han educado para que se calle y no proteste... Prefiero tomar el papel de Prometeo Â¿Tiranizados a consta de quÃ©? Estos pueblos reprimidos aÃºn conservan su cultura, y como un niÃ±o que crece y se hace fuerte, tambiÃ©n se hace mayor su opresor, mas consciente, con la edad, de la No Violencia fÃ­sica, mas de donde no hay no se puede sacar, es viejo avaro el comendador...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y la ya adolescente (no por juventud, sino gracias al insuficiente avance Ã©tico-moral de Occidente.) cultura oprimida protesta para recuperar su integridad, para no seguir siendo maltratada por esa NaciÃ³n Colonizadora que sabe nadar y guardar la ropa al tiempo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En muchas ocasiones no hay quehacer a travÃ©s del dialogo, pues no se suelta prenda. Ãšltimo camino para recuperar esa identidad que al fin y al cabo es nuestra existencia. Ese es el motivo, EspaÃ±olitos en lo irracional, verdaderos seÃ±ores Necionalistas, de que ciertos grupos Nacionalistas se decanten por la vÃ­a armada. Como quien lo hace en defensa propia, y asÃ­ lo entienden.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ ocurriÃ³ y ocurre en muchos lugares de Ãfrica, SudamÃ©rica, CentroamÃ©rica, etc. etc. en los que, por poner un ejemplo entre tantos a la vez que cercano y actual, hay movimientos de liberaciÃ³n y lucha por las entidades Ã©tnico-culturales de los pueblos, como es el conocido caso de El Comandante Marcos y de El EjÃ©rcito Zapatista de LiberaciÃ³n Nacional.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entonces, porque no respetar esa integridad de los pueblos si tan civilizados nos sentimos...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es cierto que las fronteras no conducen a nada, mÃ¡s que al hambre y la xenofobia, asaz demostrado estÃ¡, y que EspaÃ±a, por poner un caso, no serÃ­a EspaÃ±a sin CataluÃ±a o Galicia o PaÃ­s Vasco o Canarias. Y que serÃ­a mÃ¡s oportuna una EspaÃ±a concebida como la uniÃ³n de PaÃ­ses Confederados preideada por el CatalÃ¡n de principios del siglo XX Prat de la Riva, pero por convicciÃ³n de los mismos, sin tapaderas ni artimaÃ±as escondidas cuyos propÃ³sitos suelen ser coser las bocas mediante el desconocimiento y la falacia, como ocurre actualmente en Canarias con respecto a su historia pese al fuerte sentimiento regionalista existente; Que pocos hemos oÃ­do y conocemos un poco la historia de nuestro archipiÃ©lago. Es curioso que no se imparta en las escuelas... Todo Pueblo tiene el derecho a una autodeterminaciÃ³n, asÃ­ que seÃ±ores Necionalistas y seÃ±or Savater, si sienten animadversiÃ³n, por favor, vayan ustedes a acostarse.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Autor: Manuel Ãngel Pereda ViÃ±a. Octubre del 2006.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

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		<title>Â¿La &quot;Necionalidad&quot; de la AutodeterminaciÃ³n?</title>
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				<updated>2008-06-22T19:39:51Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: /* ¿La &amp;quot;Necionalidad&amp;quot; de la Autodeterminación? (Respuesta a &amp;quot;El Necionalismo&amp;quot; de Fernando Savater) */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== Â¿La &amp;quot;Necionalidad&amp;quot; de la AutodeterminaciÃ³n? (Respuesta a &amp;quot;El Necionalismo&amp;quot; de Fernando Savater) ==&lt;br /&gt;
.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A la falta de documentos sintÃ©ticos relativamente coherentes sobre el nacionalismo y sus controversias, me dispuse a redactar el siguiente texto para poner cada cosa en su sitio, si bien es cierto que al tratarse de un argumento condensado, dejarÃ¡ mÃ¡s de una laguna abierta:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Partiendo de la idea fundamental de que cada cultura y cada pueblo tiene el Derecho a mantener una identidad propia; como lo tiene el individuo para mantener su propia identidad sin la necesidad de que esta sea pisoteada por otro individuo o grupo de individuos inquisidores y opresores, y asÃ­ lo decreta la DeclaraciÃ³n Universal de Los Derechos Humanos; partiendo de esa idea fundamental, y partiendo de la idea de que cada ser humano es libre para decidir sobre su propia persona, de cÃ³mo quiere ser y que quiere hacer (Estableciendo asÃ­ los limites fronterizos en la Humanidad como Concepto BÃ¡sico Social.) ha de poseer, tambiÃ©n, el derecho de autogobierno, sobre si mismos. Porque sinceramente Â¿A alguien le gusta que le obliguen a algo que no desea?, El individuo ha de poseer el derecho a defenderse de la agresiÃ³n opresora y dominante que atenta contra su identidad, contra su libertad por tanto y por tanto, contra su ente intelectual.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ una comunidad de individuos con la suficiente cohesiÃ³n social como para formar una cultura, puede entenderse, muy metafÃ³ricamente, como un Individuo de manera equiparativa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si bien es cierto que no es la violencia el mejor camino para nada; (De hecho ha de ser el Ãºltimo camino.) y es aÃºn menos una vÃ­a si no se estÃ¡ empleando la violencia, materialmente hablando claro estÃ¡, contra esos pueblos, como puede ser el caso de PaÃ­s Vasco.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
QuÃ© es lo que ocurre, que es en los tiempos en los que vivimos actualmente cuando no se estÃ¡ empleando dicha violencia... Â¿PorquÃ© no nos remontamos un poco en la historia? Solo unos siglos atrÃ¡s, siglos de_mentes barbaries y hecatombes, no culturales, Ã‰tnicas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Verdaderas carnicerÃ­as bajo la fuerza de las coronas, las religiones, los caciques, los actuales polÃ­ticos y empresarios...: Poder JerÃ¡rquico. Vivimos en una sociedad que se estructura con el derecho y la polÃ­tica Romana como base: Imperio... Es un sistema mejor que el sistema medieval basado en el Derecho CanÃ³nico y las Leyes Constituodinarias, estÃ¡ claro, pero igualmente anticuado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los pueblos de resistencia febril como lo fueron el Canario y el CÃ¡ntabro, fueron brutalmente diezmados y aniquilados casi por completo. Los otros, sometidos, subyugados al silencio. Es comÃºn encontrar secuelas en las sociedades afectadas. A que Canario no le han educado para que se calle y no proteste... Prefiero tomar el papel de Prometeo Â¿Tiranizados a consta de quÃ©? Estos pueblos reprimidos aÃºn conservan su cultura, y como un niÃ±o que crece y se hace fuerte, tambiÃ©n se hace mayor su opresor, mas consciente, con la edad, de la No Violencia fÃ­sica, mas de donde no hay no se puede sacar, es viejo avaro el comendador...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y la ya adolescente (no por juventud, sino gracias al insuficiente avance Ã©tico-moral de Occidente.) cultura oprimida protesta para recuperar su integridad, para no seguir siendo maltratada por esa NaciÃ³n Colonizadora que sabe nadar y guardar la ropa al tiempo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En muchas ocasiones no hay quehacer a travÃ©s del dialogo, pues no se suelta prenda. Ãšltimo camino para recuperar esa identidad que al fin y al cabo es nuestra existencia. Ese es el motivo, EspaÃ±olitos en lo irracional, verdaderos seÃ±ores Necionalistas, de que ciertos grupos Nacionalistas se decanten por la vÃ­a armada. Como quien lo hace en defensa propia, y asÃ­ lo entienden.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ ocurriÃ³ y ocurre en muchos lugares de Ãfrica, SudamÃ©rica, CentroamÃ©rica, etc. etc. en los que, por poner un ejemplo entre tantos a la vez que cercano y actual, hay movimientos de liberaciÃ³n y lucha por las entidades Ã©tnico-culturales de los pueblos, como es el conocido caso de El Comandante Marcos y de El EjÃ©rcito Zapatista de LiberaciÃ³n Nacional.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entonces, porque no respetar esa integridad de los pueblos si tan civilizados nos sentimos...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es cierto que las fronteras no conducen a nada, mÃ¡s que al hambre y la xenofobia, asaz demostrado estÃ¡, y que EspaÃ±a, por poner un caso, no serÃ­a EspaÃ±a sin CataluÃ±a o Galicia o PaÃ­s Vasco o Canarias. Y que serÃ­a mÃ¡s oportuna una EspaÃ±a concebida como la uniÃ³n de PaÃ­ses Confederados preideada por el CatalÃ¡n de principios del siglo XX Prat de la Riva, pero por convicciÃ³n de los mismos, sin tapaderas ni artimaÃ±as escondidas cuyos propÃ³sitos suelen ser coser las bocas mediante el desconocimiento y la falacia, como ocurre actualmente en Canarias con respecto a su historia pese al fuerte sentimiento regionalista existente; Que pocos hemos oÃ­do y conocemos un poco la historia de nuestro archipiÃ©lago. Es curioso que no se imparta en las escuelas... Todo Pueblo tiene el derecho a una autodeterminaciÃ³n, asÃ­ que seÃ±ores Necionalistas y seÃ±or Savater, si sienten animadversiÃ³n, por favor, vayan ustedes a acostarse.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Autor: Manuel Ãngel Pereda ViÃ±a. Octubre del 2006.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

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		<title>Â¿La &quot;Necionalidad&quot; de la AutodeterminaciÃ³n?</title>
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				<updated>2008-06-22T19:37:39Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: /* ¿La &amp;quot;Necionalidad&amp;quot; de la Autodeterminación? (Respuesta a &amp;quot;El Necionalismo&amp;quot; de Fernando Savater) */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== Â¿La &amp;quot;Necionalidad&amp;quot; de la AutodeterminaciÃ³n? (Respuesta a &amp;quot;El Necionalismo&amp;quot; de Fernando Savater) ==&lt;br /&gt;
.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A la falta de documentos sintÃ©ticos relativamente coherentes sobre el nacionalismo y sus controversias, me dispuse a redactar el siguiente texto para poner cada cosa en su sitio, si bien es cierto que al tratarse de un argumento condensado, dejarÃ¡ mÃ¡s de una laguna abierta:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Partiendo de la idea fundamental de que cada cultura y cada pueblo tiene el Derecho a mantener una identidad propia; como lo tiene el individuo para mantener su propia identidad sin la necesidad de que esta sea pisoteada por otro individuo o grupo de individuos inquisidores y opresores, y asÃ­ lo decreta la DeclaraciÃ³n Universal de Los Derechos Humanos; partiendo de esa idea fundamental, y partiendo de la idea de que cada ser humano es libre para decidir sobre su propia persona, de cÃ³mo quiere ser y que quiere hacer (Estableciendo asÃ­ los limites fronterizos en la Humanidad como Concepto BÃ¡sico Social.) ha de poseer, tambiÃ©n, el derecho de autogobierno, sobre si mismos. Porque sinceramente Â¿A alguien le gusta que le obliguen a algo que no desea?, El individuo ha de poseer el derecho a defenderse de la agresiÃ³n opresora y dominante que atenta contra su identidad, contra su libertad por tanto y por tanto, contra su ente intelectual.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ una comunidad de individuos con la suficiente cohesiÃ³n social como para formar una cultura, puede entenderse, muy metafÃ³ricamente, como un Individuo de manera equiparativa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si bien es cierto que no es la violencia el mejor camino para nada; (De hecho ha de ser el Ãºltimo camino.) y es aÃºn menos una vÃ­a si no se estÃ¡ empleando la violencia, materialmente hablando claro estÃ¡, contra esos pueblos, como puede ser el caso de PaÃ­s Vasco.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
QuÃ© es lo que ocurre, que es en los tiempos en los que vivimos actualmente cuando no se estÃ¡ empleando dicha violencia... Â¿PorquÃ© no nos remontamos un poco en la historia? Solo unos siglos atrÃ¡s, siglos de_mentes barbaries y hecatombes, no culturales, Ã‰tnicas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Verdaderas carnicerÃ­as bajo la fuerza de las coronas, las religiones, los caciques, los actuales polÃ­ticos y empresarios...: Poder JerÃ¡rquico. Vivimos en una sociedad que se estructura con el derecho y la polÃ­tica Romana como base: Imperio... Es un sistema mejor que el sistema medieval basado en el Derecho CanÃ³nico y las Leyes Constituodinarias, estÃ¡ claro, pero igualmente anticuado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los pueblos de resistencia febril como lo fueron el Canario y el CÃ¡ntabro, fueron brutalmente diezmados y aniquilados casi por completo. Los otros, sometidos, subyugados al silencio. Es comÃºn encontrar secuelas en las sociedades afectadas. A que Canario no le han educado para que se calle y no proteste... Prefiero tomar el papel de Prometeo Â¿Tiranizados a consta de quÃ©? Estos pueblos reprimidos aÃºn conservan su cultura, y como un niÃ±o que crece y se hace fuerte, tambiÃ©n se hace mayor su opresor, mas consciente, con la edad, de la No Violencia fÃ­sica, mas de donde no hay no se puede sacar, es viejo avaro el comendador...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y la ya adolescente (no por juventud, sino gracias al insuficiente avance Ã©tico-moral de Occidente.) cultura oprimida protesta para recuperar su integridad, para no seguir siendo maltratada por esa NaciÃ³n Colonizadora que sabe nadar y guardar la ropa al tiempo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En muchas ocasiones no hay quehacer a travÃ©s del dialogo, pues no se suelta prenda. Ãšltimo camino para recuperar esa identidad que al fin y al cabo es nuestra existencia. Ese es el motivo, EspaÃ±olitos en lo irracional, verdaderos seÃ±ores Necionalistas, de que ciertos grupos Nacionalistas se decanten por la vÃ­a armada. Como quien lo hace en defensa propia, y asÃ­ lo entienden.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ ocurriÃ³ y ocurre en muchos lugares de Ãfrica, SudamÃ©rica, CentroamÃ©rica, etc. etc. en los que, por poner un ejemplo entre tantos a la vez que cercano y actual, hay movimientos de liberaciÃ³n y lucha por las entidades Ã©tnico-culturales de los pueblos, como es el conocido caso de El Comandante Marcos y de El EjÃ©rcito Zapatista de LiberaciÃ³n Nacional.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entonces, porque no respetar esa integridad de los pueblos si tan civilizados nos sentimos...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es cierto que las fronteras no conducen a nada, mÃ¡s que al hambre y la xenofobia, asaz demostrado estÃ¡, y que EspaÃ±a, por poner un caso, no serÃ­a EspaÃ±a sin CataluÃ±a o Galicia o PaÃ­s Vasco o Canarias. Y que serÃ­a mÃ¡s oportuna una EspaÃ±a concebida como la uniÃ³n de PaÃ­ses Confederados preideada por el CatalÃ¡n de principios del siglo XX Prat de la Riva, pero por convicciÃ³n de los mismos, sin tapaderas ni artimaÃ±as escondidas cuyos propÃ³sitos suelen ser coser las bocas mediante el desconocimiento y la falacia, como ocurre actualmente en Canarias con respecto a su historia pese al fuerte sentimiento regionalista existente; Que pocos hemos oÃ­do y conocemos un poco la historia de nuestro archipiÃ©lago. Es curioso que no se imparta en las escuelas... Todo Pueblo tiene el derecho a una autodeterminaciÃ³n, asÃ­ que seÃ±ores Necionalistas y seÃ±or Savater, si sienten animadversiÃ³n, por favor, vayan ustedes a acostarse.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Autor: Manuel Ãngel Pereda ViÃ±a. Octubre del 2006.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

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		<title>Â¿La &quot;Necionalidad&quot; de la AutodeterminaciÃ³n?</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Ghizo: Página nueva: == ¿La &amp;quot;Necionalidad&amp;quot; de la Autodeterminación? (Respuesta a &amp;quot;El Necionalismo&amp;quot; de Fernando Savater) ==   A la falta de documentos sintéticos relativamente coherentes sobre el nacion...&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== Â¿La &amp;quot;Necionalidad&amp;quot; de la AutodeterminaciÃ³n? (Respuesta a &amp;quot;El Necionalismo&amp;quot; de Fernando Savater) ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A la falta de documentos sintÃ©ticos relativamente coherentes sobre el nacionalismo y sus controversias, me dispuse a redactar el siguiente texto para poner cada cosa en su sitio, si bien es cierto que al tratarse de un argumento condensado, dejarÃ¡ mÃ¡s de una laguna abierta:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Partiendo de la idea fundamental de que cada cultura y cada pueblo tiene el Derecho a mantener una identidad propia; como lo tiene el individuo para mantener su propia identidad sin la necesidad de que esta sea pisoteada por otro individuo o grupo de individuos inquisidores y opresores, y asÃ­ lo decreta la DeclaraciÃ³n Universal de Los Derechos Humanos; partiendo de esa idea fundamental, y partiendo de la idea de que cada ser humano es libre para decidir sobre su propia persona, de cÃ³mo quiere ser y que quiere hacer (Estableciendo asÃ­ los limites fronterizos en la Humanidad como Concepto BÃ¡sico Social.) ha de poseer, tambiÃ©n, el derecho de autogobierno, sobre si mismos. Porque sinceramente Â¿A alguien le gusta que le obliguen a algo que no desea?, El individuo ha de poseer el derecho a defenderse de la agresiÃ³n opresora y dominante que atenta contra su identidad, contra su libertad por tanto y por tanto, contra su ente intelectual.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AsÃ­ una comunidad de individuos con la suficiente cohesiÃ³n social como para formar una cultura, puede entenderse, muy metafÃ³ricamente, como un Individuo de manera equiparativa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si bien es cierto que no es la violencia el mejor camino para nada; (De hecho ha de ser el Ãºltimo camino.) y es aÃºn menos una vÃ­a si no se estÃ¡ empleando la violencia, materialmente hablando claro estÃ¡, contra esos pueblos, como puede ser el caso de PaÃ­s Vasco.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
QuÃ© es lo que ocurre, que es en los tiempos en los que vivimos actualmente cuando no se estÃ¡ empleando dicha violencia... Â¿PorquÃ© no nos remontamos un poco en la historia? Solo unos siglos atrÃ¡s, siglos de_mentes barbaries y hecatombes, no culturales, Ã‰tnicas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Verdaderas carnicerÃ­as bajo la fuerza de las coronas, las religiones, los caciques, los actuales polÃ­ticos y empresarios...: Poder JerÃ¡rquico. Vivimos en una sociedad que se estructura con el derecho y la polÃ­tica Romana como base: Imperio... Es un sistema mejor que el sistema medieval basado en el Derecho CanÃ³nico y las Leyes Constituodinarias, estÃ¡ claro, pero igualmente anticuado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los pueblos de resistencia febril como lo fueron el Canario y el CÃ¡ntabro, fueron brutalmente diezmados y aniquilados casi por completo. Los otros, sometidos, subyugados al silencio. Es comÃºn encontrar secuelas en las sociedades afectadas. A que Canario no le han educado para que se calle y no proteste... Prefiero tomar el papel de Prometeo Â¿Tiranizados a consta de quÃ©? Estos pueblos reprimidos aÃºn conservan su cultura, y como un niÃ±o que crece y se hace fuerte, tambiÃ©n se hace mayor su opresor, mas consciente, con la edad, de la No Violencia fÃ­sica, mas de donde no hay no se puede sacar, es viejo avaro el comendador...&lt;br /&gt;
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Y la ya adolescente (no por juventud, sino gracias al insuficiente avance Ã©tico-moral de Occidente.) cultura oprimida protesta para recuperar su integridad, para no seguir siendo maltratada por esa NaciÃ³n Colonizadora que sabe nadar y guardar la ropa al tiempo.&lt;br /&gt;
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En muchas ocasiones no hay quehacer a travÃ©s del dialogo, pues no se suelta prenda. Ãšltimo camino para recuperar esa identidad que al fin y al cabo es nuestra existencia. Ese es el motivo, EspaÃ±olitos en lo irracional, verdaderos seÃ±ores Necionalistas, de que ciertos grupos Nacionalistas se decanten por la vÃ­a armada. Como quien lo hace en defensa propia, y asÃ­ lo entienden.&lt;br /&gt;
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AsÃ­ ocurriÃ³ y ocurre en muchos lugares de Ãfrica, SudamÃ©rica, CentroamÃ©rica, etc. etc. en los que, por poner un ejemplo entre tantos a la vez que cercano y actual, hay movimientos de liberaciÃ³n y lucha por las entidades Ã©tnico-culturales de los pueblos, como es el conocido caso de El Comandante Marcos y de El EjÃ©rcito Zapatista de LiberaciÃ³n Nacional.&lt;br /&gt;
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Entonces, porque no respetar esa integridad de los pueblos si tan civilizados nos sentimos...&lt;br /&gt;
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Es cierto que las fronteras no conducen a nada, mÃ¡s que al hambre y la xenofobia, asaz demostrado estÃ¡, y que EspaÃ±a, por poner un caso, no serÃ­a EspaÃ±a sin CataluÃ±a o Galicia o PaÃ­s Vasco o Canarias. Y que serÃ­a mÃ¡s oportuna una EspaÃ±a concebida como la uniÃ³n de PaÃ­ses Confederados preideada por el CatalÃ¡n de principios del siglo XX Prat de la Riva, pero por convicciÃ³n de los mismos, sin tapaderas ni artimaÃ±as escondidas cuyos propÃ³sitos suelen ser coser las bocas mediante el desconocimiento y la falacia, como ocurre actualmente en Canarias con respecto a su historia pese al fuerte sentimiento regionalista existente; Que pocos hemos oÃ­do y conocemos un poco la historia de nuestro archipiÃ©lago. Es curioso que no se imparta en las escuelas... Todo Pueblo tiene el derecho a una autodeterminaciÃ³n, asÃ­ que seÃ±ores Necionalistas y seÃ±or Savater, si sienten animadversiÃ³n, por favor, vayan ustedes a acostarse.&lt;br /&gt;
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Autor: Manuel Ãngel Pereda ViÃ±a. Octubre del 2006.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ghizo</name></author>	</entry>

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				<updated>2008-06-22T19:16:53Z</updated>
		
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Manuel Ãngel Pereda ViÃ±a.&lt;/div&gt;</summary>
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